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“安德烈。柯里昂如今已经成为美国电影乃至世界电影的一面旗帜！一面永远不倒的旗帜！一直以来。他的电影中闪烁出的那份对真理的追求那份对于道德、责任的追求，感染了我们无数人！如果说，《勇敢的心》中华莱士的那声‘自由’的呼声，成为了美国精神地代表而鼓舞了无数人地话，那么昨天，《耶稣受难记》中那声‘父呀。看我重现你的荣光！’地呼声，有可能成为所有电影中，最伟大的一句台词！”
“安德烈。柯里昂的这部电影是成功的，它的成功，在两个方面。首先，在抛却社会因素，我们单单来分析这部电影的本身就能发现，《耶稣受难记》不管从那个方面讲，都是一部史无前例的杰作！在故事情节上，安德烈。柯里昂并没有像西席。地密尔先生那样去表现耶稣的一生。他巧妙地只选取了耶稣受难的十几个小时。这十几个小时，虽然没有万马千军。但是那份张力，那份冲击和震撼力，是无以伦比的！”
“在看完了《耶稣受难记》之后，我看了米高梅的《万王之王》，相同题材的两部电影，让我做出第一个比较的就是预言。安德烈。柯里昂没有像《万王之王》那样，让电影中的人物说的都是地地道道的英语，恰恰相反，他选择了快要绝迹的古亚拉姆语，这，可以说不折不扣是一个赌牌，对于那些根本就听不懂亚拉姆语的观众来说，这无疑是个挑战！但是安德烈。柯里昂成功了，亚拉姆语的加入，不但没有损害了电影的表意，反而因为真实地反应了历史，增加了镜头的无限的表现力，让一切都是那么的真实，真实得让人的灵魂发颤！”
“看完整部电影之后，最为一个电影人，我觉得这部电影最成功的亮点之一，就是细节。我想凡是看过这部电影的人，都不会忘记在电影中频频出现的那朵在微风中微微摆动的小花！这多小花，成为了整部电影的一个巨大的亮点，它的身上，承载了这部电影的所有内涵，希望、光明、新生、爱……，它已经完美地和电影融为了一个整体，成为了电影精神的代表，而这样的细节，在《耶稣受难记》中还有很多。安德烈。柯里昂的这部电影，显然是经过精心的打磨的，里面任何一个镜头，任何一个场景，都被打磨得浑然天成，他们紧紧的扣在一起，那么流畅有利，让你只能除了叹服，只能叹服！安德烈。柯里昂没有像西席。地密尔那样不厌其烦地表现宏大镜头，《万王之王》中千军万马、排山倒海的场面，拍摄得很有气势，但是却显得那么的单调和空荡。西席。地密尔似乎认为，只要把场面做得恢弘就能表现出耶稣的伟大，但是他错了。他用这种手法表现出来地耶稣，显然如同一个蜡像一般苍白无力，空洞得要命。细节，使得《耶稣受难记》这部电影，饱满并且带有巨大的弹性和生命力，面对着这样的一部细致入微的电影，你要做的。只有赞叹。”
“作为蒙太奇理论和长镜头理论的创始人，作为梦工厂学派的领袖。作为电影史上第一位理论家，安德烈。柯里昂对于镜头和剪辑地把握，在美国电影界乃至世界电影界都无以伦比，而这部《耶稣受难记》，在这一方面，完全达到了一个我们无法企及的高峰。”
“长镜头，快速蒙太奇剪接。远景、全景、中景、近景、特写各种景别地运用，航拍和移动拍摄的结合……等等等等，所有的拍摄方法在这部电影中都一一展现，并且表现得是那么的完美，那份功力，那份大气，怕只有安德烈。柯里昂能够做到！而我要特别提及的一点，也是我认为最值得说的是。这部电影中慢镜头场景的运用！”
“我认为，《耶稣受难记》是好莱坞历史上，第一部真正意义地慢镜头电影！为什么这么说，不是因为这部电影中有百分之七八十的镜头都是慢镜头，而是在好莱坞历史上，还从来没有人敢在电影中使用比例这么大的电影。从来没有人把慢镜头拍得如此地流畅自然，从来没有人如此准确地理解到了慢镜头的精髓！”
“从开始的耶稣被捕到后来的耶稣受难，几乎都是清一色的慢一拍的慢镜头，有细心地人会发现，这些慢镜头之间的剪辑，十分的流畅，往往形成了一个平行的序列，时空慢了下来，镜头与镜头之间又形成了平衡关系，这样以来就使得整部电影在变现力上出现了质的变化！而长长的慢镜头序列结束之后。在由慢镜头恢复到正常速度地那一瞬间。往往银幕上会如此电光火石的效果，这种鲜果就像是在慢慢的黑暗中突然划亮一根火车留个人们的印象。在耶稣被捕的那场戏中。先前的慢镜头都是耶稣门徒看着罗马士兵走过来的种种反应，是慢镜头，他们看着罗马士兵慢慢地走过来，脸上带着愤怒、惊慌都各种表情，戏里也会出现耶稣平静的脸，但是当罗马士兵走到耶稣跟前的时候，慢镜头突然结束，罗马士兵以正常的速度高叫一声飞快地给了耶稣一拳，这瞬间地转换里带有的那份爆发力，让你会不由得惊叫起来！”
“《耶稣受难记》地慢镜头使用，是这部电影的又一特色，我从来没有看过有人这样使用慢镜头，而且我认为这部电影在这方面会成为后世电影的一个经典！”
“长久以来，我们已经形成了一个观点，就是认为镜头越快，就越有表现力，在拍摄强盗电影的时候，我们总是在紧张的地方，估计加快剪辑速度，人物走得越来越快，场景变化越来越快，单个镜头的时间变得越来越短，然后是枪战、子弹乱飞，这样的快速剪辑，的确可以让情绪变得紧张起来，但是紧张之余，总显得不是那么的厚重。长久以来，我们也形成了另外一个观点，就是认为慢镜头只有在拖延和强调的时候用，所以在爱情电影的时候，我们的导演喜欢在男女主人公远远跑来相互拥抱的那一瞬间，使用慢镜头，但是除了让我们觉得时间有所延长之外，似乎没有更大的意义。”
“但是《耶稣受难记》不是，这部电影中的慢镜头，完全向化学中的催化剂一般，让那些在正常播放速度下播放出来不太可能引起我们注意的事情，突然变得那么地深邃和值得我们思考，而且没有任何造作的地方，自然流畅！”
“我觉得好莱坞电影人应该在这部电影之后，好好考虑考虑慢镜头的使用方法，对待这种我们司空见惯的镜头，我第一次发现原来我们根本就不了解它！”
“不过对于我来说，《耶稣受难记》还有一个不得不说的最大的特点，这个特点，我认为是这部电影最值得一提的地方！”
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回来了，呵呵，小张回来了。用冯巩的那一句经典的话说，就是“我想死你们了！”
出了几天的远门，心一直挂在这里，毕竟写了这么长时间，从来没有断更过，俺就想这几天大大们会急成啥样。呵呵，结果看来还好。
看了一下月票，目前四十多名，再不努力，说不定就要被挤出去了，大大们，月票砸过来吧！还有，推荐票、催更票之类的东东，也不要吝惜呀。
看了一下评论区，发现有不少好的建议，小张会好好吸收。但是有些人，我不得不感到无语，小张已经说过很多次，提意见行，不要搞人身攻击，“去死吧你”这样的字眼，我只能认为你这样的人素质低下。
这本书写到这里，已经到了一个十分重要的关口，里面牵扯到了一些东西，很多不是一般有些人心里认为的。
“你不信基督教，还有人信呢”，我要说的是，我并没有恶意攻击过什么东西，我也不会傻到这里。
我做的，是在按照我的理解写书。而且对于这位书友的话，我还要补充的是，我本人是原始教派的信徒，但是并不代表和书有什么关系。
小说就是这样，看看，乐乐，也就过去了。
小张努力码字，大家看得爽，如果觉得不爽，那就请你换一部。毕竟写书的和看书的，谁也不欠谁。
好了，码字码字。呵呵。
第507章 开庇护十一世的“后门”｛召唤月票！）
第506章纷乱的媒体风暴（下）第507章开庇护十一世的“后门”
约翰。福特说的《耶稣受难记》最大的一个特点，是做到了情绪和镜头的完美契合。
“我觉得，在好莱坞，能把场景和情绪做到完美契合的人，极少极少，而安德烈。柯里昂却是其中最成功的一个。从他的第一部作品《色戒》开始，之后的每一部电影，安德烈。柯里昂都极其重视将�