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内窄的射击孔。除了城角建有永久性的角楼外，战时还要延墙添置大量临时楼台。每隔60米，建一座突出外侧城墙1米的观察楼。每隔180米，建一座突出外侧城墙3米、用以消灭城下死角和夹击城下敌军的木楼。同样，每隔180米，还竖有一堵3米高尖木桩连成的横墙，平时开小门供穿行，敌军登城后封闭作为路障。最后每隔360米，再建一座突出内侧女墙4。6米的木楼，以备攻击入城之敌。
墙根厚达20米，甚至40米，即使城基被挖空，也不至因失去重心坍塌，而只会下沉。每隔约200米，由内向外挖掘，接近外侧5…6寸时停止，即形成一道暗门，留作突击杀出之用。暗门内侧还备有带风箱的窑灶、柴草和障碍车，以备敌军发现，从中杀入时，加以烟熏和堵塞通道。
城楼之下，城门洞内外侧都设城门，门洞中部还有辘轳升降的悬门。三道门都设有活动射孔。为了防御火攻，除了在城楼中预备水罐水盆及长柄麻袋外，还用间隔16厘米、突出2…3厘米、交错排列的圆头木桩在门外侧钉上厚泥。（无风注：这种方法直到宋代才被铁皮包裹法淘汰，也许李曜会提前将其“发明”。）
与城外的步步设防相比，城内却是一幅畅通景象。城楼两侧和城角的宽大登城道，连接着延墙铺设的环城路。环城路与各要道相连，构成城内四通八达的网路。不过城内也并非长驱直入之地，必要时，环城路之后会修筑一道称为'傅堞'的夯土矮墙，墙前再挖一道深3。5米，宽3米的壕沟，内塞柴草。一旦敌军入城，即引燃柴草形成火墙，并据墙与城墙友军夹击之于环城路上。
守城的密度是，正规兵每1。84米1人，征集的百姓每2。3米1人。占征集百姓25％的成年男子担任兵员，占50％的成年女子负责工程作业和运输战材，剩下的老弱担任后勤杂务。武器配发则按照，每50…90米设抛石车一座，每20米存放修补城墙工事的柴捆20捆，每45米设置锅灶、水瓮及沙土，每4米存放弩、戟、连梃、斧、椎各1，及一些石块和蒺藜等的原则。人员或武器不足时举旗为号，苍鹰表示需要敢死队支援，双兔表示需要大队人马支援，狗表示需要补充远射兵器，羽表示需要补充格斗兵器，赤表示需要火战器材，白表示需要滚石等等。
除了上面提到的标准装备外，还有一些新式装备。如悬脾、累答和火擂木。悬脾中藏有士兵，顺着城墙吊放，从侧面刺杀爬城敌军。累答就是粗麻绳编成的软幕，涂泥浆的悬挂在墙前充当廉价的盾牌，不涂泥浆的可以点燃后覆盖城下敌军。火擂木是在两轮中间捆扎一束柴草，点燃后顺城坡滚下砸烧敌军。而随着弩用于军事，城头也出现了其后很长一段时期绝迹了的床弩，及永远绝迹了的转射机。前者在当时需10人操纵，有2副绞盘供上弦，1副供顺绳拉回射出的巨箭，既能发射2。3米长的巨箭，也可一次装填60支普通箭，相对南北朝之后的同类，这样的床弩还是略显弱些。后者是固定在木架上的弩，虽然固定依然可朝任何方向射击，功能类似地中海叙拉古的弓式弩炮，从由2人操纵判断，也是绞盘上弦。
针对如此森严的防御，攻方除又发明了带有轮子的壕桥，用以缩短打通护城壕的时间外，更总结出强攻、压制、地道和水淹四类战术，予以对抗。
强攻是或用冲撞、焚烧等办法破坏城门，或遣单兵蜂拥而上攻占城墙、抑或借夜幕派单兵接近城池，而后对城墙展开强攻。此战术中前两种情况最怕守方拼死抵挡，连射带刺、连砸带呛、连烧带浇，一通猛打下来，必然损失惨重。后一种情况最怕守军点燃火炬伸出墙外，用眩目火光封闭城头情况，使攻城者陷入被动挨打的境地。
“李存曜如此能力，先前那些判断可能做的准？”
拓跋思恩呆了一呆：“那如今怎生是好？”
第096章 神木之战（下）
拓跋思谦环视四周，见身边都是高级军官，并无士卒，这才压低声音说道：“此前某等早已传言李存曜不堪一击，此时军心士气在我，此势只能鼓舞，不可轻泄。事已至此，为今之计，唯有毕其功于一役，全力进攻，放手施为，争取一战而下神木寨，除此之外，别无他法。”
拓跋思恩用力点头，咬牙道：“李存曜小儿，胆敢杀我大将，此仇不报，何以为人！四兄，小弟请命，领军克城！”
拓跋思谦沉吟片刻，摇头道：“不妥，你乃军中副帅，轻易不可身临险境。尤其是，某观李存曜这番城防布置，周密合理，深谙兵法，最先开始攻城的一波军队，必然损失较重，此乃大军战阵，非是个人武艺可以称雄，你若失陷城下，则我军锐气顿失，难以挽回。是故，你仍须得稍待，让前军先破其外城，而后再乘势领军上前，鼓舞士气，一举再克瓮城，神木寨便将易手。”
拓跋思恩想想也是，这大军攻城之时，个人武力的确起不到关键性作用，当年裴旻将军剑法通神，也没听说过裴将军一人可下一城这等荒唐之说，何况是他拓跋思恩？
当下拓跋思恩便点点头，道：“好，那小弟便暂不亲出。”
拓跋思谦微微一笑：“大兄交代的话，你当谨记。某等此来，不是耀武扬威来了，最好的法子是不动干戈，悄无声息占据府谷。虽然这很难，但我等须得这般去做。黄河九曲，独富一套，说的便是这河套。我们要打府谷，不是单纯为了拔掉折掘家这颗钉子，而是为了打通和那片肥沃的土地及广阔的草场之间的通道。那里方圆千里，纵横无阻，均是一马平川，物产丰富足以养育人口牲畜，地势平坦适合我族骑兵往来驰骋。这片地方在汉人中素有‘塞上江南’之称。只要夺取了这里，不用三十年时间，我们便能培育出十万控弦之士，到时候南取关中也好，东出河东也罢，总之天阔地广，都可任我等驰骋纵横。我们拓跋家崛起甚速，已然引得天下色变，幸而皇帝陛下一时顾不得我等，这才有大兄这几年休养生息的机会。然则大兄说得好，基业虽然厚实，却多是穷山僻壤，不足以富族群，不足以养兵民，欲要称雄世间，争锋天下，河套乃某等必取！”
拓跋思谦一口一个大兄，把拓跋思恭的招牌挂得高高的，拓跋思恩便不敢有什么脾气，当下点头受教。
拓跋思谦见他服软，心中微微一笑，便道：“至于拓跋海被杀，固然是我军之失，然则也激起了我军悲愤之气，如今正是用兵之时，老五，这第一波攻城，某便交给你了。”
拓跋思恩沉声道：“正要破城，斩杀李存曜，祭某军旗！”
拓跋思谦又小声道：“我族骑兵精锐，但于攻城并不见长，某观神木寨虽是小城，防御只怕颇为了得，你不必将我拓跋氏部族军派出太多，且让野利氏出兵试探便是。”
拓跋思恩眼珠一转，点头道：“四兄放心，此事某省得。”
同是党项民族，一个是拓跋氏，一个是野利氏，一个属平夏部，一个为南山部。这两大集团是党项族内实力最为强大的势力集团，而且有一定的差异。
“异”在什么地方呢？平夏拓跋为“蕃姓”，南山野利为“羌族”。所谓“蕃姓”，即林宝所言拓跋氏为“东北蕃”，（注：林宝．元和姓纂［M］卷十“拓跋氏”条。）即鲜卑也；所谓“羌族”，到唐时，实际即为“吐蕃”。拓跋、野利（耶律）原本均为东北民族，但迁居西北羌地之后，同时经过了“羌化”过程。拓跋氏“羌化”程度较浅，较多地保持了原来民族的特色，而野利氏则彻底地“羌化”或“吐蕃化”，故在当时人看来，野利氏已是一彻头彻尾的“羌族”或“吐蕃”。
正因为野利氏同吐蕃的关系极为密切，该族的“吐蕃化”程度极深，故到五代时，人们均称“野利”为“吐蕃”，一些史学家则称之为“羌族”。
不仅拓跋、野利两部在“羌化”程度上存在很大差别，而且平夏、南山两部互为仇寇。
直到李继捧附宋，李继迁举兵反宋，拓跋氏与野利氏集团联姻，“羌豪野利等族皆以女妻之”。（注：西夏书事［M］卷四雍熙元年十二月条。）可以说，西夏的建国在很大程度上取决于“平夏拓跋”与“南山野利”的联盟。过去互为仇寇的两大党项集团在共同利益上携手，促使党项民族政治及军事实力骤然膨胀，而形成了以拓跋氏为首、野利氏为辅的强大的党项姓氏集团之间的军事联盟。但是，旧有的矛盾并没有完全消失，拓跋氏同野利氏两大集团的斗争表现仍然尖锐。从绥德地区即横山地区亦即南