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前的恐龙化石做过化学分析，得到了 7 种氨基酸。我国在 1994 年从河南省西
峡县恐龙蛋化石群中，在一个软蛋化石中也提取出了动物的 RNA 和 DNA（核
糖核酸及脱氧核糖核酸），因此通过对化学化石研究，对探明地球上生命起
源和阐明生物的发展史有着重要的作用。
青少年朋友们，现在你们开始明白自然博物馆中那些复原图及雕塑是怎
么来的了。对，都是通过化石复制出来的。是化石使我们看到了史前一个个
鲜活的面孔（身影）。
生物的分类法则
世界上繁殖着形形色色、千差万别的生物，据目前统计，有名有姓的动
植物总共有 180 万种左右，但有人估计绝对不止这些，应该有 400～500 万种。
为了系统研究这么多的生物，有必要对它们做分门别类的整理归纳，分类学
便是做这方面研究的。现在一般将生物界划分为两大类，即动物界和植物界。
也有人提出可划分得再细一些，把生物界分为原核生物界，如蓝绿藻、细菌
等；原生生物界；植物界；真菌界；动物界。这样划分的依据是，微生物既
不算动物也不算植物，应单独提出，有些原始生物的个体既表现有植物性特
征又存在动物性特征，应属于原生生物界，但这个分法还没有得到生物工作
者的公认，还有待于进一步完善。
不管按哪种分类法则，每一界最大分类单元（位）是门，门以下依次为
纲、目、科、属、种等单位。除这些主要分类单位外还有各种辅助单位，如
亚门、亚纲、亚目、亚科、亚属、亚种，超科、超目、超纲、超门等。这种
生物分类的级别，古生物学上同样适用。
种（物种）是古、今生物分类的基础单位，不是人们任意规定的单位，
而是生物进化发展过程中客观存在的一个阶段。种通过种群表现出来，它包
括这样几个内容：物种是大量个体组成的，它们都有共同的起源；它们都分
布在一定的区域内，适应特定的生态环境；具有共同的形态特征；彼此能够
繁殖后代。因此，同种生物能够独立地保持自己的特征并繁衍下去。
亚种是次于种的种级分类单位，也是生物分类中的最低分类单位。同一
个种的相同个体因地理相隔距离较远，日久天长彼此就会出现某些显著差
异，这便形成了亚种，长期分化下去，进而导致生殖隔离，最后发展为新种。
需要提出的是，一般人往往容易混淆种与亚种之间的界线，经常把亚种
的界线作为种的界线来划分。举一个简单的例子：在自然界中人类仅有一个
“人”种，与人亲缘关系最近的动物是猿科的 4 个种类人猿；人种之下分出
的白种人、黄种人、黑种人和红种人等，都是由地理环境不同产生的亚种，
而有人却认为是人“种”之间的不同，这就有些可笑了。同样的道理，一种
动物叫什么名字，这就是它的种名，在名字前面加的地方名称均为亚种，如
“马”的种类，蒙古马、阿拉伯马、伊犁马等仅是不同的亚种。同学们应该
记住一条，即人为驯养的动物绝大多数都分化成了亚种，一般到不了种的级
别，只有一个例外，那就是骡子。它是马种和驴种杂交产生的，由于父系与
母系血缘关系较远，使它也受到影响，细胞内染色体不成对，无法复制，丧
失了生殖能力。有些种比较小，彼此血缘关系较近，不同种的动物杂交也能
产下后代并具生殖能力，但人为的因素很大。国外曾报道一家动物园让狮虎
交配，生下了一只雌性虎狮，虎豹交配产下了一头豹虎。这是动物界中的“两
不象”，完全是在特殊环境中产生的，没有太大意义，仅证实了不同种动物
杂交也能生育的说法。
现在生物学分类中的最低分类单位只有地理亚种，而古生物学分类中除
了地理亚种外还有年代亚种，后者是指同一种类在不同时代分布上其形态特
征显示出来的不同，即过渡种类不同阶段的差异。
属是种的综合，它包括同源性及形态、构造、生理特征近似的种。仍以
马为例，除了人类驯养的马之外，还有野马种。它们均在马属之下，都有共
同的祖先；它们有相近的潜在性能，即野马通过驯化也可转化为家马；它们
的生殖器官具有极大的相似性，几乎就可以说是一样。古代人民就曾利用过
这点，让母家马与野公马交配，使自己获得千里良驹。那是在河西走廊地区，
人们捕不住野马，但知道到了冬季野马就会进山过冬，于是便将母家马在冬
季赶入山中，使它们与野马相处，第二年春暖花开，野马走了，母家马回到
了主人家，当年就能产下小马驹。所谓西域出良驹，良驹就是这样得来的。
从属开始，生物的划分上就掺入了人为的成分，意见往往不能统一，属
以上的等级人为因素更多，就更没有被同行认可的定义了。
唐宋诗词饮赏
王 勃
送杜少府之任蜀川
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
［作者简介］王勃（649～676），字子安，今山西稷山人。年十四，应举
及第，授朝散郎。后漫游蜀中，一度任虢州参军，坐死罪，遇赦。其父任交
趾令，勃渡海省亲，溺水而死。为初唐“四杰”之一。
［简注］①“少府”，县尉。②“蜀川”，泛指四川各地。③“城阙”，
代长安，送别之地。④“辅三秦”，“三秦”，今陕西一带。项羽灭秦后，
分为雍、塞、翟三国，称三秦。“辅”，意动用法，以三秦为辅。⑤“五津”，
指长江自湔堰至犍为江段上的五个渡口，都在蜀中。⑥“比邻”，近邻。⑦
“无为”二句，是说不要在歧路上，效儿女之情，哭得泪湿佩巾。
［导读］首联对仗工整，眼界开阔。既点明了送别之地，又点明了友人即
将宦游之乡。“风烟”、“望”，将两地连在一起。迷蒙的烟雾又阻隔了人
的视线，自然流露出几缕离情别意。第二联是散句，承上说自己与少府同是
宦游之人，用同样的遭遇以慰藉朋友的寂寞的心情。廓开意境，写与朋友的
感情不会因为远别而疏远。只要彼此推心置腹，肝胆相照，即使远隔千山万
水，也会如在身边一样。尾联紧接三联，以对少府的殷勤劝慰结束全篇。“歧
路”，点出了“送”字，与首联呼应。
这首诗意境开阔，音调爽朗，没有浓重的悲伤色彩。“海内存知己，天
涯若比邻”一句，成为千古吟诵不绝的佳句。
贺知章
咏柳
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
［作者简介］贺知章（659？～744？），字季真，今浙江萧山人。进士出
身，官至秘书监。后还乡为道士，嗜酒，与李白友善。写景之作较清新易读。
［简注］①“妆成”，指妇人梳妆打扮。②“丝绦”，用丝编织的带子或
绳子。③“裁”，裁剪。
［导读］这是一首咏早春杨柳的诗。“碧玉”，本是美女的通称，首句便
将嫩柳比喻成美人。言“碧玉”而不言“罗敷”，是因为“碧玉”与柳的颜
色有关。“一树高”，有亭亭玉立之意，言其姿态美好。由此而引出承句。
万条柳丝，自然就是她的裙带了。一个“高”字，一个“垂”字，状写了她
动人的风姿。转向设问，显得自然，合句是形象化的回答，把这不可捉摸的
春风比做能工巧匠手中的剪刀，是它裁出了杨柳的新叶。全诗构思新颖，语
言清婉，形象鲜明，开合相应，读来饶有趣味。
陈子昂
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
［作者简介］陈子昂（661～702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
举光宅进士。武后时上书议政，拜麟台正字。转右拾遗。敢于直谏。后解职
回乡，为人所诬，入狱，忧愤而死。诗标举汉魏风骨。
［简注］①据卢藏用《陈氏别传》说，这首诗是万岁通天元年（696）陈
子昂随建安王武宜远征契丹时作。武攸宜无将略，军事失利，陈子昂屡谏不
用，“因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然涕流而歌”此
诗。幽州台：即蓟北楼，也就是蓟丘，当时属幽州，在今北京市北郊。②怆
然：悲伤地。
［导读］这首诗抒写了作者纵观古今的慷慨悲凉之情，以及在现实社会中
的孤独寂寞之感�