按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
多的精干部队，形成类似后世的“中央警备团”式的保卫力量。李曜相信，纵然有部分镇兵一开始会对开山军牙兵旅心有隔阂，但以憨娃儿的亲和力，无须多久，便能将他们捏合在一起。至于牙兵，在李曜的心目中，或者按照他的设想，他麾下的部队都要有牙兵一样的忠诚度和战斗力。
其实说到底，李曜这样的安排也是一种安抚部下的手段。他自己做了节帅，开山军的军使之职势必不会再兼任，而恰好河中需要扩军，既然如此，何不将开山军分拆，然后补充兵员，一军化为数军，以原先的开山军老兵为骨干，带动新兵，在最短的时间内形成战斗力？在后世，这可是某个特殊时期非常流行且行之有效的好办法，李曜既然知道，自然不会不加以利用。
再有就是水军问题，李曜对水军，从现阶段来说，并没有将编制扩大的意思，他的主要思路是培养水军人才，其中作战人才和水军军备人才同样重要。
其三，建设问题。河东军械监掌监之职虽然还能再兼任一段时间，但既然已然决定暗度陈仓，那就是说明李曜正在准备将军械监的主要生产能力从河东往河中转移，很显然这绝非一日之功，而且还要小心行事，不能令李克用产生怀疑。这个行动，工程量是很大的，工坊厂区的搬迁，技术人才及其家属的转移等等，其中会有各种看似鸡毛蒜皮，但实际却不得不考虑的事，李曜心中有些吃不准该派谁来负责此事。
其四，盐池问题。作为深知经济杠杆重要性的穿越者，李曜绝不会单纯将盐池所产的池盐当作货物来进行简单的贩售，谋取政治优势、进行战略物资经济战之类的动作，岂能没有？而既然要有，怎么进行，就势必要提前做出谋划。
其五，人才问题。对于古代的政治势力来说，大到一国，小到一镇，都得有自己的文物班子，河中当然也不例外。李曜手下，在他作为开山军使时，倒也还算得上人才济济，但此刻忽然持节河中，这点人就完全不够看了。别的不说，光看看李克用麾下有多少勇将，再看看他河中……这是天壤之别。当然，说实话武将问题，李曜并不多么担心，有河东做大后方，武将显然不会缺，现在的麻烦在于文官。他脑中有几个人物，是“历史证明”比较有能力的人才，可以找李克用试试看能不能要到河中来，但就算要过来，他也仍然觉得太少，不够。
此时，他忽然想到自己还有一个办法。
第210章 力挽天倾（五）
旌旗招招，铁骑涛涛。河中解州池神庙外，今日来了不少精骑，看那黑袍黑甲的装扮，不是今日入主河中的沙陀大军又能是谁？
这支队伍约莫千人上下，前后各有骑兵五百，中间则是仪仗：从右至左，依次有鼓、角手各四人，分左右列队。鼓、角手后面有武骑两队，每队四人。再后面是文骑两队，每队也是四人。在两队文骑之间有舞乐一组，共八人，分两组对舞，旁边立乐师十二人。八名舞者排成两队，甩动长袖相对而舞。后面跟着的乐队，除两边各有一面大鼓外，还有琵琶、横笛、筚篥、拍板、箜篌、腰鼓等。再往后，则跟着六名执旗者，立六纛。队伍最末跟随着衙前兵马使三骑，散押衙二骑。
仪仗队的最中间，是一名身材修长的年轻将领，他穿黑色燕居常袍，腰系革带，胯骑白马，气度俨然，卓尔不群。然而最为引人注目的，却是在此人身边，由四名骑士高高举起的双旌双节。
这竟是河中节帅的仪仗！队伍正中那年轻将领，不是新任河中节度使李存曜又能是谁？
行至池神庙前，前队骑兵两面散开，仪仗兵分立左右，李曜行至端门之前，抬眼看了看代宗皇帝御笔亲提的“灵庆公祠”四字，翻身下马，步行入内。随行众将，跟随节帅身后鱼贯而入。
穿过神庙前部的山门、过殿，便可见到中部并列着三座戏台及东西配殿和套院，后部三座大殿并立，皆为重檐九脊十兽歇山式屋顶，雕梁画栋，气度雍然。
三大殿分别是池神殿、日神殿、风神殿，并列勾连，威严壮观。李曜亲帅众将祭拜三神之后，才至偏殿暂歇。
河中盐池名动天下，自李都、王重荣起，河中节度使依例身兼两池傕盐使之职，因此新任节帅上任之后，来盐池祭拜池神，乃是常例，李曜自然也不例外。
李曜等人方才暂歇，盐池宫观呈上一方锦盒，道：“节帅新获旌节，两池便有蚩尤血现世，实乃天降祥瑞。”
李曜微微一怔，便知这盒中之物，当下笑了笑，接过来打开，果然是一盒红色的盐晶。他知道这红色盐晶被称为“蚩尤血”，也知道此物形成的真正原因，不过祥瑞之说，只要有利，他并不排斥，更不会在这时候去搞什么科学普及，当下便哈哈一笑，道：“来，诸位，都来看看。”说着就将这盒子递给众将观摩。
李袭吉对盐池最为熟悉，他早年曾在此处做官，见李曜这般表现，便也凑趣道：“说起这池神庙，还有一段典故。大历十二年（公元777年），中条山一带，阴雨连绵，连月不开。雨涝成灾，淹没盐田，原盐生产损失惨重。天放晴之后，被淹的盐畦中出现了红盐自生现象，这红盐，便是今日诸位所见的蚩尤血了。当时有盐官命崔陲者，就把此事当作自古未有之异状，立即报告给户部韩滉，韩户部称之为祥瑞，随即报告给代宗皇帝。代宗皇帝本不相信有这种事，就派谏议大夫蒋镇前往盐湖实地察看，蒋某人回去复命，言自生红盐属实。代宗陛下龙颜大悦，特下诏书，赐解州盐湖为宝应灵庆池，钦定在盐湖建庙，赐封池神为灵庆公。于是同年冬十月按皇帝敕旨，在盐池北畔卧云岗上建起了这座池神庙。后来德宗皇帝，还曾亲临祭奠池神。”
诸将大多都是武人，哪知道盐湖的神秘，闻之皆叹。李曜虽然也一脸笑容，口称祥瑞，其实却知道这蚩尤血的来历，不过是由于卤水和淡水结合操练，盐在结晶过程中就带有颜色，尤以红色居多。所谓红盐自生就是天雨浸入盐畦卤水中，影响结晶所致。这本不是什么奇怪的事情，可在此时无法用科学原理解释这种现象的情况下，遂成奇闻异象，号曰祥瑞。
众人啧啧赞叹之时，憨娃儿却奇道：“为何盐巴成了红色，便叫蚩尤血？”
李袭吉看了李曜一眼，见他并无阻拦之意，便笑着答：“朱押衙有所不知，此事上溯极早，要从黄帝战蚩尤说起……不知此事朱押衙可曾与闻？”
李曜做了节帅，将开山军和原河中镇兵全部打散，新立四军，为开山军、陷阵军、荡寇军、破虏军，又单独将原开山军牙兵旅独立，号近卫军，由憨娃儿独领。此五军如今皆不满员，还要等新募的新兵到位，作为补充。
因如是故，憨娃儿水涨船高，得授河中节度使府左都押牙、近卫军都指挥使，所以李袭吉称呼他为朱押衙。
憨娃儿憨憨一笑，道：“这个俺知道，黄帝打赢了。”
李袭吉微笑点头：“不错，这蚩尤是九黎部落的酋长，盐池当时属九黎部落所有，因此，九黎部落的财力较为雄厚，而且，中条山有铜矿，所以武器也先进。那时节，黄帝由陕西东进，占据在河南边上想要盐池，带着佩戴着木棒、石块武器的部族杀过河东来，结果‘九战九不胜’、‘三年城不下’，最后黄帝不得不和炎帝联盟，又策反了解州本地人风后、力牧两人，内外夹攻，破了蚩尤的坚固堡垒，蚩尤被杀后，身体被分开弃于解州，解州的‘解’字，由此得名。”
这倒是个连李曜也不甚了解的典故，他不禁又看了李袭吉一眼，心道：“此人博学，确可重用。”当下示意李袭吉继续说下去。
李袭吉便又道：“黄帝战蚩尤血化为盐池的神话传说，早期《孔子三朝记》载：‘黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤肢解，身首异处，而且血化为卤。即解之盐池也。因其尸解，故名此地为解’。解州盐泽方圆二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸，卤色正赤，在版泉之下，俗俚谓之为蚩尤血。”
李袭吉这话的意思是：蚩尤身首异处，脖子腔里喷出一股白雾，白雾过后，身子轰然倒下，又涌出大股大股的鲜血，黄帝怕蚩尤复活，命将蚩尤的手脚也肢解了，然后才从他身上搞下血染的枷铐，抛掷在大荒之中。后来这刑具化成了一片枫林，每一片树叶都是鲜红鲜红的，据说那就是蚩尤身上溅出的斑斑血迹。蚩尤身子里流出的血很多很多，浸在泥土中，形成一条黑河，集中到低洼地方，就化为�