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去年和今年都有朋友从波罗的海来藏旅游。其中有一个朋友名叫安德烈，他神乎其神地给我讲了关于他见到“眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼的“外星人”的故事。我的脑海里时常浮现出热尼亚和其它村民的身影。他们不信佛教，不懂藏文和汉文，也没有到西藏旅行过。就算他们的“故事”是瞎说，可是他们的“瞎说” 为什么与罗布林卡达旦明久颇章的壁画那么相似？为什么与世界上不断传来的“外星人”的形象那么相仿？我想：在这个“明”的世界背后有一个“阴”的世界，这是我们现在的科学技术水平还不能解决的问题。正如没有显微镜就看不到细菌一样，你不能说看不到的东西就不存在。我想，当科学技术水平高度发展时，我们会认识那个“阴”的世界，会看到另一个星球上的智慧生命和那位曾经当过第一代藏王的“外星人”。
我坚信有“外星人”，而且常常想：供奉在扎什伦布寺的那座世界上最大的室内坐像铜佛——强巴，就是上古时代的外星来客，许多被称为神话和传说的东西，可能就是古人与外星人交往的真实记录。否则谁会那么聪明地绘制出那样稀奇古怪的形象？谁又会那么富于幻想地编造出与现实完全两回事的东西呢？
我相信我丈夫的话：“聂赤赞普在天上。”
“人可以飞”
在大学读书的时候，校园里传闻于道泉教授在练习“飞”，人们以为那是笑话，甚至批判他。
进藏后，时常听“飞人”——米拉热巴的故事。我丈夫最崇拜的佛就是米拉热巴。他说：“我最愁的就是没有真本事。我要象米拉热巴那样修炼，我自飞。”我问：“人怎么能飞呢？”他说：“人可以飞”。
四年前，我和我丈夫在成都休假。我妹妹有个儿子叫杨杨，六岁了，长得白胖白胖的，十分着人喜爱。一天，他调皮地叫我丈夫：“师傅，徒弟前来参拜”，我们被逗得哈哈大笑。我丈夫一时高兴，说：“把门关起来”。杨杨“遵命”，关上了门。我丈夫上了床，开始盘腿打坐。稍静片刻、他忽然“呸、呸”地喊起来，随即腾空而起，约一尺半高，“嗒、嗒、嗒”地在床上旋转起来。动作十分轻松，好象我们小时候做“单腿跳方”游戏一样……。我第一次看到这种动作，心嘭嘭直跳，杨杨也吓得连声叫喊起来：“师傅，师傅，我要出去，我要出去！”我丈夫笑了笑，把功停了下来。后来我妈妈说：“你们真是叶公好龙。”
在列宁格勒大藏寺，我丈夫也有很高的名望。不论讲经，还是做佛事活动都颇有造诣。因为他跟我结了婚，而且没有穿袈裟，开始时，大藏寺的“喇嘛”另眼看待他。一天，来了一位日本和尚，穿着白衬衣，披着一件黄布袈裟，手里拿着一个鼓反复摇晃，前来招收弟子。大藏寺的堪布居然给日本和尚摆了正座，把我丈夫摆在下座。在挤满了人的大殿里，这种做法令我十分不安。我内疚地想：为了我，我的丈夫不能穿袈裟，受人奚落……。我丈夫不慌不忙地坐了下来。在大藏寺堪布丹增海布僧和日本和尚都讲完经、做完法事后，轮到我丈夫了。我担心地盯着他，他向我扫了一眼，接着开始讲经，最后表演了“飞”的动作。他腾空约两尺高，全场的人屏住呼吸看着他。此事轰动了整个列宁格勒，电视台前来采访我们，并拍摄了十八分钟的电视片在莫斯科及整个欧洲国家放映。中华人民共和国驻列宁格勒总领事王凤祥先生，特地设宴祝贸我们，说我们为祖国争了光。
关于人可以“飞”的问题，已引起世人关注，我觉得这不是“幻想”。
我相信我丈夫的话：“人可以飞。”
未完的结尾
现在，我丈夫在印度强久林寺庙修炼。他来信说：“从你的信上看到拉萨有人说我受戒、穿袈裟、不回来等等。受戒的，是我受居士戒，这是在家佛教徒都应受的戒，我也不例外。穿袈裟，目前有不少的活佛有妻子的，也能穿袈裟，有的外国人（俗人）也能穿袈裟，我为什么不能穿？现在一方面我自己修法，还有在强久林搞直贡喝举研究中心，所以法王要我住一段时间，我也只好遵命。不过我争取早日回家，望你多保重身体。在成都的爸爸、妈妈、女儿，代我问好！”
我想，我的丈夫在佛教发祥地修炼，在佛祖的菩堤树下禅定，进步一定很大，我愿他成为第二个米拉热巴。同时，我也时刻盼望着他早日归来，带我飞往坛城，拜访释迦牟尼、聂赤赞普、
前世催眠看因果
如果说我们所看到的前世资料是可信的，透过这些资料的归纳分析，就可以窥见到轮回与因果的蛛丝马迹；如果人真的有前世，那么人们世世循环轮回的规律或原则，就成为非常重要的一门学问。
虽然这已经进入了宗教哲理的范围，我们仍然必须在此提出并加以讨论，因为这是关乎到每个人在这个地球上怎样生存下去的切身问题。
为了运用催眠所得到的前世资料，以便将来可资证明为宇宙人生的真实学问，使人类正确地继续在这个地球上生存进化下去，我们就必须认真地，把我们所见到的因果轮回的原理，说出来让大家知道。
以下就是目前我将已知的个案资料加以归纳整理后，所推论出来的几个轮回因果的原则加以列举，谨供关心这件事情的每一位读者参考。
原则一：每个人生都有一个主要的课题
（所有的困苦灾难都是针对这个课题而来，今世做不及格，来世得从头再来一次，世世做不及格，就必须好几世在同一个小圈圈内打转，无法超升。所以用自杀来解决今世痛苦的人，很可能来世会遭遇更深的痛苦，使得课题更大、更复杂，生命更加麻烦。）
我们进入肉体生命的最大理由是从经验中去学习智慧及技巧。
不幸的是，我们在学习的过程中，竟无可避免地犯了“做人”方面的误差。
这种错误就像佛教所说的“业障”，和基督教所说的“世人都犯了罪”那种与生俱来的原罪，两者的道理是相通的，同样会影响到我们生命的进化。
在催眠状态中的人，都会有形地或无形地感到这种业障的力量。
我们每个人在重新来到这个物质世界之前，其实或多或少地了解到我们此行是要做什么的，也就是说，我们的潜意识其实相当清楚此生的目的何在，在催眠中，大多数的人都能找到这种灵识。
至于生命的真正目的，不外乎继续所学习的过程及处理前生所造成的业障，不管是哪一个，都是我们今生的主要课题，需要我们全力以赴，才能完成我们在地球上的生命轮回。
在催眠中，我们经常看到许多人碰到的艰难困苦，往往是因为他们的业障所产生的；还有一些是为了训练自己而安排的，无论如何，我们都必须以最大的智慧和能力去克服。
对于业障所产生的因果轮回，其义甚明，不必举例；至于自我磨炼的说法，可能大家不太清楚，容我简单举个例子：有一对情侣，历经两、三世以来，必须千辛万苦，才能有短暂相聚的时间，为的是要学习如何应付环境所施加给他们的压力，进而学习到一件事：面对事实，不管多么艰难，都要为了爱情，继续下去。
明白这个道理：我们可以清楚地知道，今世所受的痛苦，并非全部由我们的业障产生，更有一些是完成人世的学习过程所必须经过的劫难。
很多人好几世都有前世类似的命运，几乎都在同样的小圈子里打转，很可能就是没能冲破这些困苦的障碍，无法完成他们的课程，一直在同一个课题上转圈子，无法超升。
不管是哪一种痛苦与困难，我们都必须用耐心与智慧去忍受它、处理它、解决它，甚至于巧妙地避开或化解它，使我们能够顺利地继续学习的过程。
绝对不可以因为太痛苦就用自杀来逃避，因而破坏或中断了生命进化的程序，这种破坏对于我们自己的生命所造成的伤害将是难以估计的。
原则二：人与人之间的一切恩恩怨怨，必须以慈悲、仁爱、宽恕来终结
（慈悲仁爱是消除人们业障的第一个良方；忍受冤屈是消除人们业障的第二个良方。）
人与人之间的恩怨，若不互相宽容，互相慈悲，任凭人们去冤冤相报的话，就像钟摆那样一直摆过来摆