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宇宙和生命-第419章

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“非常配受奖赏的”。而duskrti的意思是他们的能量被误用了,用来制造混乱。就象发明原子武器的人。他有头脑,但他的头脑被误用了。他制造了可怕的东西。创造能保证人不死的东西。创造能立刻要百万人性命的东西有什么用?他们迟早要死,今天,明天,或一百年后。科学家在干什么?制造立即要人命的东西,以便不再有疾病,不再有老年。这样你就做了什么。但是duskrtinas从不到神跟前,从不试图了解神。所以他们的能量被误导了。

  臻达完美 

  1. 理解生命目的

  每个思考的人类都会询问这个基本问题:“生命的目的何在?”不幸的是,我们寻找终极意义的困难中混杂着一个事实:千千万万彼此矛盾的哲学,宗教,意识形态以及它们的提出者竞相要我们的忠诚。在这里施瑞拉·;帕布帕德提供了一些简单启蒙的指导。

  今天的题目是我们和神的关系,就是觉悟自我。桑克伊尔坦运动是最简单的觉悟自我的方法,因为它清除内心的污垢。我们对自身身份的误解来自心意镜上的尘土。通过被灰尘覆盖的镜子看不见你自己。镜子清晰才能看见。所以冥想是净化内心的办法。冥想的意义是努力理解人和至尊的关系。

  我们接触的一切都和我们有关系。我坐在垫子上,关系是我坐着,垫子支撑我。你们也有各种关系。你们是英国人,印度人,你们和社会,家庭,朋友有关系。那么我们和神是什么关系?

  假如你问人,很少人能解释他们和神的关系。他们会说:“神是什么?神死了。我不相信神,不要谈什么关系。”因为这些脏东西遮住了他们的心灵,他们看不见。我们和一切都有关系,为什么不去明白我们和神的关系?这样做聪明吗?不,是愚蠢。物质世界一切生物都被物质自然三形态覆盖。所以他们看不见神,他们不明白神,也不试图明白。但神存在。在英国,清晨有雾,你们在雾里看不见太阳。这说明没有太阳吗?你看不见是因为你的眼睛被遮住了。你要是给世界上另一个地方发电报,他们会说:“是的,太阳在。我们能看见,非常耀眼,光芒万丈。”所以当你否认神的存在或不确定你和神的关系时,就说明你缺乏知识。不是神不存在,是我们缺乏知识。太阳没有被覆盖。太阳不能被覆盖。雾或云或尘土没有力量覆盖神。太阳多大!比地球大许多倍。云最多覆盖十,二十或上百里。云盖不住太阳,只能挡住你们的眼睛。敌人来了,兔子保护不了自己时,兔子就闭上眼睛想:“现在我的敌人走了。”同样我们被神的外在能量覆盖,我们想:“神死了。”

  主有三种能量。《维施努·;普然纳》描述了至尊主的能量。《韦达经》,《乌帕尼沙德》也有关于至尊主的能量的描述。parasya sakir vividhaivasruyate(Svetasvatara Upanisad 6。) sakti的意思是“能量”。主有多种能量。《韦达经》说,“神不用做任何事。”我们需要工作,因为我们没办法生存——我们要吃饭,我们要享受这个,享受那个——神为什么工作?神不用工作。那么怎么说神创造了这个宇宙?这不是工作吗?不是。那么这是怎样发生的呢?他的多种能量如此强大,他们自然运作,充满知识。我们看见花怎样张开,长大,井然有序地展示五颜六色:这边一点,那边一点,一面发白,另一面更多白。蝴蝶也展现这种艺术的对称。这些都是画上的,但是以如此完美的方式,如此迅速,我们看不见怎样画的。我们不能明白是怎么回事,但它是由主的能量做的。

  因为缺乏知识人们说神死了,没有神,我们和神没有关系。这些想法被比喻成被鬼魂附体的人的想法。就象鬼魂附体的人胡说八道,我们被神的虚幻能量覆盖时我们说神死了。这不是事实。因此我们需要这个唱颂方法清洁内心。接受这个简单的唱颂哈瑞 奎师那曼陀的方法。这样无论你在家居生活,在俱乐部,在家里,在路上——无论在哪——唱颂哈瑞 奎师那,覆盖你的内心,覆盖你真实地位的黑暗就会被消除。你会明白你真正的构成地位。

  主柴坦尼亚·;玛哈帕布推荐:ceto…darpana…marjanam。marjanam的意思是“清除”,darpanam的意思是“镜子”。心是一面镜子。它是照相机,如同照相机照下白天黑夜的各种景色,我们的心灵也照相,保存在无意识的状态。心理学家明白。心灵照这么多相,所以被覆盖。我们不知道从什么时候开始,但事实是因为物质的接触,我们的真实身份被覆盖了。因此ceto…darpana…marjanam:人必须清除内心的污垢。清洁内心有各种方法——思辨方法,瑜伽方法,冥想方法,虔诚活动。karma也清洁内心。如果人的活动非常虔诚,他的内心会逐渐被清洁。但是虽然推荐了这些方法清除内心,在这个年代非常困难。遵守哲学知识的道路人必须成为非常博学的学者,必须读许多书,必须到博学的教授学者那里,必须臆测。人必须寻找一位见过阳光的人。所以这些是哲学方法。冥想也被推荐,人应该询问:“我是谁?”只要想一想,我是这个身体吗?不。我是这根手指吗?不,这是我的手指。如果你想你的腿,你会看见,“啊,这是我的腿。”同样你会发现每样事都是“我的”,“我”在哪儿呢?什么都是我的,而“我”呢?当人开始询问“我”这就是冥想。真正的冥想意味着以这种方式让所有感官专注。但是这种冥想方法非常困难。人必须控制感官。感官在把人向外拉,人必须收回感官去内省。在瑜伽体系中有八种方法。首先是靠规范原则控制感官。随后是坐姿——这样能帮助集中心意。如果人身体前倾,没有帮助,坐直才有帮助。接下来是控制呼吸,然后是冥想,然后是samadhi。但在今天这些方法非常,非常困难。没人能立即修习它们。所谓的瑜伽方法支离破碎——只修习坐姿和一些呼吸训练,不能把人带到完美层面。真正的瑜伽方法虽然在韦达程序中得到推荐,这个年代非常困难。同样人可以试图靠臆测的哲学办法得到知识:“这是布茹阿曼,这不是布茹阿曼,什么是布茹阿曼,什么是灵魂?”这种经验性的哲学讨论也得到推荐,但在这个年代没有用。

  因此柴坦尼亚·;玛哈帕布——不仅柴坦尼亚·;玛哈帕布还有韦达文献也说:

  harer nama harer nama

  harer namaiva kevalam

  kalau nasty eva nasty eva

  nasty eva gatir anyatha

  kalau 的意思是“在这个年代。”nasty eva nasty eva nasty eva——三遍nasty eva。eva 的意思是“肯定地”,nasty 的意思是“不”。“肯定不,肯定不,肯定不”。“肯定不”什么?人不能靠karma觉悟自我。这是第一个“肯定不”。人不能靠jnana觉悟自我。这是第二个“肯定不。”人不能靠yoga觉悟自我。肯定不。kalau 。kalau的意思是“在这个年代。”kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha。在这年代人肯定不能靠这三种办法成功。那么推荐的是什么方法?harer nama harer nama harer namaiva kevalam。只要唱颂哈瑞 奎师那曼陀。kevalam的意思是“只”。只要唱颂哈瑞 奎师那。它是最简便最崇高的方法,是得到推荐的,实际的,权威的。所以接受它。在任何生命境况中都接受它。唱颂。不用花费,没有损失。我们不是唱颂一个秘诀。不。它是公开的。靠唱颂你将清除内心的污垢。

  在物质世界没人想要苦难,但是苦难来临。就象森林火灾,没有人划火柴森林就起火,苦难也不期而至。没人要战争,但战争打起来。没人要饥荒,但饥荒来了。没人要瘟疫,但瘟疫来。没人要争吵,但争吵来,没人要误解,但有误解。为什么?这就象森林大火。而且消防车无法熄灭森林大火。这个问题的剧烈火焰也不能靠所谓知识的进步熄灭。不。这不可能。就象人派遣消防车或带些水无法灭火,我们生活中的问题也不能用物质方法解决。

  例子很多。帕拉达·;玛哈茹阿佳说:“亲爱的主,父母不是孩子的真正保护者。”父母照顾孩子;这是责任。但他们不是最终的保护者。自然法则呼唤孩子时,父母不能保护他。因此虽然人们普遍认为父母保护孩子,事实上不是。有人在海里航行,他认为他有个好座位,
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