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哪知道不仅诸侯不太听话，连天子都不好挟持，最后晋明帝司马绍亲自带兵讨伐王敦先生，把王敦先生给活活气死了。
既然王敦先生不可依附，卫玠先生只好再次转移，投奔东晋都城建业（今南京）。建业的官员们久闻卫玠先生的”艳”名，立即答应予以重任。而江东的父老们，听说来了个大明星，奔走呼告，人山人海地围观卫玠先生，搞得卫玠先生连腿都迈不开。这个要签名，那个要合影，这个请教卫玠先生对建业这个城市建设的印象如何，那个问卫玠先生有女朋友没有。这么一累，居然把美男子卫玠先生给活活累死了。于是，历史书上多了个典故，”看杀卫玠”。由此我们得出经验，fans追星的时候应该斯文一点，千万别把偶像给看死了。
卫玠先生一生，在政治上既没做什么好事也没干什么坏事，更没为中国的文艺或科技发展做贡献，军事方面更是连枪都没碰过。可是就这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了卫玠先生的两大特征：一是俊美，二是能言会道。前后一串，发现他做电视台节目主持人倒是很不错的。
关于卫玠的帅，《晋书》里常用的是“明珠”，“玉润”这个两个词，估计卫玠先生和潘岳先生一样，皮肤特别白特别水灵。
虽然卫玠先生没什么大的作为，但是他的清谈功夫着实不错，曾凭一条舌头，把当时的清谈高手王澄（小名平子）说得云天雾地，从此对他佩服得五体投地。人称“卫玠谈道，平子绝倒”。
由此，我们可以对卫玠先生这个魏晋时代的第二美男子（第一肯定是潘岳了）做出如下总结，长得很帅，很会说话，脑袋瓜也挺聪明的，看得准形势，保得住身家性命。只可惜身子骨太弱，被追星族围观了一次就累死了。
看来，帅哥也要经常锻炼身体，否则，像卫玠先生那样被“看死”，那可真够冤的。
不过卫玠先生也不算是历史上最倒霉的美男子，还有一位比他更倒霉，那就是崔琰先生。
陈寿的《三国志》说到崔琰的漂亮是十二个字：”声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺。”看得出，崔琰的漂亮是因为内含一种男人庄重的美，那四尺长的美髯须尤其令人羡慕。崔琰是三国有名的谋士，后为魏王曹操延揽。曹操这个人其实模样长得也不丑陋，尤其是轩昂的气度透出一股儿王者之气，只是这一点曹操可能没意识到。有一回，匈奴派使者来，曹操怕自己的形象不足有震慑力量，便对崔琰说：“今日你去扮一回魏王接见使者。”曹操自己则提刀立于崔琰身旁。接见完毕，曹操派人去问匈奴使者：“我们魏王仪态如何？”匈奴使者说：“魏王确实相貌堂堂，不过依我看，站在魏王身旁的那个捉刀者，才是天下真正的英雄！” 于是，我们又多了一个需要学习的成语，代人操刀。
只是崔琰先生漂亮归漂亮，可是跟曹操一比，差距就出来了。谁听说靠脸蛋儿漂亮就能把个江山打出来的？英雄和帅哥，仅那骨子里透出来的王者风度，崔琰先生就学不来。
虽然崔琰先生给曹操当了一回替身，可曹操还是不怎么待见他，后来曹丞相想当魏王了，崔琰却偏偏不识时务地表示反对，曹操先生只好把他阁下喀嚓了。
相比于倒霉的崔琰，汉代的帅哥张苍就走运多了。张苍先生不知怎么得罪皇帝刘邦先生了，被剥光了衣服准备砍脑袋。监斩官王陵见张苍先生全身的肉白白嫩嫩，实在不忍心砍，就到刘邦那儿求情，看能否饶张苍不死？刘邦先生不知是被张苍那一身白肉撩花了眼，还是心里联想到后宫里的”肌肤胜雪”，竟然传令赦免了张苍。张苍因为生得漂亮，所以死里逃生，可算是够幸运了。
第四节 超级帅哥（1）
不用说了，这节还是介绍美男子的，只不过和上一节的人物不同，这两位帅哥不仅长得漂亮，在历史中也算得上是举足轻重。
首先登场的是邹忌邹大帅哥。邹忌，战国时齐国人。当时春秋五霸之一的齐桓公已经被他的儿子们活活饿死了，继位的齐威王虽然把他的兄弟们打得落花流水，但也不是个英明的主。不过后世的史家仍然把他当做一代明君，这当然是拜邹帅哥所赐了。
齐威王继承王位后，得意忘形，狂纵无度，每天吃喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。尤其迷恋弹琴，经常独自关在后宫内抚琴自娱。一晃九年过去了，国家日趋衰败，百姓贫困不堪。周边国家看到齐威王如此荒唐，接连起兵进犯。齐国连吃败仗，边防线上不断报警，齐威王仗着国大业大，根本不理。
文武大臣见齐国江河日下，纷纷上书劝谏，齐威王都当耳旁风。到后来，齐威王见劝谏的大臣妨碍自己的雅兴，索性下令不准进谏的人进王宫，如有违者，立即赐死。
大臣们担心国家的安危，心急如焚，但齐威王根本不听劝谏，又下了死命令，一个个只好缄默其口。这样，齐国国势越来越糟了。
于是，邹忌先生出场了。邹帅哥不仅长得不错，和嵇康先生一样，他的琴也弹得相当好，造诣颇深。大家别奇怪，怎么古代的帅哥们都会弹琴啊，连诸葛亮这种不帅的哥没事也爱在城楼卖弄卖弄琴艺。其实古人把琴棋书画当做一个有学问的人的基本修养，尤其是文人，不像现在，只要会动笔杆子就行了。所以，古代的文人大多不仅会写，还会画，最不济的也得把字写好。比如说文豪级的苏东坡先生，就有《枯木怪石图》传世，大家有空不妨去欣赏欣赏，苏先生的铮铮傲骨就在画里。而黄庭坚的字，也堪称书法家了。至于琴和棋，就是他们修身养性的娱乐，棋指的是围棋，他们把下棋称为手谈，通过棋局的变化体现一个人的才智和修为。好勇斗狠的人在棋局上喜欢搏杀，超然物外的人自然是无招胜有招了。而这琴，指的就是古琴，也就是七弦。据说现在能弹古琴的人越来越少，大概是琴谱跟天书似的难懂吧，而学琴又很辛苦，全靠手指在弦上摩擦，皮破血流是肯定的。
回到主题，邹忌先生听说齐威王也喜欢弹琴，于是抱着他的琴准备和齐威王交流交流。齐威王听到有人来陪他玩琴，当然高兴了。不过齐威王这个人喜欢卖弄，抢先弹奏了一曲，意思是说，怎么样，够一流水准了吧。
邹忌先生当然知道齐威王的心思了，连忙说， “好琴艺呀！好琴艺……”
哪知道齐威王这个人不光喜欢听好话，更喜欢恰到好处的好话，就问了，“那你说一说，我的琴艺好在哪里？”
这一问正中邹忌先生的下怀，邹忌先生站起身，很郑重地对齐威王施了一礼，开始慷慨陈词。
“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，就像一位名君的形象；我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听，该深沉的深沉，该舒展的舒展，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢！”
齐威王听了邹忌先生这番赞美之词，那个高兴啊，连忙说，“来来来，你也弹一曲我听听，看我能不能听出你这一番道理来。”
邹忌先生坐到自己的琴跟前，熟练地调弦定音之后，把两只手放在琴弦上，却半天动也不动。
齐威王很惊奇，问道：“你怎么不弹起来呢？”
邹忌先生一笑说： “琴好弹而理解难呀！”
“古时候，伏羲做的琴，长三尺三寸六分好像一年三百六十日；上圆下方，犹如以法规治理天下。弹琴本来为陶冶性情，杜绝淫邪之念，乃修身养性之乐事。”
“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。五根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，五弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀！”
“琴不弹则不鸣，国不治则不强啊。”
齐威王这下明白了，原来邹忌是借弹琴给他讲治国的大道理啊。不过这次齐威王没恼火，他喜欢弹琴啊。邹忌投其所好，他自然听得进去。
可是齐威王又说了，我已经九年没干正经事�