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替代的历史文化价值。
少昊帝陵座落在山东曲阜城东 4 公里处。相传少昊是轩辕氏的儿子，已
姓，名挚，字青阳，建都穷桑，故号“穷氏”。他后来迁都曲阜，以五行之
首的“金”标其政法，“以金德天下”，据说他活了 100 岁才去世。
少昊陵是后人为纪念这位中华民族的远祖而建造的，始建年代不详。现
在人们见到的陵墓是宋真宗大中祥符五年大修后的作品。陵塔用大石块垒砌
而成，石刻、石栏雕琢十分精巧。宋徽宗政和元年（1111 年），将陵墓四周
用 10000 块石块修砌起来，故人们又称它为“万石山”。明、清至新中国成
立后，又经历多次重修扩建，目前陵区总面积已达八 8000 多平方米。除墓塔
外，陵区还有成套的附属建筑群。陵台呈四棱覆斗状，表层用平滑的大石条
镶砌，下底边长为 28．5 米，底周长 114 米，斜坡高 15 米。设计比例适当，
给人以巍峨壮观、庄严雄伟的感觉。塔顶端是周长为 35 米的平顶，中间偏北
立有黄琉璃瓦庙堂，堂内供奉着汉白玉石雕少昊像。最令人称奇的是，塔身
没有砌筑阶梯，人们只能用双手抠住石面缝隙才能向上攀登。
高句丽王陵座落在距今吉林集安市 4．5 公里处的洞沟河畔。这里是曾经
延续达 600 年之久的高句丽王朝的发迹地，保留有数以万计、星罗棋布的古
墓葬。约公元前 1 世纪，高句丽第二代王大米留迁都国内城（今集安市）起，
直到第十九代王广开土止，这里一直是高句丽的王都。史载高句丽民族“俗
好厚葬”，所以集安一带至今仍保留如此众多的古墓，是不难理解的。那些
用石块筑成的陵墓，高大雄伟，酷似“金”字，故人们也称它们为金字塔。
其中规模最为宏大的有太王陵、将军坟。
太王陵是营造工程最大、最浩繁的一座。里面安息的是高句丽第十九代
永乐太王谈德。陵墓的外形呈截尖方锥状，边长 66 米，残高 15 米，塔身由
数级阶梯向上砌叠而成，墓室四壁用修整光滑的石块平砌，上覆一巨石作为
顶盖。这座陵墓营建当在公元 4 世纪末至 7 世纪初。作为高句丽历史上最强
盛时期的统治者，谈德的陵墓自然是最高大最宏伟的。
将军坟是洞沟古墓群金字塔中保存最完好的高句丽第二十代王长寿王的
陵墓，俗称“将军坟”，被誉为“东方的金字塔”。长寿王在营建好自己的
陵墓后，便将都城迁到了平壤。将军坟是用经过精工琢磨过的巨型花冈石条
块垒成，呈截尖方锥体，边长 31．58 米，共 7 级，底边各用 3 块巨石戗护，
陵的旁边有扶梯可供游人拾级登临，到达第 5 级中部即可进人铁门，经甬道
进入墓室。墓室内置 2 组长正方形石棺座，据说当年是停放长寿王及其王后
的棺椁的，尸骨早已无影无踪。室内阴风习习、寒气逼人。
宁夏银川西 30 公里的贺兰山下，有一片巨大的古墓葬群，墓区占地约
40 平方公里，其中有 8 座为西夏王陵。每个园陵都是一个单独完整的建筑群
体。其规模与河南巩义的宋王陵、北京的明十三陵相似。尽管经过历史岁月
的冲洗，人们从现存的遗迹中，仍可看出昔日西夏王陵的宏伟规模和豪华景
象。当年鹊台高耸、碑亭矗立、享殿堂皇、陵台威严，而今最引人注目的只
有那座高耸的陵台。它用黄土筑成，拔地突起，高 17～20 米。这些陵台原为
5 级或 7 级，每级构椽覆瓦，配以绿琉璃瓦饰件，外形颇似佛塔。而今表层
饰件均已脱落，只留下一座座金字塔状的黄土堆，失去了往日的金碧辉煌和
恢宏气势。然而，以金字塔式的陵台为代表的建筑遗迹和精巧的出土文物，
仍然令人喷喷称赞、叹为观止。1988 年 2 月，西夏王陵被列为国家重点文物
保护单位。
为了使游客更好地领略王陵当年的风情，国家有关部门在陵区设置了声
光装置。入夜，戈壁滩上一片宁寂，五颜六色的探照灯光，将矗立夜空的“巨
冢”照得金碧辉煌，旷野传来悲壮的鼓角和兵马的厮杀声，使这千年古墓，
显得更加神秘，更加激起人们的游兴。
除此以外，类似金字塔的建筑，还有印度的窣睹坡。随着佛教的盛行，
修筑供佛用的建筑物窣睹坡曾在印度盛极一时。窣睹坡最初以砖砌成，其后
加以扩大，砌以石块。它是半圆形的房屋建筑，直径约 100 英尺，顶端为一
平台，台上为一方坛，坛上竖立着叠层的伞形栓，这是奉祀佛骨的地方。周
围筑环行道路，设置栏杆和大门。
桑奇的大窣睹坡有 4 个大门，门上都雕饰着以佛教为题材的精美刻品，
有很高的艺术和文物价值。
是谁创造了玛雅文化
美洲文明的摇篮
古代玛雅人居住在中美洲地区，即今墨西哥的尤卡坦半岛和危地马拉、
洪都拉斯境内。在诸多的印第安部落中，尤以玛雅人的社会发展水平最高，
堪称世界古老文明部落之一，它是美洲文明的摇篮。
据地下资料表明，公元前 2000 年左右，尤卡坦半岛已经有了人类居住的
遗迹。他们以渔猎和采集作为谋生手段，来创造和发展自己的历史。公元前
1000 年左右，他们开始定居，这时，以种植玉蜀黍为主要作物品种的农业生
产发展起来了。然而这种文化是否为玛雅人所创造，至今仍无定论。公元初，
玛雅人在尤卡坦半岛南部建立了城市，此后的七八百年间，总共建立了 100
多个城市。在城市的广场上他们进行日用品和食品的交换。这时，玛雅人已
经进入了阶级社会。
公元 10 世纪以后，一支托尔提克人从墨西哥入侵玛雅地区，在尤卡坦半
岛上建立起一些新的城邦。自此，玛雅文化便出现了第 2 次的繁荣兴盛。
玛雅人在美洲创造了高度的文化，其全盛时期当在 4～10 世纪。此后玛
雅文化遭到了明显的践踏和摧残，只有尤卡坦半岛北部还得以保存和持续发
展，直到 15 世纪欧洲殖民者入侵这一地区，玛雅文化的独立发展才被打断。
神奇的玛雅文化遗址
玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛
南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城。它们分别
属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。
通过考古探测，我们知道这些城市的规模宏大，有的城市长宽均达数公
里。城内耸立着许多金碧辉煌的神庙和宫殿。在建筑物的墙壁、柱子、梯阶
和石碑上有精美的雕刻，有的地方还发现了栩栩动人的壁画，描绘了庆祝游
行、呈献贡赋、押送战俘、争夺格斗等场面，表现了玛雅人高度的艺术成就。
除此以外，多层次的金字塔台庙建筑，光怪神奇，令人赞叹。如乌斯马尔城
的几座多层次金字塔，反映了玛雅人对地球的原始观念。他们将地球上部分
成若干层，每层有 13 个世界；地球下部也是如此，每层有 9 个世界。各层分
别由“界神”掌管。
玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神，尤以崇拜
玉米神为最。他们用占卜勾通人与神的联系。玛雅人祭神的规模很大，祭品
除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭。
公元前后，玛雅人便有了象形文字，包括许多象形符号和音标、音节符
号，它们一般用小毛笔书写在无花果树皮上。科班城建筑群中著名的“象形
文字梯道”，是玛雅人特有的具有纪念意义的建筑物。然而，遗留到今天的
玛雅文字，多是镌刻在石碑、陶器、骨器上的铭文，而且迄今无法辨认。
是谁创造了玛雅文化
玛雅人创造的太阳历法，规定每年为 365．2420 天，而现在天文学家的准
确计算是 365．2422 天，一年的误差不过是 0．0002 天，这种精确度恐怕很难
用巧合来解释。
此外，令人更加迷惑不解的是，在洪都拉斯一座神庙的壁画中，人们发
现画面中有玛雅人乘坐一种类似今天火箭的飞行工具邀游太空的形象。人们
相信，艺术的夸张总是建立在一定的物质基础上的。那么，我们是不是就可
以据此断定，玛雅人已早于我们几千年提前进入了太空时代呢？如前所述，
玛雅人具有超时代的天文科学知识，他们创造的太阳历比格列高利历更准
确，更贴近回归年长度。从现有的文字手稿中，人们还知道有玛雅人预