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视为奴仆，将每个人都扭曲为靠吞食他人才能生存的捕食动物。
我们共同分享的这种报偿的价值，将会也必须以终将胜利的和平欢乐来衡量，因为将黑
人、白人连结为同一个人类的共同的人性会对我们每一个人说：我们全都会像天堂里的孩子
一样生活。
我们将会这样生活，因为我们将要创造一个承认所有的人生来平等的社会，对于生活、
自由、幸福、人权和好的政府，每个人都享有平等的权利。
这样一个社会将永远不会再允许有良心囚犯，不允许任何人的人权被侵犯。
篡夺者从人民那儿夺走权利，追求他们自己的卑劣目的，将和平改革的途径堵死，这样
的情况决不能再次发生。
与所有这些相联系，我们呼吁那些执掌缅甸的人释放我们的诺贝尔和平奖获奖同伴昂山
素季②，为了缅甸全体人民的利益，与她和她所代表的人民进行认真的对话。
我们恳求那些有权力这样做的人，不要再有迟疑，允许她使用她的才能和精力来为地国
家的人民、为人类整体更重大的利益服务。
远离我们的国家那种艰难坎坷的政治局面，我要利用这个机会加入挪威诺贝尔委员会的
行列，向我共同的获奖者 F．W．德克勒克先生表达敬意。
他有勇气承认，强加于我们的种族隔离制度，对我们的国家造成了可怕的恶果。
他有远见，能够理解并接受南非的全体人民必须通过谈判、作为这一过程中的平等参与
者，来共同决定他们以什么来创造他们的未来。
然而我们国家仍然有些人错误地相信，他们靠坚持陈规陋习就能够为正义与和平做出贡
献，而这陈规陋习业已被证明除了制造灾难外什么也不能做。
我们的希望是，这些人也能够获得足够的理性，认识到历史不能被拒绝，新的社会不能
靠复制与之相敌对的过去来创造，无论怎样来改良或怎样迷人地重新包装这过去。
我们也要利用这个场合对我们国家的许多民主运动组织表示敬意，其中包括我们“爱国
阵线”的成员，在把我们国家引到今天这种民主转变上，他们自身也发挥了关键性作用。
我们很高兴，这些组织的许多代表，包括那些在“家园”结构中发挥过或仍在发挥作用
的人们，同我们一起来到奥斯陆，他们也一定分享着诺贝尔和平奖所给予的嘉奖。
我们满怀这样的希望：奋力重塑着自身的南非，将会成为一个正在努力诞生的新世界的
缩影。
这必将是一个民主的、尊重人权的世界，一个摆脱了贫困、饥饿、被剥夺遭忽视的恐惧
的世界，一个摆脱了内战和外来侵略的威胁与灾难的世界，一个摆脱了千百万人被逼成难民
的沉重悲剧的世界。
南非和非洲南部作为一个整体所卷入的这个进程，呼唤和催促着我们所有人乘此潮流，
使这一地区成为所有具有良知的人们希望整个世界变成的那个模样的活的范例。我们不相信
这次诺贝尔和平奖意在表扬业已发生、业已过去的那些事情。
我们听到了那些声音，它们说那是全世界所有寻求结束种族隔离制度的人们的呼唤。
我们懂得他们的呼唤，我们将把自己所有的生命奉献出来，通过实践，利用我们国家这
种独一无二的痛苦经历来证明人类生存的正常条件是民主、正义、和平、非种族主义、非性
别歧视、每个人的幸福、健康环境、各民族之间的平等和团结。
被这样的呼唤所感动，被你们所赋予我们的荣誉所激励，我们将承担我们能够做的工作，
为我们这个世界的更新做出贡献。将来，再也不会有人被描述为这个“世界上受苦的人们”。
让未来的子孙后代永远不要说，是冷漠、玩世不恭或自私使得我们的生活未能达到诺贝
尔和平奖所代表的那种人性理想。
让我们所有人的追求能够证明，当马丁·路德·金说人类再也不能悲剧性地受缚于种族
主义和战争的茫茫黑夜时，他的确是对的。
让我们所有人的努力能够证明，当他谈到真正的兄弟情谊的美好时，谈到和平比起钻石
或金银来更为珍贵时，他并非只是一位梦想者。
让一个新世纪露出曙光。
谢谢大家。
1993 年 12 月 10 日 奥斯陆
二
德克勒克
（1936… ），南非政治家，1989 年当选总统，
结束种族隔离后当选副总统，1993 年获诺贝尔
和平奖。
国王和王后陛下，阁下们，女士们，先生们：
距离本世纪结束和新的一千年的曙光还有 6 年多一点的时间，3 年后我们将纪念阿尔弗
雷德·诺贝尔逝世 100 周年，8 年后则是诺贝尔奖颁发的 100 周年。
这些交织的年代目睹了人类漫长和暴力的历史中那些最可怕的战争和屠杀，今天，就在
我们讲话之时：
追击炮弹雨点一般地落在波斯尼亚被围困的社区内；
格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆，发生着痛苦的冲突；
在非洲，安哥拉，索马里，以及最近在布隆迪，有着破坏性的战争与冲突；
在我自己的国家，尽管我们已经取得了巨大的进展，但从今年年初以来仍有 3000 多人
死于政治暴力。
总是那些无辜者——尤其是儿童，成为这些冲突中的主要牺牲品。
比任何事情都更为重要，我们欠着这个世界上的儿童的债——停止冲突，为他们创造新
的地平线。他们有权得到和平，得到生活中的种种机会。我愿意把我的讲话献给他们，献给
所有那些为减轻他们的痛苦而工作的人们，比如联合国儿童基金会的人们。③
我们提出的一个问题就是：我们是为实现普遍和平的目标而取得进展呢，还是站在历史
的单调踏车上，围绕着毫无头脑的攻击和自我毁灭的轴心转来转去？从 1901 年以来的诺贝尔
和平奖获奖者的行列，是不是反映了人类走向和平的普遍趋势？
当想到我们作为今年和平奖接受人所获得的巨大荣誉时，我们必须极为谦卑地提出这些
问题，我们也必须思考和平的性质。
我相信，最伟大的和平就是我们从我们对全能的上帝的信念中所导出的和平，从我们对
我们与自己的创造者相互联系的确证中导出的和平。哭喊可能会困扰我们，战争可能会激怒
我们，但是只要我们拥有信念，拥有由此而来的确信，我们就会享有和平，享有超越所有各
种理解的和平。
一个人的宗教信仰显然能够转化为一种通向世俗意义上的和平的特殊道路。我的时间只
允许我谈谈这个世界上和平的几个方面以及它对人类相互关系的作用。
和平并不仅仅意味没有发生冲突：
在历史上，在许多压迫性的社会中没有发生冲突，这种没有冲突并不具备建立在和谐、
好意及各方力量意见一致之上的根基，而常常与恐惧、愚昧及没有权力相连。
所以，没有正义或意见一致，就不会有真正的和平。
和平也不一定就指安宁。
人类事务总是处在不停息的变动之中，无论是个人之间的联系、群体之间的联系、政党之
间的联系、国家之间的联系，从今天到明天都不会保持不变。新的局势总是在出现，要求给
予经常的关注；紧张局势形成了，要求得到处理；少数好战激进派打算破坏和平，需要进行
抑制。
所以，没有持续的努力、计划和艰苦工作，就不会有真正的和平。
因此和平并非没有冲突或停滞状态。
和平是一种精神状态：
和平是一种精神状态，在这种精神状态中，各个国家、各个群体、各派力量和各个人都
寻求通过协议、通过谈判、通过妥协来解决他们之间的分歧，而不是通过威胁、强迫和暴力。
和平也是一种框架：
和平是一种由规则、法律、协议和习俗组成的框架，是一个为和平解决各个国家、各个
群体、各派力量、各个人之间不可避免会出现的冲突提供机制的框架。在这么一个框架中，
社会、经济、政治的不可抵挡的动态发展能够得到控制和调节。
在我们对和平的要求中，我们要不停地询问自己应该做些什么，以创造和平繁荣昌盛的
条件。找出那些妨碍和平繁荣昌盛的力量和条件并不困难，这些因素必须被根除。
贫困和被剥夺盛行的地方，和平是不会好好存活的。
愚昧、缺乏教育、缺乏信息的地方，和平是不会繁荣昌