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发挥作用的场所。在我国现阶段，市场对资源配置起着基础性作用。
货币
货币是固定充当一般等价物的特殊商品。它是商品交换发展到一定阶段
的产物，是商品内在矛盾发展的必然结果。布、贝及其他一些产品都曾充当
过货币商品，最后固定地由黄金或白银来充当。作为商品交换的产物，它体
现着商品生产者之间的社会经济关系。货币有五种职能：价值尺度、流通手
段、贮藏手段、支付手段和世界货币。在社会主义经济中，它是发展生产和
改善人民生活不可缺少的工具。
国民生产总值
国民生产总值指以货币表现的、一个国家在一定时期（通常为一年）内
生产的全部最终产品、劳务收入和国外纯收入的价值总和。是源于西方经济
学的一个概念，它是综合反映一个国家经济发展和生产力水平的指标之一。
经济体制改革以前，我国不使用这一指标来进行国民经济统计。后来，为了
便于和国际上进行比较，准确地反映中国经济的增长情况。从 1983 年起，国
家统计局决定使用“国民生产总值”这一统计指标。
经济规律
经济规律也称“经济法则”。是经济发展过程中经济现象之间内在的、
本质的、必然的联系。一般分为一切社会形态中共有的经济规律、几个社会
形态中共有的经济规律和某个社会形态中特有的经济规律三类。经济规律是
客观的，不以任何人的意志为转移，只要客观经济条件存在，与之相适应的
经济规律就必然存在并发生作用。但经济规律又是可以认识的，尤其在社会
主义社会这一先进阶段建立的先进制度中，排除了社会衰朽力量的抵制和反
抗，拥有更大的认识和利用经济规律的潜力，从而能够充分发挥人的主观能
动性，利用经济规律来为社会造福。
价值规律
价值规律又称“价值法则”。其主要内容和客观要求是：商品的价值量
由生产这种商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以商品价值量为基础，
实行等价交换。这是在商品生产和商品交换的长期发展过程中客观形成的商
品经济的基本规律。它反映了价值与劳动、价值与交换价值（价格）的内在
本质联系，体现了商品生产者之间经济利益上的平等。价值规律能调节社会
资源的配置，刺激商品生产者不断改进生产技术和提高劳动生产率，从而推
动社会生产力的发展。现实经济生活中，由于竞争和供求关系的影响，价格
与价值一致是偶然的，而二者相背离则是经济现象。这一点并不否定价值规
律，相反，正是价值规律发挥作用的表现形式。
经济趣闻
为何称铜钱为“孔方兄”
西晋鲁褒的《钱神论》中有两句说：“爱之如兄，字曰孔方。”这里的
孔方，是指圆形方孔的铜钱。此后，文人墨客，就纷纷称铜钱为“孔方兄”、
“孔兄”或“方兄”了。
秦朝以后封建社会的铜铸币，几乎全都是圆形方孔币，这是什么原因呢？
早在春秋战国时候，我国就出现了各种各样的金属铸币，如形状像铲的布币，
形状像砍刀一样的刀币，还有一种环形的青铜铸币，它的周边是圆形，中间
有个圆孔，像是圆环，称为环形币。研究者们认为是根据纺轮（古代纺线的
工具）的形状制成的。环形币和布币、刀币比较起来，具有许多优点。它容
易计数，好叠放，携带方便，而且没有棱角，不易磨损和折断，所以受到人
们的欢迎，逐渐取代了布币和刀币。到战国时除南方的楚国以外，环币成为
北方通行的货币，在刀币流行的地区，环币中间的孔已不再是圆的，而是方
的了。
铜钱的形状为什么做成外圆内方？当时的人没有讲过，后代人只好猜测
了。如鲁褒说：古代聪明智慧的人们“俯视仰观，铸而为钱，故使内方像地，
外圆像天。”古人认为天是圆的，笼罩在地上，地是方的，被天覆盖着，他
们对天地特别尊崇，于是根据天和地的形状，把铜钱做成外圆内方了。现在
还有不少人认为这种说法是对的。不过也有人认为，中间方孔，是为铸造和
加工方便。当时铸钱要用粘土先做成模，模的一侧留一个小孔，以便浇进铜
汁。等冷却后，去掉土模，就成了一个铜钱。不过，在钱的一侧还有一个“小
尾巴”，那是很费时费力的，钱中间留个方孔，插进一根方木棒，就可以将
100 来个铜钱串在一起一次锉成。人手握紧方木棒，锉起钱来就不会团团转
了。这种说法是很有道理的。
吟诗免税
我国历代有许多减免赋税规定。但唐代曾发生一起吟诗免税的事，可谓
赋税史上的奇闻。
唐代李臬，曾任刺史、节度使等职，在职时筑堤防灾，兴修浙江水利，
造福于民。并以爱才而小有名气”。在他任地方官时，当地百姓何仲举，年
仅 13 岁，因未照章纳税，按当时政府的法律，该处以系枷坐牢。有人告诉李
臬说，何仲举善作诗，李臬把他叫到堂前面试。何仲举立即吟五言绝句一首：
“似玉来投狱，抛家去就枷，可怜两片木，却夹一枝花。”诗中玉和狱、家
和枷同音，而含义则完全相反。作者把自己比成一枝花，却被两片木枷夹住，
颇有风趣。李臬大为赞赏，马上开枷释放，待之以礼。这种奇特而高雅的免
税方式，在封建社会中还无第二次。
巧验花布
我国与各国的海上贸易开始得很早，早在宋朝末年就已进行。当时出口
的货物最多的是早已名闻海外的中国瓷器，进口最多的就是被称为“花番布”
的洋布。松江府（今上海）还专门设置了一个检验进出口物资的官员，叫“市
舶官”。第一任市舶官刚走马上任就面临一个棘手的问题：验货难。
当时有个最大的洋奸商，名叫爱提斯。那时漂洋过海全用木船，千里迢
迢，难免遇到风浪，船舱要进海水，而布一旦被海水浸久了就要受损。爱提
斯欺负中国没有检验仪器，每逢船进海水，就在未到港口之前，停在沿海的
隐蔽岛屿上，雇人将受损的洋布晒干整理，然后再进港。对这种布，单靠眼
看根本无法分辨，只能照数收下。相反我国出口的瓷器，尽管用稻草扎，竹
蔑装，可是经过长途跋涉、海上颠簸，到了国外还是破碎严重，因此交货数
量不足，常常被罚款。市舶官眼看受洋人糊弄，白花花的银于流入他们的口
袋里，心痛呀！他感到对不起朝廷、商人和老百姓，茶饭个思。终日苦苦思
索。终于他灵机一动，想出了好主意。
过了不久，爱提斯运了大批布到达港口，市舶官知道又混进许多海水浸
过的布，他不动声色，立刻发出请帖，在知府大堂宴请中外布商。宾主坐定
后，市舶官下令上菜。在每人面前放一只洁白空瓷盆，盆中放上几块布。市
舶官拱手说道：“在菜肴上来之前先请诸位尝尝爱提斯先生进口的洋布。”
他边说边从盆中取出一块放在口中咀嚼起来。众商人不得不跟着把布放在口
中咀嚼起来。原来市舶官是当众检验洋布。这时，市舶官问大家：“味道怎
么样？”大家异口同声地说：“满口咸味！”只有爱提斯说他尝不出什么味
道来。
市舶官又命人当众抬出一口大锅，把刚才那匹洋布剪下一段在锅中煮了
一会，又命人在每人席前送一碗热气腾腾的豆浆，再将锅中煮布的水舀在每
人的豆浆中，那碗中的豆浆顿时凝成豆花。这又一次说明布里含有盐分。
市舶官问爱提斯：“爱提斯先生，你还有何话可说？”爱提斯一脸尴尬，
只得当众承认他的部分布匹确实被海水浸蚀，同意退货赔款。爱提斯在进口
洋布耍奸被戳穿后，很不甘心。他向市舶官提出：从严检验进口布匹，理所
当然；你们出口瓷器也要加强检验，如果到了大洋彼岸，以次充好，也要加
倍罚款。市舶官满口应允。
且说爱提斯把一船瓷器运到本国后，也大张旗鼓地邀请各国商人一起检
验，还特地请了乐队，大吹大擂，企图报“煮卤凝浆”之仇。
然而这次他又输了。原来巾舶官已料到爱提斯会在瓷器上大做文章，因
此在瓷器装船之前，叫人在空隙处放进绿豆，然后洒上少量清水，将盖子盖
上，包装得与以往一模一样，这样，在运输中，绿豆缓慢发芽，绿豆芽无孔
不钻，几乎将所有空隙全部填满，任凭风浪颠簸，瓷器有一软硬适中的“绿
豆芽”保护，自然安全无损。
所以爱提斯检验下来，不要说瓷盆，连一个碟子都没碎，气得他差一