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血，背部生疔（dīng），住进了北京医院。
经过一个多月的治疗，手术刀口基本上愈合了，但创痛还没有完全消除。
李四光就急于出院，返回了工作岗位。
关于中国石油资源的远景，在 50 年代以前，不少地质学家抱着悲观的看
法。1915～1917 年，美孚石油公司的马栋臣、王国栋曾率领一个钻井队，在
陕西北部一带，打了 7 口探井，花了不少钱，收获不大走掉了。1922 年美国
斯坦福大学教授布莱克威尔德来中国调查地质，回国后写文章说，中国是贫
油国家，在中国东南部找到石油的可能性不大，西南部找到石油的可能性更
是遥远，西北部不会成为一个重要的油田，东北部分不会有大量石油。从此
“中国贫油论”就流传开来。
但是，李四光根据自己对中国地质的深入钻研，认为“中国贫油论”是
没有事实根据的。在 1928 年的时候，李四光就曾写文章指出：美孚的失败，
并不能证明中国没有油田可开。中国西北方出油的希望虽然最大，然而还有
许多地方并非没有希望。
李四光从构造地质角度出发，认为油区是生油和储油条件比较优越的地
区，而油田是储油条件特别好的地区。找油要先找油区再找油田。他认为，
我国石油勘探远景最大的区域有以下三个：一是青、康、滇、缅大地槽；一
是阿拉善—陕北盆地；另一是东北—华北的平原地区。他说首先应该把柴达
木盆地、黑河地区、四川盆地、伊陕台地、阿宁台地、华北平原、东北平原
等地区、作为寻找石油的对象。
李四光的报告极大地鼓舞了石油战线的广大工作者。1954 年初，地质部
成立了全国石油、天然气普查委员会。1955 年 1 月 20 日，地质部召开第一
次全国石油普查工作会议，决定组成新疆、柴达木、鄂尔多斯、四川、华北
5 个石油普查大队。经过艰苦工作，终于发现了很多可能储油的构造。
1956 年 1 月下旬，地质部召开第二次全国石油普查工作会议，决定 1956
年将派 93 个地质队，430 多名地质人员奔赴 12 个地区进行普查和细测。
这样经过 3 年的石油普查工作，在新疆、青海、四川、江苏、贵州、广
西及华北、东北等有希望的含油远景区，找到了几百个可能的储油构造，并
在柴达木等构造上，探到了具有工业价值的油流。
1958 年 3 月，四川的南充等地，相继出油，开辟了我国西南石油工业基
地。
1958 年 2 月，石油工业部和地质部共同发出“三年攻下松辽”的战斗号
召。地质部从四川、青海、陕甘宁调集队伍，加强松辽找油工作，终于在吉
林省扶余县的一个钻井中，首次遇见厚达 70 厘米和 50 厘米的油砂岩层。同
年秋天，发现了大同镇“长垣”构造，出油后改为大庆长垣。大庆油田的发
现，是我国东部找油的一个重要突破。之后，又在华北、中原、汉江、广东
等地相继发现一大批油田。
1964 年元月 1 日下午，毛主席请李四光晚上七时半到中南海怀仁堂一起
观看现代豫剧《朝阳沟》。接到电话之后，李四光的心情异常激动，当他在
开演之前来到休息厅的时候，毛主席健步走来，同他热烈握手，谈起石油问
题时，毛主席高兴地说，你们两家（即地质部和石油部）都有很大的功劳。
1971 年 4 月 24 日，李四光因为感冒发烧，住进了北京医院。入院后，
虽然很快便退了高烧，但血压一直波动得很厉害。晚上，他常常不能入睡，
往事总是萦绕心头。
一天晚上，李四光特别兴奋，他和陪他的女儿谈了很多很多：从青年时
代漫长的求学之路到 3O 年代的黑暗中国；从建国初的艰苦奋斗到如今的各种
经历。
1971 年 4 月 29 日上午 8 时 30 分，李四光这位历经风霜，鞠躬尽瘁，为
祖国为人民奉献了一生的伟大科学家永远离开了我们。
京新登字 209 号
中华学生百科全书
刘以林 主编
北京燕山出版社出版发行
北京市东城区府学胡同 36 号 100007
新 华 书 店 经 销
北京顺义康华印刷厂印刷
787×1092 毫米 32 开本 250 印张 5408 千字
1996 年 12 月第 1 版 1996 年 12 月北京第 1 次印刷
ISBN7—5402—0491—5
印数：6000 册
定价：320。00 元（全 100 册）＜／PGNF01．TXT／PGN＞
课外园地
文艺爱好
欣赏诗歌
少年朋友，当你站在苍茫无边的大草原，当你面对磅礴万千的瀑布，当
你……那激动的心情，美丽的画面，常常难以表达。也许你会情不自禁地脱
口吟出古人的诗句：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“飞流直下三
千尺，疑是银河落九天”……诗歌竟具有如此神奇的魅力，廖廖几个字，就
能把如此伟大的气势，如此雄浑的画面，准确细致地表达出来。真的不知道，
究竟是诗帮助我们更好地欣赏领略了大自然，还是大自然帮助我们更好地欣
赏诗了。
诗不仅能够把我们的生活感受表达得淋漓尽致，还能够帮助人们在精神
上创造出一个更为理想的境界。能够理解并欣赏优美的诗歌，无疑将使我们
的生活变得更加丰富，使我们的趣味变得更加高雅，使我们的心灵变得更加
美好。
欣赏诗歌的第一步是要弄通诗句字面上的意义。语言理解上的障碍不仅
发生在古典诗歌方面，就是现代诗歌也存在这种语言的障碍。因为诗的语言
是以极少的文字来表达极其丰富的内容，即以简括体现丰富。
中国诗歌经常用典故，因为用一个典故，可以省去一大篇文字。陈毅《梅
岭三章》中的“此头须向国门悬”一句，其中就有典故，用的是春秋战国时
代，忠心耿耿的伍子胥因进谏吴王夫差而被杀，临死他矢志悬首国门，以证
明他忠言逆耳，誓死报国。懂得了这一点，才能领略到这句诗的更深沉的涵
义。又如唐代刘禹锡的诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷、朱雀桥都是南京秦淮河一带
的地名，是东晋豪门世族居住之地。王谢指东晋宰相王导、谢安。了解了这
些，再加上夕阳野草，燕子归来，人事已非的烘托，我们自然就能把握到诗
中寄托的兴亡之叹了。
突破语言这一关，只是给诗歌的欣赏创造了起码的条件。真正的欣赏入
门，应当是对于诗篇的作者，以及创作的时代和社会背景的了解。例如李煜
那首脍炙人口的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又
东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多
愁，恰似一江春水向东流。”据说这是李煜被囚禁中所写的一首词。他当时
的遭遇很悲惨，居处有“老卒守门”，“不得与外人接”，“日夕以泪洗面”。
要是不了解这是南唐的亡国之君李煜在囚禁中追怀往事之作，就很容易把这
首寄寓着亡国的伤痛，以及留恋富贵荣华生活的极复杂的情绪，看成是一般
的怀旧伤逝之作。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
这是艾青的诗《我爱这土地》。这首诗写于 1938 年，当时中国的土地正
在一块块地被宰割，抗日烽火已经燃起。诗人此时的心中迷漫着哀愁的情绪，
但又不无激愤，他的主调是悲壮的。他没有失去对于“温柔的黎明”的信念，
他为这“被暴风雨打击着的土地”歌唱，并宣誓即使死去也要把羽毛奉献给
它。要是不了解这首诗创作的时代气氛，我们便不容易把握住流淌在诗中的
爱国主义的激情，甚至会对它的悲凉情绪感到不可理解。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不竭地为土地、河流、风和黎明
歌唱，以及死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人通过想象创造了这一只
鸟的形象，来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。我们在读诗的过程
中，也只有通过想象，才能正确把握诗人的艺术构思，丰富诗人创造的形象，
才能全面理解诗。
我们之所以强调读诗时的想象作用，是因为诗不可能把什么都告诉我
们，诗不可能详尽地叙事，交待情节、描写人物不是诗的擅长，诗