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9。《施瑞玛德·；巴嘎瓦谭》（1。2。17…21）说：‘圣主奎师那，至尊人格神，每个人心中的超灵（paramatma），真诚奉献者的祝福者，祢清除品尝祢的讯息的奉献者心中的物质享乐欲望，当人恰当地聆听和唱颂这些讯息时，这些讯息本身就是美德。通过规范地聆听《巴嘎瓦谭》Bhagavatam，向纯粹奉献者做出服务，心中所有困扰都被真正地消除，对被超然的颂歌赞颂的光荣的主的奉爱服务，会象不可撤消的事实在心中确立起来。一旦心中确立爱心服务，激情型态（rajas），愚昧 （tamas）以及欲望（kama）便从心中消失。奉献者便处在善良之中，感到快乐。这样处于善良形态之中，由于对主的爱心服务感到快乐的人，便解脱出物质联谊（mukti），科学地了解了人格神，心中的缠结和误解都被切成碎片。当人把至尊当作主人时，果报活动（karma）的索链便随之中止。‘
10。他将从愚昧和激情型态的影响下解脱出来，心中积累的一切不吉祥事物也将消失。
11。我怎么能使他们理解奎师那知觉的讯息呢？我非常不幸，没有资格，是最堕落的人。因此，我祈求祢的祝福，使他们相信，因为靠我自己，我无能为力。
12。不管怎样，主啊，祢把我带到这里讲述祢。现在，我的主，不管成功还是失败，都取决于祢。
13。世界的灵性导师啊！我只要简单地重复祢的讯息，如果祢愿意，就让我能恰当地讲述，让他们理解。
14。只有靠祢的无缘仁慈，我的话才能纯粹，我相信，当超然讯息渗透他们的内心，他们一定能感到快乐，从不快乐的受条件限制的生活中解脱出来。
15。主啊，我象祢手中的木偶。如果祢把我带到这里跳舞，就让我起舞吧，让我跳舞，主啊，让我如祢所愿地跳舞。
16。我没有奉爱，也没有知识，但我对奎师那的圣名有强烈的信心。我被冠以巴克提韦丹塔（bhaktivedanta）的头衔，现在，如果祢愿意，就让巴克提韦丹塔（Bhaktivedanta）名副其实吧。
署名：最不幸的，微不足道的乞丐 A。C。Bhaktivedanta Svami
美国玛塞诸塞州，波士顿，共荣码头，Jaladuta甲板上。
在灵性层面上建立你们的国家
一九七二年九月，内罗必大学校园的Taifla（独立）大厅，施瑞拉·；帕布帕德应邀向全场爆满的学生以及政府官员讲演。讲演过程中他建议发展中国家肯尼亚的市民，“…请在灵性上发展，因为灵性发展是牢固的发展。不要模仿美国人和欧洲人，他们生活得象猫和狗。原子弹已经有了，下一次战争一旦爆发，他们的摩天大楼和一切都将被毁灭…”
女士们、先生们，感谢你们仁慈地来参加这个传播奎师那知觉的聚会。奎师那知觉运动试图使人类社会达到一点——使每个人的生活完美。今天的题目是人类生命的真正意义。我们正努力教导全世界这个意义。
人类生命是经历几百万年的进化才获得的。我们应该记住按照《帕德玛·；普然那》（Padma Purana）所言，有八百四十万种生命。生命从水生物种开始，从韦达文献可以理解在创造开始整个星球沉浸在水中。这个物质世界由五种粗糙元素组成——土，水，火，空气，以太。除此之外，有三种精微元素——心意，智慧，假我。在这些遮盖后面是灵魂，被这八种元素覆盖。这个信息在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》以有描述。
人类不是拥有灵魂的唯一生物。动物，鸟类，爬行动物，昆虫，树林，植物，水族等等——都是灵魂。灵魂被各种装束覆盖，就象你们有些人穿着白色衣服，有些穿绿色，有些穿红色的等等。但我们关心的不是衣服，我们关心的是你们的灵魂。因此（5。18）说：
vidya…vinaya…sampanne
brahmane gavi hastini
suni caiva svapake ca
panditah sama…darsinah
“谦恭的圣人，凭借真正的知识，以平等的眼光看待博学温和的布茹阿玛纳，母牛，大象，狗，吃狗者。”
圣人不以肤色，智力，物种区分。他看待每个生物体都是灵性微粒。据说，
kasagra…sata…bhagasya
satamsah sadrsatmakah
jivah suksma…svarupo ‘yam
sankhyatito hi cit…kanah
“有无数灵性原子，大小为头发尖的万分之一。”因为没法测量灵魂的大小，便如此形容灵魂微粒。换句话说，灵魂这么小，比一粒原子还小。这个微小的粒子在你身体内，在我的身体内，在大象的身体内，在巨大的动物体内，在所有人，蚂蚁，树体内，无所不在。然而科学知识不能测量灵魂的大小，医生也不能找到灵魂在身体里的位置。因此物质科学家得出结论没有灵魂。但这不是事实。有灵魂。灵魂的存在造成活的身体和死的身体不同。灵魂一旦离开身体，躯体便死亡。不再有价值。不管科学家或哲学家多伟大，他必须承认灵魂一旦离开身体，身体就死亡了。变得无用而抛弃。我们应该努力理解这点；有价值的是灵魂，不是身体。灵魂转生的事实在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（2。22）中被解释说：
vasamsi jirnani yatha vihaya
navani grhnati naro ‘parani
tatha sarirani vihaya jirnany
anyani samyati navani dehi
“仿佛除去旧衣，换上新袍，灵魂离开衰老无用的旧物质躯体，进入新的。”
当衣服破旧了，我们就扔掉换一件；同样灵魂也根据愿望改变服装。因为灵魂是神的微粒，它有神的品质。神拥有至尊意志，至尊力量，至尊独立性。我们作为他的微粒，在微量上拥有所有这些品质。我们有愿望，思想，感情，欲望。《韦达经》说神是生命力中的至尊生命力（cetanas cetananam）。他提供所有生物的必需品。
有无数生物体，我们生物体的数量是无限的；但神只有一个。如同我们一样，他也活着，但我们是这生命力的微粒。例如，一粒金子的品质和金矿一致。如果我们分析一滴水的成份，会发现海洋所包含的所有成份。同理我们作为神的部分和微粒与神一致，这个神性微粒，灵魂或称生命力，从水族转生到树木植物，从树木植物转生到昆虫生命，爬行动物，转生到鸟类和兽类的身体。达尔文的进化理论是对灵魂转生的部分解释。达尔文只从韦达文献获得信息，但他没有灵魂的概念。区别是灵魂从水族生命转生到植物树木，再到昆虫生命，鸟类生命，动物生命，到人类生命。在人类生命中他从不文明生命提升到文明生命。文明的人类生命代表进化终点。这是一个交叉点：从这点我们可以再次滑入进化的循环过程，或提升到神圣的生命。选择权在我们手里。《巴嘎瓦德·；歌伊塔》证实了这点。
人体生命的真实含义是发达的知觉；我们不应该象猫狗猪一样浪费生命。这是不允许的。虽然这个身体象狗或猫的躯体一样要毁灭，区别是人可以在这一生达到最高完美。我们是神的部分和微粒。但不知怎地我们堕入了物质存在；现在我们进化到这种地步，可以回归家园，回归神首。这是最高的完美。
事实上有另外一个世界，灵性世界，正如《巴嘎瓦德·；歌伊塔》（8。20）所说：
paras tasmat tu bhavo ‘nyo
‘vyakto ‘vyaktat sanatanah
yah sa sarvesu bhutesu
nasyatsu na vinasyati
“然而有另外一个本性，永恒并超然于这个展示与不展示的物质。它是至尊的永不毁灭的。当这个世界毁灭时，那一部分保持不变。”
在物质世界，一切被创造出来，停留一段时间，产生副产品，衰退，最后消亡。我们的躯体在某个时刻由性交产生。父亲的精子乳化，变成豌豆形状，生物体或灵魂托庇于这个形体，因为它托庇，便发展了手，腿，眼等等，到七个月便完成发展，九个月人从子宫里诞生。因为有灵魂，胎儿才发展。如果灵魂不在了，发展便停止，胎儿一出生便死掉。我们可以把这个死胎在化学物中保存起来，它不会成长。成长意味着改变身体。我们都有婴儿的身体，但婴儿的身体不在了。婴儿身体长成幼儿的身体，又长成少年的身体，青年的身体，最后变成老人的身体。最后身体完全消失。整个宇宙展示——物质世界的巨大�