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科普-中华学生百科全书-第100章

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原来那穿着极为朴素的“马夫”,竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他
在延安时的俭朴生活:“延安诸老惟公特,生活简单如老卒;粗布征衣常补
绽,自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步,不要随从来照护。携带两个冰
馍馍,一天开会好几处。”
    建国以后,徐特立住在北京,物质条件好了,他依旧保持节俭的作风。
他常对亲属说,生活上的简朴,不仅可以省下钱来用于公共事业,更重要的
是不脱离群众,锻炼人的革命意志,培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是
从延安时一直穿用到解放后,只要能补的,他就坚持不换新的。后来,他同
意添置一套料子服和一双皮鞋,平时也不穿,只是因为要经常出席一些重要
宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单,一直爱吃五谷杂粮和
蔬菜。开始,他和中央宣传部的部分工作人员住在一起,房子很旧,也较挤,
孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952 年,组织上要给他盖几间房子。他几
次表示不同意,说等将来生产搞好了,人民生活富裕了再考虑。后来经过多
次说服,并将修建费减去了 1/2,他才勉强同意。他住在香山时,很少一个
人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐:汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口
的,从香山到城里,来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居
住了,他还常常以步代车,保持了优良传统。
    1968 年 11 月 28 日,91 岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师
表,他为中国教育事业奋斗的一生,永远为人们缅怀,被人们称颂。

                    近代人民教育家陶行知的故事


    为一大事来

    陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言:“人生天地间,各自有
禀赋。为一大事来,做一大事去。”他非常重视国民教育,认为“教育是共
和国的保障”,因此,他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
    1923 年,他组织了平民教育促进会,编写《平民千字课》,奔波于全国
十几个省市,致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材,送到平民百
姓家里,劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿
费。
    一次,他得到了 1 万多元稿费,拿回家锁在柜子里,承担着所有家务的
妹妹看见了,问他:“家里有老有小,钱也不多,能不能留 1/4 给家里用?”
陶行知想了想,温和地说:“我要去南京劳山脚下办晓庄师范,这钱要作为
办学的经费。我们家虽穷,粗茶淡饭还能维持。中国 34000 万农民非但没有
饭吃,更没有文化。用这钱去办学校,是为农民烧心香,是尽我们的绵薄之
力去帮助他们。你在家里省着点用,算是帮我去办大事吧!”妹妹理解了他,
默默地点了点头。
    1927 年,陶行知办起了晓庄师范学校,开展乡村教育活动。1930 年 4
月,国民党反动政府武力封闭了这所学校,还通缉陶行知。
    1932 年,陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、
“劳工幼儿园”,继续推行中华普及教育运动。
    1939 年 7 月,中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县
为难童创办育才学校,在普修课外,为一些有特殊才能的儿童,开设音乐、
戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课,培育人才。这个学校办得有声
有色,为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张,经济非常困难,为
了把学校办下去,陶行知经常要为募集资金四处奔波,自己的生活也非常艰
苦。
    盛夏的一天,学生高缨听说书店到了一些好书,想去看看。可是自己不
认识路,就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前,那情景使他吃了一惊:
先生打着赤膊,脸上、身上流淌着汗水,正在伏案疾书。高缨不好意思地把
自己的来意告诉先生,没想到陶行知很快地回答:“现在不成。”高缨失望
了,他很奇怪,先生平时最喜欢和学生在一起,也最愿意帮助人,今天是怎
么啦?陶行知好像看出了他的疑惑,手指着晾在窗外的衬衫说:“我很高兴
陪你去书店,可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来,好吗?”高缨望
着那还在滴水的白衬衫,心想:先生找借口吧?他说了一句“那就算了”,
不高兴地回去了。
    过了一个小时,陶行知穿着还没干透的白衬衫,笑嘻嘻地来找高缨。高
缨还躺在床上生闷气呢,见了先生,忙起身一起上街。后来,高缨还是想不
通,就去问副校长马侣贤。马先生说:“大家都知道陶行知是个名人,可是
有谁知道,他为了你们这些孩子,几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学,
他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了,换来的几文钱解决了一天的菜
金。夏天,他只有一件像样的衬衫,这也不稀奇呀!”高缨听着马先生的话,

眼圈红了,他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话:“为了劳苦大众,我
们吃草也干;为了受苦小孩,我们要饭也干!”他的眼前出现了陶先生和同
学们一起喝稀饭,鼓励大家“勒紧裤带共度难关”的情景,他仿佛明白了:
为了办学,先生舍得一切。

    拜人民为老师

    早在办晓庄师范学校的时候,陶行知就提出了“生活即教育”、“社会
即学校”和“教学做合一”等理论,教导师生们与劳动人民相结合,“教人
民进步者,拜人民为老师”。
    一位朋友的夫人来看陶行知,说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了,
她非常生气,狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了,连连摇头说:“哎呀,你
打掉了一个‘爱迪生’。”接着,他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实
验,被学校开除以后,在他母亲的引导下,逐渐成为发明家的故事。他又亲
自到朋友家里,把那个小孩请出来,带他到修表店去看师傅修表。他们站在
修表师傅身边,看着他把表拆开,把零件一个个浸在药水里,又看着他一个
个装起来,再给机器加上油,用了一个多小时,花了一元六角钱修理费。陶
行知深有感触地说:“钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,
在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践。做父母的与其
让孩子挨打,还不如付出一点学费,花一点功夫,培养孩子好问、好动的兴
趣。这样,‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
    山海工学团刚成立的时候,农民的孩子有了读书的地方,烧香拜佛的红
庙成了教室,可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候,同学们带来自己的凳
子,有大有小,高低不一。一星期以后,学校请来了木匠师傅,他闷着头做
凳子,一天能做好几个。陶行知走过来,看见木匠师傅满身是汗,就递给他
一杯水,说:“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知:“那
叫我来做什么?”
    “我们是请你来做‘先生’的。”
    “我可不识字。”木匠慌了。
    陶行知笑着说:“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人,
就可得一份工钱。如果一个也没教会,那么就算你把凳子全做好了,还是一
文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说:“不要紧,你
不识字我们教你。我们不会做木工,拜你为先生。我第一个向你学。”说着,
陶行知拿起一把锯,对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。
    第二天,广场上摆着木匠工具,老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋
友嘟囔着:“我们是来读书的,不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起
工具,不小心就很容易弄破手,也皱起眉直摇头。这时,陶行知笑着说:“我
有一首诗读给大家听听:‘人生两个宝,双手与大脑。用脑不用手,快要被
打倒。用手不用脑,饭也吃不饱。手脑都会用,才算是开天辟地的大好佬。’
你们看写得如何?”小朋友都拍手说好,那个大人也不好意思地笑了。
    从此,每天孩子们都学做凳子,他们也当“小先生”,教木匠师傅认字。
3 个月后的一天,教室里的 50 个孩子,都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩
子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外,信服地
点头叫好。陶行知在
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