按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
年。张 守节《正义》云：“《秦本纪》自襄公至二世，五百七十六年矣。《年表》自襄公至二 世，五百六十一年。”所言年数皆误。
孝明皇帝十七年十月十五日乙丑，〔1〕曰：
【注释】〔1〕“孝明皇帝十七年十月十五日乙丑”，汉明帝永平十七年，班固、 贾逵、傅毅等人被召诣云龙门，小黄门赵宣奉明帝之命拿着《史记？秦始皇本纪》问班 固等人，司马迁所作赞语是否有不正确的地方。班固被明帝召入宫内，发表了自己的看 法，同时，撰《典引》，颂扬汉代功德。此下的文字，是班固在《典引》之外撰写的另 一篇文章，论述了秦朝灭亡的原因，后人把这篇文章附载于此。可参考梁玉绳《史记志 疑》卷五。
周历已移，〔1〕仁不代母。〔2〕秦直其位，〔3〕吕政残虐。〔4〕然以诸侯 十三，〔5〕并兼天下，极情纵 欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制 作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，〔6〕据狼、狐，〔7〕蹈参、 伐，〔8〕佐政驱除，距之称始皇。〔9〕
【注释】〔1〕“历”，历数，一个朝代预计的享国年数。据说周初经过占卜预测， 周有三十代君主，国运七百年。周亡时，君主代数和立国年数都已经超过了预测的标准。 历数既过，秦并天下，所以说“周历已移”。〔2〕“仁不代母”，是五行循环论指导 下，糅合伦理观念来说明历史演变的一种唯心主义的历史观。汉代儒家采用五行循环论 来解释历代王朝兴替。他们认为周为木德，木生火，所以汉为火德。而秦自称水德，是 多出来的不符合正统的一个王朝。在历代王朝按五行循环运转的过程中，所生者为母， 所出者为子。周朝木德为母，汉朝火德为子，母生子，根据伦理规范，符合“仁”。秦 朝水德，水生木，水德为母，木德为子，这样，周朝和秦朝就不是母生子，而是子生母 了，就伦理而言，不符合“仁”，按照正常情况是“仁不代母”。〔3〕“直”，与“值” 字通。 〔4〕“吕政”，始皇名政，吕不韦幸姬怀孕后，献给庄襄王而生始皇，故称 “吕政”。 〔5〕“十三”，谓始皇即位时年十三。有人认为此下有脱文。 〔6〕
“河神授图”，黄河之神授予图录。传说伏羲时，有龙马出现于黄河，背负“河图”； 又有神龟出现于洛水，背负“洛书”。伏羲根据“河图”、“洛书”画成八卦。这是受 天命为帝王的祥瑞。〔7〕“狼”，星名，即天狼，在参东南。古人迷信，认为天象和 人事相应，狼为野将，主侵掠。狼变色时，地上多盗贼。“狐”，星名，又作“弧”， 即弧矢，在天狼之南，有星九颗，形状像矢在弓上，为天之弓矢，主防备盗贼，讨伐叛 乱，察知奸邪。〔8〕“参、伐”，都是星名，参有星七颗，伐在参中央，有星三颗， 为天之都尉。参、伐都主斩杀事。由于狼、狐、参、伐所主都与武事有关，所以这里用 “据狼、狐，蹈参、伐”，形容始皇的神威。 〔9〕“距”，至。“之”，于。
始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云“凡所为贵 有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为”。诛斯、去疾，任用赵高。痛 哉言乎！人头畜鸣。〔1〕不 威不伐恶，不笃不虚亡，〔2〕距之不得留，残 虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。
【注释】〔1〕“人头畜鸣”，这是斥骂二世的话，意谓二世长着人头，却不辨好 坏，说的话像牲畜鸣叫。 〔2〕“不威不伐恶，不笃不虚亡”，张守节《正义》云“不 威不伐恶”五字为一句，也有人以“不威不伐”四字为一句。根据前一种标点，这两句 说的都是二世，意谓二世不凭借帝王威势就不能夸耀自己的邪恶，邪恶不积累很多就不 会轻易灭亡。根据后一种标点，上句是说始皇，下句是说始皇和二世，意谓始皇没有威 势就不能讨伐天下，始皇和二世邪恶不多就不会轻易灭亡。统观班固这篇文章的内容， 上一段言始皇，此一段言二世，下一段言子婴，前一种标点与班固文章内容相符合。
子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，〔1〕车黄屋，〔2〕 从百司，谒七庙。 小人乘非位，莫不怳忽失守，〔3〕偷安日日，独能长念却虑，父子作权，〔4〕 近取于户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未 及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，〔5〕素车婴组，〔6〕奉 其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。〔7〕河决不可复壅，鱼烂不 可复全。贾谊、司马迁曰：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦 之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦 之材，〔8〕无所复陈其巧，而以责一日之孤，〔9〕误哉！俗传秦始皇起罪恶， 胡亥极，得其理矣。复责小子，〔10〕云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季 以酅，〔11〕《春秋》不名。〔12〕吾读《秦纪》，〔13〕至于子婴车裂赵高， 未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。
【注释】〔1〕“华绂”，华丽的系印丝带。“绂”，音 f*。 〔2〕“黄屋”， 用黄缯作车盖之里，是帝王的专用车。 〔3〕“怳”，与”恍”字同。〔4〕“权”， 权谋，权略。“父子作权”，指子婴和他的两个儿子用计杀死赵高。 〔5〕“真人”， 本是仙人，这里指汉高祖刘邦，是颂扬之辞。〔6〕“婴”，系于头上。 〔7〕“郑 伯茅旌鸾刀，严王退舍”，据《公羊传》宣公十二年记载，楚庄王伐郑，在郑国都城打 败了郑国军队，郑伯去衣露体，左手拿着茅旌，右手拿着鸾刀，去迎接楚王。楚庄王看 到这种情景，把军队撤退七里。“郑伯”，即郑襄公。“茅旌”，祭祀宗庙所用，用来 迎导神灵。“鸾刀”，宗庙里用以切割祭牲之刀。郑襄公手执茅旌、鸾刀，表示以国降 服，宗庙不再血食。“严王”，即庄王，“庄”改“严”，避汉明帝刘庄讳改。“舍”，
古时行军三十里为一舍。《左传》宣公十二年、本书《楚世家》和《郑世家》皆云楚庄 王退兵三十里。〔8〕“周旦”，即周公，名旦，周武王之弟，周成王之叔。辅佐武王， 消灭了商朝。武王死后，成王年幼，周公摄政，平定了他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔联合 武庚和东方夷族发动的叛乱，并大规模分封诸侯，营建洛邑作为东都，制礼作乐，建立 典章制度。他的言行散见本书《周本纪》和《尚书？大诰》、《康诰》、《多士》、《无 逸》、《立政》等篇。 〔9〕“一日”，言时间之短。“孤”，国君自称。“一日之 孤”，指子婴。〔10〕“小子”，指子婴。〔11〕“纪季以酅”，春秋时，齐国和纪国 一度为仇，齐襄公打算灭掉纪国，纪季把握了存亡的时机，以酅地入齐为附庸，使纪国 的宗庙祭祀延续下来。“纪季”，纪侯之弟。春秋时，诸侯之弟多以仲、叔、季相称。 “酅”，音 x9 ，纪国城邑，在今山东益都县西北。 〔12〕“《春秋》不名”，《春 秋》庄公三年云：“秋，纪季以酅入于齐。”这里没有称纪季之名。解释《春秋经》的 人认为，不称名，是《春秋》的一种特殊笔法，含有肯定和赞扬的意思。如《公羊传》 云：“纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。”〔13〕“《秦纪》”，指《秦始皇 本纪》。但《秦始皇本纪》记载子婴刺杀赵高于斋宫，未言车裂赵高。《秦纪》也有可 能是指秦国国史《秦记》。
译 文
秦始皇帝是秦庄襄王的儿子。庄襄王在赵国作秦国人质时，看见吕不韦 的姬妾，很喜欢，就把她娶了过来，生了始皇。始皇在秦昭王四十八年正月 生于邯郸。等到出生时，取名为政，姓赵氏。十三岁，庄襄王死了，政继位 为秦王。当时，秦国已经兼并了巴、蜀、汉中，越过宛占有了郢，设置了南 郡；往北取得了上郡以东，占有了河东、太原、上党郡；东边到达荥阳，消 灭了西周、东周，设置了三川郡。吕不韦做丞相，封邑十万户，号为文信侯。 招揽宾客游士，打算吞并天下。李斯为舍人，蒙骜、王？、麃公等为将军。 秦王年幼，即位初期，国家政事交由大臣处理。
晋阳反叛，秦王政元年，将军蒙骜平定了叛乱。二年，麃公率军攻打卷
邑，杀死了三万人。三年，蒙骜攻打韩国，夺取了十三个城邑。王？死了。 十月，将军蒙骜攻打魏国的？邑�