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究，比如说包括内华达大学教授雷蒙穆迪博士，还有像华盛顿大学的儿科教授麦尔文莫尔斯博士等吧！很多主流的科学家都在研究濒死体验。经历过濒死体验的人还有自己的濒死体验研究学会，他们也有自己的学术期刊，而且很多关于濒死体验的科学文章都发表在国际权威的医学杂志，比如说《柳叶刀》。这就说明现代主流科学界已经承认濒死体验的存在，也认为他是一个研究的领域，所以大家都对这方面比较重视而且濒死体验也是发生比较普遍的，比如说美国著名的一间统计公司叫盖洛普公司，他们调查发现几乎在美国就有一千三百万的美国成年人有过濒死体验，还不加入儿童的濒死体验。而那个雷恩博士的研究表示，大概35％人在接近死亡时期会有濒死体验，说明这个濒死体验还是个非常普遍现象。
濒死体验古今案例
下面还想谈一点关于濒死体验，因为有些老百姓或是科学家对濒死体验觉得有点玄，说人死了还有灵魂存在，觉得这好像不太可能。接下来我举几个濒死体验的例子，让大家知道濒死体验的真实存在。有一个例子说：有个病人他突然心肌梗塞，然后就躺在草皮上失去知觉，然后有人叫救护车赶快送医院进行抢救，到了医院一看发现心电图和脑电图全部都是直线，就是说他现在没有任何生命征兆，临床医学上来说就是他已经死亡。这大夫还是不放弃，对他做心肺复苏术继续抢救，在抢救过程中，这个大夫发现这个病号有装假牙，觉得碍事就将假牙摘下放一边。后来这个病人抢救过来了，他一醒来之后对医生说，你怎么把我的假牙放在什么什么地方，然后这个大夫觉得非常吃惊，因为他已经临床诊断死亡了，为什么还知道这些事情呢？就问他这是怎么回事？然后这个病人说，你在救我的时候，我自己飘到了那个天花版上看到你们在急救我，还有我看到你把我的假牙拿下来，放在那个药瓶车的下边的小抽屉里，所以我知道。所以这个事情就排除了人们对濒死体验真实性的否定，因为他已经是临床诊断死亡，他居然看见这期间发生的过程，说明濒死体验是真实存在，不是幻觉。
还有一点大家比较感兴趣就是：它和我们中国古代老人对我们的教育的相关性。比如老人经常对我们说：我们要积德行善，多做好事，可能死后会有报应。下面我就举那么一个例子，也是说明我们中国老人对我们的教育还是值得重视的。有一个德国警察局长，他生前很暴力，从来不知道关心别人，是个非常自私自利的人，所以他做了很多伤害别人的事情。结果有一次他处于濒死体验的状态，他发现自己到了一个空间，很多死去的灵魂都围着他，然后还有一个怪物张着血盆大口要咬他，它咬他不见得要吃他，只是把嘴放在他头的地方，要吃又不吃让他非常恐惧。后来局长救活过来，以后他就意识到这点，人在生前如果做坏事的话，死后会有报应。
在这方面还有濒死体验的例子，大家知道在古希腊有个非常著名的哲学家叫柏拉图，他有本著作叫“理想国”。在他这个著作当中他就记录了一个西方文明史上最早的濒死体验案例。这案例是描述一位古希腊士兵在一次战争中阵亡了，阵亡以后，他村里的人去打扫战场时，发现他的尸体，然后就把尸体背回去准备和其他尸体一起火化。突然他醒了过来，醒过来后就跟他亲人谈他有过的经历。什么经历呢，就是他发现自己死后，自己灵魂离开了身体。离开身体以后和其他灵魂一起来到一个地方，这地方好像是一个通道，可到达地球外另外一个世界。然后就在通道口，走过去的灵魂要接受神的审判，就根据他们生前在地球上的表现，来决定去好的地方，还是坏的地方。这个神就展示这个灵魂生前所做的好事，然后判你去好的地方，还是坏的地方。但这名希腊士兵没被审判，神跟他说你还没到死亡的时间，所以你应该回去。所以他就回来了，回来之后就跟自己家人讲这些经历。我讲这个例子也是告诉大家古代或现代的老人教导我们善恶有报的道理是有他的道理的。
从现代科学观点如何解释濒死体验
下面我还想谈一点就是：现在科学界目前对濒死体验的解释。刚刚我也谈过了，有些人对濒死体验是持保留态度的，他们觉得人死后没有什么灵魂存在，所以现在谈人快死的时候，有一些另外空间的经历，看到过去死去的亲朋好友，觉得不可信，所以他们会对濒死体验持保留态度，认为这是一种人濒死时大脑所产生的一种幻觉，是不真实的。这种解释已经被推翻了，为什么？我刚举过的一些例子，大家可能已意识到了，濒死状态下的病人已呈临床死亡之状态，就是脑电图成直线，没有任何大脑活动，心跳停止。这些证明了病人已经死亡，大脑已经不工作的时候，他怎么可能还有另外空间的经历呢？因为大家知道，现在科学界认为的一切意识活动都是大脑加工组成的，如果濒死状态下的这个人大脑已经死亡，他怎么能够加工组成濒死的经历呢，所以说这就是对幻觉学说的致命打击。所以很多人对这种学说是持保留态度的，他们向来认为濒死试验是真实存在的。
那么怎么解释病人死亡状态下的经历呢？以华盛顿大学儿科教授麦尔文莫尔斯教授为主的科学家，他们这些科学家认为其实濒死体验可称为“灵魂学说”，他们认为人的大脑只是个加工储存的机器而已。这个人经历的是在另外空间发生的都储存在另外空间，比如说濒死体验是灵魂在另外空间的体验，然后大脑将储存在另外空间的经历接收过来，通过我们这个空间的人，经过口头、眼神动作表达出来，他让人觉得人死后是有意识的。“人死灵魂存在”这个学说是第二个学说，比较完美解释为什么在大脑死亡状态下，病人还会有清晰的经历，而且还能够表述出来。
再提一下另外空间也不是什么迷信，因为现在很多科学家已经承认另外空间的存在。比如说量子物理学就认为有另外空间的存在，所以只是有微观的粒子所构成的另外空间，现在科学家可能探测不到，但可以从理论上认为这些是存在的吧。这点也可从另一面支持了麦尔文莫尔斯教授提出的灵魂学说对濒死体验的解释。
濒死体验的时代意义
最后我想谈一下就是对濒死体验研究的意义。现代科学是不探讨人的精神世界的，只探讨我们这个人眼或一切能看到的物质世界，所以认为人死后是没有灵魂存在的，这大概是宗教界科学界的一个鸿沟吧，而濒死体验提供了科学家研究人的精神和意识的途径，所以在这精神世界的研究和物质世界的研究之间架起了一座桥梁。有很多科学家认为：对濒死体验研究将会为人类探索人类灵魂和精神世界，提供一个非常重要的途径。
再一个就是：我觉得对濒死体验的研究有一个不可忽视的方面，很多很多濒死体验的经历者，当他们生命被抢救过来后，他们对人生和世界发生了一个一百八十度大转弯。比如说刚提到的德国警察局长，他经历濒死体验之前是个非常自私自利，非常暴力的人；但经历濒死体验之后，他就意识到人死后会有报应，做坏事会有报应，所以他对人就开始变的和蔼和善，善待别人。用一句我们老百姓的话就是“重德行善”，因为他知道在对别人暴力的话，对别人不好；或杀了别人的话，他会有报应的。很多濒死体验的人都有这种经历，这其实已成为一个对濒死体验判断的指证，有没有对人生观彻底改变，而这种改变不是一时的，会贯穿他以后的人生道路。
所以濒死体验经历者对人生有了重新的认识，他们很多人都认为来到地球上不只是为了名和利，而是在这个地球上学会怎么关心他人，怎么能发现不好的东西去掉他，给别人带来欢乐，将来他们会到一个比较好的世界。用老百姓的话就叫“天堂”、“天国世界”，所以这里我想和中国老人的古训非常相似，这也是值得大家重视的一点，在社会有很多道德方面的不好的现象，也许通过对濒死体验研究，能够为提升人类道德水平提供一个途径吧。今天大致就谈这么多吧，大家觉得不正确的地方，我们都可以再进行探讨，谢谢大家！
“元神”离体之精神生理学研究（一）
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