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珠领藤牌兵五百，为水路将军，前往收复被罗刹国（俄罗斯）抢占的阿克萨城。五月二十三日清兵临阿克萨，双方交战，互有胜负。二十五日敌方救兵至，林兴珠令众藤牌兵裸而入水，冒藤牌于顶，持刀前进。敌兵的火器无法发挥作用，藤牌兵以藤牌为掩护，枪矢不能入，杀敌大半。林兴珠不失一兵一卒，而将阿克萨城收复。康熙皇帝不仅未给予林兴珠和藤牌兵奖赏，反而将藤牌兵遣散。周贻白将福建藤牌兵帮助康熙皇帝征罗刹一事同“西鲁故事”相对照，如林兴珠奉命率领藤牌兵收复雅克萨，得胜还师，不失一兵一卒，立有殊功而未获奖赏，反被清政府遣散诸情节，同“西鲁故事”中少林寺众僧帮助康熙皇帝征讨西鲁，得胜立功而不受奖赏，反遭诬陷，清廷还将少林寺焚毁，使众僧大多惨死等情节，有诸多相似之处。于是推论：藤牌兵被遣散之后，便返回家乡，“纠集同志，毅然作反清复明之举”。而西鲁故事中的前五房即蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李色开；后五房即吴天成、洪太岁、李识第、桃必达、林永昭，全部属于藤牌兵中的重要人物。而《西鲁故事》里的万云龙大哥，便是“以万为姓”集团的万礼即张耍（文献中有时写为“张要”——引者），郑君达便是郑成功之孙郑克塽。所以天地会便是福建藤牌兵被遣散后，返回福建由万五道宗所建立。
1977年，台湾学者翁同文先生在《康熙初叶“以万为姓”集团余党创立天地会》一文中，又提出：所谓少林寺众僧退敌立功，清帝负义遣兵放火焚寺，乃影射蔡禄率部降清，又与其部下在河南（少林寺所在地）被杀。所谓少林寺被焚后，五僧逃出与长林寺僧遇合结盟，当指蔡禄部下有残余分子脱逃回闽，与万五重聚，五僧也属该集团范围。故此可说少林寺五僧与长林寺僧达宗，两方都是“以万为姓”集团的人，天地会即由他们建立。
第一章 三大帮会溯源（4）
1994年，大陆学者罗炤利用新发现的“香花僧秘典”对《西鲁故事》进行解读。他认为康熙皇帝处置蔡禄，与天地会会簿所述康熙火烧少林寺，屠杀僧人的性质是一致的：昏君负义，壮士始为朝廷效力，终被谗陷受诛。蔡禄在四月间被清政府杀害于河南，随从他去河南的数千名部众，这时肯定有一些跑回福建故乡。如今蔡禄惨遭康熙皇帝杀害，道宗不可能不有所行动。农历七月十五日是佛教的重要节日盂兰盆会，又称中元，俗称鬼节，届时要做水陆法会祭奠亡灵。道宗是僧人，此时距蔡禄之死已有两个多月，他肯定已经闻知噩耗，必定会主持最大规模的水陆大法会祭奠、超度亡弟。这样我们就知道为什么天地会在康熙甲寅年七月二十五日起义了。
2。哥老会：子虚乌有的《金台山实录》
哥老会秘籍《海底》中的《金台山实录》，也是个有关该会缘起的传说故事，不过，从来没有人见过其内容，仅能从民国年间四川“汉留巨子”刘师亮所著《汉留全史》中知其大概：
清顺治十八年，南明永历皇帝在吴三桂的追赶下逃入缅甸，缅甸王为了讨好清廷，便把永历皇帝送给吴三桂，吴用弓弦将永历帝勒死。当时，郑成功在闽南公开高举反清大旗，同清军对抗。清廷以其父郑芝龙无法招降郑成功，而将其全家杀害。消息传到台湾，郑成功悲痛欲绝，发誓复仇。于是年九月，与所部兵将结拜弟兄，定名“金台山明远堂”，参加者达四千之众，是为洪门（哥老会）创立之始。郑成功派遣其部将蔡德忠、方大成、马超兴、胡德帝、李式开等潜入福建少林寺出家。又派遣部将中精明干练者分赴内地，组织汉留，开山立堂。康熙元年六月十八日，郑成功逝世，其子郑经继位。康熙十九年，郑经兵败厦门，次年以忧愤死，次子郑克塽立。康熙二十二年，台湾为清将施琅所攻占，郑克塽遂将天地会之秘籍《金台山实录》用铁匣沉之海底，然后自刎身亡。郑成功之部将陈近南探知吴三桂或能灭清复明，遂前往四川雅州，于康熙九年开荩忠山。旋知吴三桂虽然反清，却是为己，不是为明，大失所望，遂至湖广白鹤洞出家，称白鹤道人。道光十五年，郭永泰赴福建厦门探望其叔，闲暇时出游，偶憩民家。见其盖米瓮上有旧书一本，封面署《金台山实录》，并盖有“延平郡王招讨大将军”之图章。知系郑成功遗物，问所由来，渔民称其父生时业渔，善泅水，于海底得一铁匣，内藏金珠数件，小玉印一方，旧书一本。永泰以百钱购得《金台山实录》，又以白银十两赎回。道光二十八年，郭永泰从厦门回到四川，在四川永宁开荩忠山，参加会盟者有四千多人，所传各令并汉留组织之秘籍，即名曰《海底》，又名《金不换》。
人们对于哥老会秘籍《海底》有着不同的解读。
胡珠生在《天地会起源初探》中提出：洪门秘书向称“海底”，四川郭永泰开荩忠山时，其海底原本系道光十五年得自福建厦门渔家，相传为郑成功遗物——《金台山实录》，书面盖有“延平郡王招讨大将军印”。又说：刘师亮在《汉留史》中提到，郑成功于顺治十八年在台湾开金台山，命陈近南往四川雅州，于康熙九年开荩忠山。可以大致断定它（指天地会——引者）起源于清初郑成功经营的福建、台湾，再由福建、台湾而转入广东、四川。
第一章 三大帮会溯源（5）
朱琳在《洪门志》中写道：
顺治十八年，郑成功据守台湾，推进“汉留”组织，开山立堂，定名为“金台山”、“明伦堂”。并遣派部将蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等向中原发展，化装至福建兴化府莆田县九连山的少林寺，投方丈智通。该寺有僧128人，均精娴武艺。嗣有郑君达（郑成功之侄）素怀大志，随父郑丹书在粤经商。父死，闻叔郑成功有部将蔡德忠等隐居少林寺，遂偕妻郭秀英，妹郑玉兰，及子道德、道芳，相投依附，共图义举。康熙十一年，西鲁国王寇边，清兵征讨，屡受重创。清廷惊惧惶急，悬榜招贤。少林寺僧郑君达与众商议，前往投效，以图“反清复明”。
下面便接续少林寺僧帮助清廷打败西鲁，反被残害的故事。
康熙甲寅年七月二十五日，陈近南等人在“红花亭”聚会，一同结义，建立天地会，并称陈近南“原名陈永华”。戴魏光撰写的《洪门史》，并未完全依据会内秘籍，而是使用了魏源的《圣武记》、《清史列传》等史籍。但史籍中并无天地会的记载，他便用推想的方法对史籍加以附会。如：《圣武记》中提到“成功既有台湾，与所据金厦二岛相犄角，又礼处士陈永华为谋主”等语，遂附会为：“成功励精图治，宵旰勤劳，不惜礼贤下士，罗致豪杰；以备他日作战之需。洪门基本干部之养成，亦必于此时。”又见《清史列传》之《郑芝龙传》提到康熙二十二年清将施琅进兵台湾，郑克塽、刘国轩等迎降，上交“延平王金印”及“招讨大将军金印”等，遂附会：“当（郑克塽）出降之时，将领被斩者七十余人，官员被斩者三百余人，士兵被斩者一千余人。郑成功部属于痛恨之余，遂相率加入秘密会党以图报复。”故得出结论说：故洪门萌芽于成功入台之前，培养于成功入台以后。
笔者则认为，《海底》中的《金台山实录》乃是会内之人所编造，因为郑克塽并非自杀身亡而是投降了清朝，他在降清时，上交了全部文书、档案，清廷并未发现郑氏政权与天地会有关的内容。哥老会并非郑成功所创立，而是由四川的啯噜演化而成。
3。青帮：胡编乱造的《通漕》
青帮的缘起也被帮会中人弄得混乱不堪，他们编造的《通漕》，大肆宣扬青帮源远流长，有着光荣历史，以抬高青帮的身价和扩大其社会影响。为此，他们称青帮系来自佛教禅宗的临济宗，并且把青帮的起源提早到明代，为青帮编造出所谓“前三祖”和“后三祖”的神话故事。前三祖包括：金祖碧峰，是明朝永乐年间的文渊阁大学士金纯，后来出家，修道于山西五台山之紫霞洞；罗祖即罗清，是明万历年间户部尚书，青帮秘籍还为他编造了一个神话故事：
明天启三年，“北国造反”，朝中无人能敌，魏忠贤因遭罗清弹劾，故意举荐罗清前往征讨，欲借北国之力除掉罗清。罗清率领二十万兵马来到北国边界，北国兵将见明朝兵多将广，遂不战而退。罗清得胜回朝，魏忠贤又诬陷罗清私通敌国，天