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褪皇子谂裕�
法海小和尚，出家不守戒。
一朝落地府，投胎做牛马。
作完自鸣得意，却等法海参修完了奚落他。猛一回头，却见法海坐在大石上，不知什么时候一条白蛇溜上了他的肩头，足有小孩手臂般粗，对着法海的脸吐着信子。许仙吓了一大跳，回过神来，不敢大叫，怕惊了蛇，忙去找了根长棍。慢慢插到法海头和蛇之间，用力把那白蛇横扫出去，落在草地上。待要打时，法海却睁开了眼，“休伤它命。”许仙回头看了一眼法海，那蛇已开始窜走了，忙要追打过去，却被法海拦住。
法海唱了个佛号，“让它去吧。”
“它差点就要咬死你！”许仙把那长棍朝蛇游走的方向狠狠掷去。“见蛇不打三分罪。”
“它要咬我，只是你的想法，不是它的想法。也许它只是把僧人当作了菩提树，在此沐浴智慧的光辉呢？”
“它是蛇，你以为是牛马兔子呀！”许仙争道。
“一草一木皆有佛性，何况它呢？”
许仙知道他又说禅了，何况自己救了他，不感激也就算了，还说他的不是，老鼻子不高兴，便扯了一把草，道，“那你把它的佛性剔出来看看。”
法海接过那把草，走到池塘边，用小棍扒开软泥，把草根部埋进去，又把土培好，并从池塘里捧出一捧水淋在草上。许仙本看着诧异，却见法海笑着说，这就是它的佛性。又指着自己的胸口说，“它的佛性在这里。”
许仙不懂，只说，“你少跟我玩那些禅机，我只问你，如果你命都没了，那佛性在哪里？”
法海指着许仙的胸口说，在这里。
许仙仍说，那要是我不小心也被它咬死，那佛性又在哪？
那就在它那里。法海一指蛇逃去的方向。
许仙不奈烦了，“根本就是胡扯，胡搅蛮缠。”
法海只说，“有心处便有佛性。佛心在你心中，你心中有佛性时，万物皆是佛陀弥勒。心中若无佛时，圣人也是魔头。”
许仙听得如此说，便不再作声，但仍不服气。突然想起自己作的画，便拿来与他看。
法海看看画，又看了那打油诗，不仅不恼，反笑了。
许仙故意严肃起来，“你只是嘴上说得好，不守戒律，强词夺理，又犯了色戒，下世就罚你变成牛。”
法海却提起笔，醮了墨，在画上题了一偈：
原是臭皮囊，不比牛身强。
牛马不作孽，自在上天堂。
许仙一看，把画团成一团，背过脸去，“我不跟你说了，说不过你，你坏的都能说成好的。”
“何来好与坏，好与坏不过是你的心在分别。有分别之心，就会有好坏，有善恶。”
许仙一回头，脸正碰着法海的鼻子，望见法海那双明亮清澈的眼睛，心上顿时有种异样的感觉，“那——”
“那什么？”法海问。
许仙不知怎么说。一丝凉风从山谷里吹来，许仙迎着风的方向望去，两只牛犊肩并肩在草地上吃草，驱赶牛蝇的尾巴左右拍打，不时打在对方的身上。
＇第二章＇第三节
＇回目名：＇长厮磨终蹈孽情海，辨因果怎拆合和仙
这日，许仙正在画牛，却见一只公牛骑上了一只母牛的背，要干那事。许仙看得性起，想起正在山涧里洗浴的法海，不禁放了笔墨，往山涧奔去。
二人原来经常在山涧中洗澡，法海见他脱了衣服下来，也没在意。却被许仙从后面抱住，那根家什硬梆梆地顶在后面。
法海正诧异间，许仙却道，“哥哥，救救小弟则个，我受不了了。”还未待法海明白过来，许仙手死死地抱住法海，将那物狠顶了进来。法海从未行过房事，更未做过这样的事。只觉一阵巨痛，几乎叫出声来。
“你这是干什么？”法海挣扎，却被许仙死死搂住。
许仙只求道，“好哥哥，我受不了了，就这一回，就这一回。”
法海唱着佛号，用力扳开他的手，脱开身来，往岸上走。许仙忙追过来。
“好哥哥，不要生气。”许仙说，“我不知道怎么了，只是喜欢你，你比那春宫图上的都好看。”
法海已上了岸，草草披上僧衣，闭目坐禅收心，刚才一惊一痛着实受惊不小，只把那心经在心中默念。
许仙却不穿衣，坐在旁边，“哥哥，我是真心地喜欢你的，不是想那个——”
法海心稍稍平静下来，“诸法皆是空相，纵然是沉鱼落雁之貌也不过是镜花水月，转眼即逝。”
“好哥哥，我是喜欢你，不管你是美是丑。”许仙道，“我只愿天天陪着你修道，就是像韦陀一样和观音做个对面夫妻也愿意。”
“阿弥陀佛，不要说了，这怎么可以比。罪过罪过，南无观世音菩萨。”
“怎么不可以比，观音菩萨是男的，韦陀也是男的。”许仙道，“更何况你常说，男女本无差别，俱是一样的。男女之别不过是因色相所迷而形成的分别之心。”
法海已没了主意，许仙也觉察到了，撩开他的僧衣，……（此处删去一段，约150字。）两人依着春宫图上的做法，极尽夫妻之道，只做得两人恨不能粘作一块，融为一体。
完事后两人洗浴罢，便在大石上晒日头，法海想穿上衣服，却被许仙拦住，“还怕谁看了去不成？”
法海便把僧衣盖在身上，“举头三尺有神明，怕神明看见。”
“难道你和尚还怕神明？”许仙道，“神明若要看你，你裹上棉被也能看见你。”许仙边说边拂摸着法海的身体，好似今生初见一般，又好似看护着一件至宝。
“和尚不怕神明，只怕因果。”
许仙停下来，问，“有何果？”
“无果。”
许仙继续拂摸着这他曾经多少次在梦中觊觎的身体。“即无果，那还怕什么因果？”
“小民畏果，菩萨畏因。”见许仙没有答话，知道他不懂，法海便又说，“平常人不做某事是因害怕那件事的后果严重，他们行事，只从后果出发，只要后果不严重就去做；而有修行的不做某事并不是害怕它的后果，而是知道这种事不是善事，不能为，既便是没有严重的后果，他们也不会做的。”
许仙抬起头来看着法海，“你是说我们这样做不是善因？”
法海摇摇头，“不知道。”
“不是说善恶皆在人心吗？”许仙问。
“是的，所以说不知道。”
山涧里静静的，只有泉水在叮咚地流淌，似乎在轻轻地诉说，似乎在轻轻地吟唱。
＇第二章＇第四节
＇回目名：＇迷法海长游祗园舍，智无德短喝断妄念
自此，许仙竟与法海对坐参起禅来。隔三差五，两人便于背人处做那事。
法海不知此事可好，只道是拿得起，放得下，却不想并非那么容易，想是修行不够，或是定力不足，根本做不到拿得起，放得下。几日来，终日苦参不透，便往寺中去寻方丈。
两人对坐下来。
法海道，“昨日弟子禅定时，到了祗园精舍。弟子在菩提树下见到一少年王子，愁眉不展。问他，他道是为情所困。他爱上了一名女子，却不知道那女子是否爱他。他不知道那女子是爱他的地位？钱财？还是身体？于是苦恼不堪。他向弟子求教，弟子也不知道如何回答。”
无德略思索一会，“很多人都问过类似的问题。这是分不清自我和外我。自我是心，外我是附加在自我之上的东西——地位、金钱甚至肉体。外我是会变化的，地位会变，金钱会增减，身体也会丰盈和衰朽，唯有心是不变的，如舍利子，不增不减，不生不灭。”
法海认真地听着，“那少年也知道这个道理，他说如果那女子爱的是他本人，而非地位钱财和身体，他就准备娶她。可他不知道该如何知道女子心中的想法。”
无德默想了好一会，“从宝座上下来，换上平民的衣服，可以测她是否在乎地位。穿上乞丐的服装，可以测她是否在乎金钱。”无德顿了顿，“穿戴女人的服饰，可以测她是否在乎他的身体。如果她都能接受，那她爱的就是他本人了。”
法海念了声佛号，“如果王子真的变成了女人，而不是穿戴上女人的服饰，那女子还真的会爱他吗？”
无德轻轻地笑了，“这个问题要问她和你，而不是问我。”
“问她和我？”法海不解地重复着。
无德大喝一声，“是她爱王子还是我爱王子，不问她问谁？什么是男，什么是女，是你起了分别之心在先，不问你问谁？”
法海点头称是。
坐许久，法海又说，“在祗园精舍弟子还看到一个忏悔的人。他形容憔悴，苦不堪言。弟子问他，他说有一朋友被人欺骗，觉得生无所恋，于是找来了锋利的匕首藏在枕头下，