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四十二年，秦攻破华阳要塞。马犯对周君说：“请派我游说魏国为周筑 城。”于是去对魏王说：“周王如果因担心秦伐周而忧患至死，那么犯也必 死无疑了。犯请主动把九鼎进献给大王，大王得此九鼎要为犯所说的事情考 虑。”魏王说：“好。”于是派兵给他，声称是去守卫周城。马犯借此又去 对秦王说：“魏派兵并不是去守卫周城，是要攻打周。大王您不妨出兵境外 看看情形如何。”秦果然出兵。马犯趁机又对魏王说：“周王的心头病已经 好了，犯请等到条件许可时再来报答。现在大王派兵前往周，诸侯都会产生 顾虑，以后再搞什么行动人家也不会相信了。不如让士兵帮助修筑周城，以 掩盖最初的目的。”魏王说：“好。”于是派兵去修筑周城。
四十五年，西周君前往秦国，有游客对周冣说：“您不如赞誉秦王的孝 顺，趁机把应送给秦太后做她的供养之地，秦王必定会高兴，这样您与秦就
有了交情。关系好，西周君必定认为是您的功劳。关系不好，劝周君入秦的 人就必定会有罪。”秦攻打周，而周冣对秦王说：“为大王考虑，最好不要 攻打周。攻周，其实并不足以获利，而却给天下留下坏的名声。天下因为秦 的坏名声而讨厌秦，必定会联合东面的齐。因攻周而损耗兵力，使天下与齐 联合，那么秦也就无法称王了。天下为了损害秦，所以劝大王攻打周。秦若 接受这种损害，那么号令也就很难通行了。”五十八年，三晋抵抗秦。周派 其相邦到秦国去，因为秦国看不起周，所以推迟了行动。有游客对相邦说： “秦对周的态度尚未知道。秦很想了解三晋各国的情况。您不如赶紧去见秦 王说‘请为王刺探东方各国的情况变化’，秦王必定看重您，看重您，秦也 就会看重周，周就会与秦亲善；齐国看重周，则本有周冣与齐亲善：这样周 就能一直保持与大国的交谊。”秦信任周，发兵攻打三晋。
五十九年，秦夺取韩国的阳城和负黍，西周害了怕，背叛秦，与诸侯合 纵，率天下精兵出伊阙山攻打秦，使秦不能通往阳城。秦昭王发怒，派将军 摎攻打西周。西周君逃奔到秦，叩首认罪，全部献上其城邑三十六座，人口 三万人。秦接受其所献，释放西周君使归于周。
周君、王赧死，周的居民因而逃亡到东方。秦取得九鼎等贵重器物，而 把西周君迁往■狐。过了七年，秦庄襄王灭亡东周。东周、西周都被归并入 秦，周从此祀统断绝。
太史公说：学者都说周伐商纣，定都洛邑，从总的事实看并不如此。虽
然武王曾规划它，成王也派召公占卜其位置，把九鼎放在那里，但周仍然以 丰、镐为都。直到犬戎打败幽王，周才东迁到洛邑。所谓“周公葬于毕”， 毕便在镐东南的杜中。是秦灭亡了周。汉朝建立以来九十多年，天子要在泰 山行封禅礼，东去巡狩到达河南县，访求周的后裔子孙，封给周的后人嘉三 十里之地，号称周子南君，爵位同列侯，以保持对其祖先的祭祀。
史记卷五
秦本纪第五
李零注译
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。〔1〕女脩织，玄鸟陨卵，〔2〕女脩吞 之，生子大业。〔3〕大业取少典之子，〔4〕曰女华。女华生大费，〔5〕与禹 平水土。已成，帝锡玄圭。〔6〕禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜 曰：“咨尔费，〔7〕赞禹功，其赐尔皂游。〔8〕尔后嗣将大出。”乃妻之姚 姓之玉女。〔9〕大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。〔10〕舜 赐姓嬴氏。〔11〕
【注释】〔1〕“帝颛顼之苗裔孙曰女脩”，女脩为嬴姓女祖先。据《封禅书》， 秦出嬴姓，奉少皞为上帝，兼祭太皞、炎帝、黄帝，但不祭颛顼（音 zh1nx&）。这里不 提少皞，而从颛顼的后代女脩讲起，是采用《世本》等书的帝系。《史记》叙事起自《五 帝本纪》，各本纪、世家追溯族姓来源，均归统于《五帝本纪》。《五帝本纪》所叙五 帝为黄帝、颛顼、帝喾（音 k））、尧、舜，其中不包括少皞。〔2〕“玄鸟”，燕子。 女脩吞玄鸟卵生大业，与殷简狄吞玄鸟卵生契是同类传说。〔3〕“大业”，嬴姓男祖 先。古书或以皋陶、益（即下文大费）为父子，皋陶为大业。梁玉绳《史记志疑》已辩 其误（详见《陈杞世家》“伯翳之后，周平王时封为秦”下梁氏案语）。〔4〕“取”， 同娶。“少典”，古氏族名。传说黄帝、炎帝都是少典氏之后。〔5〕“大费”，是柏 翳因居费地而得氏名。《史记》所记古史人物往往用氏名为人名，如下文“咨尔费”， 省称“费”，就是作人名。古代今山东境内有两个费：（1）音 b@，是西周初鲁东郊地 名（即《书？费誓》之“费”，春秋时为鲁季氏封邑，在今山东费县西北）；（2）音 f8i，春秋时为鲁大夫费庈父（庈音 q0n）的封邑（在今山东金乡县东南，见《左传》隐 公二年）。〔6〕“帝”，指帝舜。“锡”，同赐。“玄圭”，赤黑色玉圭。〔7〕“咨”， 叹词。〔8〕“皂”，黑色。“游”，同斿、旒，音 li*，旌旗上下垂的饰物。〔9〕“姚 姓”，舜为姚姓。“玉女”，美女。指舜族所出美女。〔10〕“柏翳”，下文作“伯翳”， 即《五帝本纪》舜所命二十二人中的虞官益，古书一般作“伯益”。《陈杞世家》分伯 翳与益为二人是不对的。虞官掌山泽苑囿，柏翳为舜调训鸟兽，子孙多以养马御车著称， 是有一定传统的。“翳”，音 y@。〔11〕“舜赐姓嬴氏”，先秦姓、氏有别，姓表示血 缘所出，氏则是以封地和官职等所获家族称号，实际上是姓的分支。秦汉以来姓、氏逐 渐合一，司马迁已不能分辨，常常混淆二者。其实这里的“嬴”是姓而不是氏。一般古 书记载皆谓嬴姓出少皞之后，但这里却把嬴姓归于舜赐姓。
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；〔1〕二曰若木，实费氏。〔2〕其 玄孙曰费昌，〔3〕子孙或在中国，或在夷狄。〔4〕费昌当夏桀之时，去夏归 商，为汤御，以败桀于鸣条。〔5〕大廉玄孙曰孟戏、中衍，〔6〕鸟身人言。〔7〕 帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世 有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
【注释】〔1〕“鸟俗氏”，大廉的氏名。上文说女脩吞玄鸟卵生大业，下文说孟
戏、中衍“鸟身人言”，《左传》昭公十七年也有少皞氏“以鸟名官”的传说。“鸟俗 氏”之名可能与这类传说有关。〔2〕“费氏”，若木的氏名。应是承大费为氏。〔3〕 “其”，上文“鸟俗氏”与“费氏”并称，这里“其”字是代指与此句邻近的“费氏”。 费昌为若木的玄孙，应距柏翳五世，但下文说“费昌当夏桀之时”，与柏翳相距却不止 五世。〔4〕“子孙或在中国，或在夷狄”，古代同姓氏族经分裂与迁徙，形成不同分 支，有的进入当时的文化发达地区，有的僻处这些地区之外，文化相对落后，这就是所 谓“或在中国，或在夷狄”。《楚世家》说穴熊之后“或在中国，或在蛮夷”，是同样 的例子。〔5〕“鸣条”，一说在今山西运城县安邑镇北，一说在今河南封丘县东。〔6〕 “中衍”，读为“仲衍”，与孟戏是以孟、仲为行辈的兄弟。〔7〕“鸟身人言”，《山 海经？海内经》云盐长之国“有人焉鸟首，名曰鸟氏”，古代志怪之书往往有此类描写。
其玄孙曰中潏，〔1〕在西戎，保西垂。〔2〕生蜚廉。〔3〕蜚廉生恶来。〔4〕 恶来有力，〔5〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。〔6〕周武王之伐纣，并杀 恶来。是时蜚廉为纣石北方，〔7〕还，无所报，〔8〕为坛霍太山而报，〔9〕 得石