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“……所以这是一件手段极为隐蔽和间接的谋杀案……” 张星超说到这时，话声嘎然而止。
他心里一亮，突然想起一件事：“这是常识，对啊，常识……在宴席时我就忽略了一个常识性的问题，所以被大巴桑这老家伙给蒙了！”
张星超回想起大巴桑的那番话，“这世上哪里有什么龙啊。祖先们不过是见到了鳄鱼，就把水里的鳄鱼神化为龙了”。若是在南方和西南方，两广闽粤或云贵地区，大巴桑的说法完全可行，也合情合理。可是，炎黄文明发祥于黄河中上游地区，藏文明则衍兴于青藏高原，两大民族对龙的崇拜似乎与生俱来自古就有，而“鳄鱼”的说法则犯了一个幼稚的常识性错误：黄河中上游和青藏高原，会有鳄鱼吗？鳄鱼生活在亚热带及热带地区，多为东南亚热带河流、南美热带淡水域，中国长江以南少数地区也有鳄鱼。但黄河流域尤其是黄河中上游、青藏高原，绝不可能有鳄鱼的存在，生活在黄河流域和青藏大地的古人们，又怎么可能见过鳄鱼，又如何把鳄鱼当作部落图腾？当世不少专家学者考古学家等，普遍认为古人们见过水中的鳄鱼，便以鳄鱼为图腾崇拜，也就是龙的原型。啃死书太多的学者们往往会缺少实践认知力，说俗点就是书呆子，实践常识性的东西往往被他们忽略。
中华民族及藏民族对龙的崇拜早在五千多年前便已形成，学者们赖以考古和研究的最权威著作《史记》和《后汉书》等正史文献中对龙的记载多不胜举，对龙是否存在的观点也是抱“即存”和“肯定”的态度，就像现在的人对老虎是否存在持肯定态度。《史记》的作者，伟大的史学家司马迁是史学界公认的唯物论者，他记载历史的治学态度以谨慎和求证而闻名，为求历史记录的客观性，司马迁不畏顶撞汉武帝，这样一位坚持学术公正性的史学家也大量记载有龙的事件，而当今的一些历史及考古权威们一方面将《史记》作为他们赖以研究和学术生存的史论集成，并以《史记》作为史学界权威，另一方面却刻意回避和曲解史记中有关龙与超自然现象（诸如五行论及易学对整个华夏文明各个领域的影响）的记载。
“有鱼的水中必然有水生植物……青藏高原根本不是鳄鱼的生存环境，这些都是常识啊……”张星超兴奋地说：“小伊，是你提醒了我！你若不问‘水草’那个推理问题，我一时半会儿还捉摸不透大巴桑话中的猫腻。你真聪明啊！”
“我？……”伊娜讶然。
“现在可推断，大巴桑在刻意掩饰着隐藏在藏北鲁格的惊世之秘。”
话正至此，帐外吠嚎声乍起，陡然撕碎牧区子夜的宁静。
第11章：鲁格魔狱（11…3）
帐外吠嚎声乍起，陡然撕碎牧区子夜的宁静。
群马惊嘶，婴童呜泣似猫哭。不多时，一切又陷入黑静，整个牧区就像一片坟地，听不见丝毫人声。
伊娜赶忙提开木板，拉着张星超跳入坑中坐定，合上木板，凝神细听外面的动静。
不闻人声，此刻就连孩哭都没有，也许牧民们正狠命地捂着孩童的嘴闭住哭声。獒子先前雄壮的咆哮这时候变成了颤抖的呜咽，牧马也不再嘶啾，只是沉重地喘着粗气，就像脖子上被抹了几刀，割断了动脉，喉咙涌血漏风。
牧民们就像死僵了一般，就像冰冷的尸体，没有一点动静。
沉重的脚步声由远及近，这声听上去就像一尊石像在蹾地，沉震有力，蹲在坑中也能感到坑壁上的表层泥土纷纷松落。脚步声越来越近，伊娜大气不敢多出一口，张星超只悔下坑前没有操把枪在手中，这下心里没了着。
忽然，喀嚓几下钢架断裂声，转而一震闷响在头上乍起，那声在狭小的土坑中轰然钝耳。
很明显，坑上有个僵沉的东西蹦入帐篷时折断了钨钢帐架，那东西一纵踏在木板上震得坑下的张星超和伊娜头晕目眩。
木板向下一沉，坑沿的泥土大块大块地崩落。
伊娜的心都提到了嗓子眼上，最让人担惊受怕的就是那块大木板，生怕它不够结实。
就这样无声的对峙着，四周的空气不知何时开始变得奇冷无比，置身坑中就像蹲在冰窖里。阴冷的寒气并非由脚下升起，而是从坑外透过厚实的木板，一潮一潮的渗进坑中，木板冷得像块冰。那东西似乎觉察到坑下有人，它嘴里发出黑猫夜哭般的怪声，又有些像夭折婴孩沙哭卡喉的阴吟。
那嗓音无法形容，但对于张星超来说却似曾相识。坑里黑得伸手不见五指，冷得像躺进了太平间的冷藏柜。两年前，张星超在临江市担任刑警大队副队长，那时他还没有升任刑侦处处长。有一日他接到一宗弃婴案，赶到案发现场后，他见到了那个弃婴。他一辈子也忘不了那弃婴的死相：那是一个怪胎，准确地说是一个连体女婴，由两个女婴背靠背的一前一后连在一起；从头颅到腚部，肤肉融连；两颗硕大的头颅裹着一层翻白的胎膜，细看，胎膜下的颅壳就像乳白的脆骨，血管清晰可辨，那双眼瞪得就像要突出来，沾粘干瘪的角膜和眼皮，泛青的眼白，就像僵死多时的腐鱼；兔唇歪咧，嘴皮萎缩，口腔内没有牙，脱水的舌头僵直外伸；女婴的腹部高高的隆起，肚脐周围是馊稠的体液，已凝成膏状。
女婴已死多时，肤皮青灰。就在张星超转身离去时，一件毛骨悚然的事发生了。那畸形女婴微微蠕动几下，凶咧的兔唇嘴里发出像鸟声又似猫哭的沙吟。张星超惊得一身冷汗，那丧魂的喉吟让他一辈子也抹之不去。原来，长在连体女婴背后的那半个婴儿还有一丝气息，发出了死前最后的幽吟。
想到这里，张星超倒抽两口冷气，憋在胸里半天回不出气来。坑外那东西的尸吟，与那个连体畸形怪胎一模一样。
也不知过了多久，坑外没了动静，牧区一派死沉，蹲在坑中就像是躺在自己的土坟里。也不敢出坑，只得蹲在坑里等天亮。伊娜摁亮电子表，时凌晨4点44分。
坑里没那么冷了，伊娜靠在张星超肩上睡了一觉。连日来跋涉劳苦，二人都累了，昏昏沉沉的睡过去，直到天明，德吉梅朵才来叫醒他们。
帐篷已扭塌在一边，刚拉开木板，朝阳直接晒进坑里，刺得人睁不开眼。二人一出坑就见到牧民们又集合起来，人人操起火熥马刀，大巴桑举着“卐”符旗幡站在一处土墩上发话：“割巴子要我们的命啊。烧死它们，牧民才能在辽阔的草原上生存，烧死它们，圣洁的白羚羊才会眷顾雪山之神赐予我们的牧区，烧死它们，我们的小孩才不会夭折……（藏语）”
张星超发现，时隔一夜，牛羊和马匹完好无损，跳僵割巴子竟没有咬杀牲畜。
这时桑姆大婶发了疯似的跑出来，带着哭腔地说：“天啊，吉桑妹子她……（藏语）”
大巴桑深感不妙，赶紧跟着去看。
吉桑是个孤寡孕妇，她丈夫几个月前进山打猎，再没回来，到现在也活不见人死不见尸。牧民们几次结队进鲁格山区搜救，都空手而归。眼见着孩子快出生了，丈夫却不见了，吉桑变得有些痴痴癫癫，逢人便说她丈夫夜夜都回来对她哭，说是山里冷得很，受不了，要她陪着做个伴。
大巴桑细细打量吉桑寡妇，她浑身发高烧似的哆嗦。大巴桑长吁口气：“额门子正常，没有被割巴子撞顶。（藏语）”
桑姆大婶不敢靠近吉桑寡妇，躲在大巴桑背后，道：“吉桑妹子昨天下午就睡不醒，饭也没吃，昨晚割巴子来了，你们说她会醒过来躲进坑里吗？（藏语）”
“就算她没有醒来，但她躺着，割巴子又不会弯腰，怎么撞顶？（藏语）”大巴桑一挥手，示意牧民们进山搜寻割巴子的洞穴：“给我找，找一年也要找到，我们找不到，下一代也要找到。烧死割巴子！（藏语）”
就在这时，吉桑寡妇突然大哭大叫起来，表情痛苦的捂着肚子。
“看来她要生了。”德吉梅朵不知所措。
大巴桑让桑姆大婶和德吉梅朵留下来照顾吉桑，他领着其余的牧民们进山去了。桑姆大婶是这里最好的接生婆，她当即叫张�