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唐晓峰一边笑着了过去，一边说道：“钟老师！想让史密斯教授真正的认识这些穴位并明白他们的作用，这样是没有用的。”
唐晓峰坐在钟济民一旁的沙发上继续向两人说道：“我们都知道，中医和西医诊断暨治疗方法有着很大的差异，现代医学只需要牢记医学教材上基础理论和知识，再结合一些仪器暨临床的经验，通过问诊向患者或家属暨知情人的回答，来对患者进行初步的了解，然后作出初步诊断，初步检查医生们则是利用自己所学的知识通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法暨借助辅助诊断器材，听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等对患者进行全面初步检查、系统检查主要是通过大型医疗设备，来确诊患者的病症，然后再用西药治疗、手术治疗，激光治疗和化疗等方法，对患者进行治疗，见效快，但是副作用同样也很大。”
唐晓峰说到此处停顿了一下，他微笑着看向钟济民，钟济民微笑示意他继续，唐晓峰微微一笑，继续说道：“但是中医却不同，中国上下五千年有文字可考医学史，从夏商西周时期开始医巫并存，在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形，春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学性、实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主导地位，趋于专业化。秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出，这是中国医学史上的第一次高峰。”
“其实‘中医’一说，”唐晓峰微笑着望向对面的史密斯教授，然后继续说道：“最早见于在距今二千多年前的西汉时代就有了‘中医’一词，我国古典《汉书·艺文志》中便有“有病不冶，常得中医”在么一句话，而中医产生于原始社会，它承载着古代人民同疾病抗争的经验和理论知识，在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步发展成的医学理论体系，中医在看病的时候是以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病理及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。”
史密斯等唐晓峰仔细的将中医和西医的差别向自己讲解完，才接着对唐晓峰说道：“唐，我年轻的时候曾经将人类各大文明的医学，都约略的查找资料考察了一遍，埃及医学、希腊医学、古罗马医学、中国医学、阿拉伯医学在他们各自的时代都很伟大，但是为什么到了现代就都不行了呢？”
唐晓峰听完史密斯的问题，微笑着说道：“其实各大文明都有最初的原始医学阶段，原始医学，其实是好听的说法，难听一点就是巫术，你的疑问其实很简单，近两三百年以来全球医学呈大趋势发展，发展出来的西医是全球化时代，所有国家一起努力。无数天才如星星一样涌现，耗费无尽的人力物力，才达到今天的巅峰状态。这不是中医所能抗衡的，也不是任何一门医学所能抗衡的，那相当于以一国之力对抗全球，可能嘛，不可能。现实吗，也不现实，不是连西洋人自家的四元素体液说也被抛弃了吗！”
“唐，你竟然知道四元素说！”史密斯有些惊讶的说道。
钟济民看到史密斯有些惊讶的神色，也不解地向唐晓峰问道：“小唐，什么是四元素？”
唐晓峰见钟济民询问，又看了看脸上带有一丝惊讶神色的史密斯，唐晓峰便继续微笑着说道：“四元素学说是由西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）提出的四体液学说认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。其中处方配制方法与中医相似，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡，处方往往同时用很多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配，四元素学说对西方传统学术影响极其深远，以西方传统医学为甚。”
史密斯教授接口说道：“随着时代的进步和科学的昌明，人们开始认真地质疑四元素学说。英国化学家波义耳（进行了批判，认为它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定，对古代元素学说的否定，被视为近现代化学创建的一个标志。”
听到唐晓峰和史密斯的话，钟济民渐渐的陷入沉思当中，许久之后他抬起头满脸严谨地望着唐晓峰和史密斯，说道：“其实你们所说的情况，中医又何尝不是面临着这样的情况，中医是一门博大精深地医术，在医学界许多人都认为学中医其实是浪费时间，但是中医在许多方面要比西医强很多，虽然中医的治疗过程没有西医来得快，但是治疗的效果要远比西医有效。”
第一百四十四章 【谈医论道】（3）
唐晓峰自己刚才的述说，又引发起钟济民的感慨，心中不住的埋怨自己，说话没注意分寸，刚想换个话题分开钟老的注意力，只见这时，坐在对面的史密斯教授说道：“钟老先生，现在不是在提倡中西医结合吗，我昨天在手术里看到唐在麻醉师还没有准备好的情况下，使用针灸镇痛配合芬太尼为患者进行开胸抢救，这就是典型的中西结合，我对此很感兴趣，因为有了这个方法可以在野外不具备麻醉的条件下，为患者进行手术方便快捷而且安全。所以经过上午我们的一番攀谈，我才向您询问一些穴位，学习中医像唐那样中西结合，把这一治疗手段在医学界发展下去。”
“针灸的历史悠久，针灸疗法大约诞生于新石器时代，我国一些仅存的古典里保存着一些关于针灸起源的传说资料，都指这个时代，如皇甫谧《帝王世纪》里记载：太嗥伏羲氏“尝味百药而制九针”，罗泌《路史》则说太嗥伏羲氏“尝草治砭，以制民疾”。又皇甫谧《针灸甲乙经·序》说：“黄帝咨访歧伯、伯高，少俞之徒……而针道生焉”，孙思邈《备急千金要方·序》则说：“黄帝受命，创制九针”。从战国至秦汉时期，以《黄帝内经》成书为标志，那时的医学家们不但已构筑起以络学说为核心的理论框架，而且已卓有成效地运用刺法、灸法等技术防病治病，并善于理论联系实践，在实践中不断发展和更新理论，初步形成了以理、法、方、穴、术为一体的独特的针灸学理论体系，《黄帝内经》中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，成为中医特有的治疗疾病的手段。”
钟济民说到这里，他停顿了一下，用手指着面前的人体模型继续说道：“针灸是一种“从外治内”的治疗方法。是通过经络、腧穴的作用，以及应用一定的手法，来治疗全身疾病，而要学会针灸那首先是要懂的认穴，人体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称“死穴！”死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。因此人体的每一个穴位都有着不同的作用，如果你想学会针灸，那就首先要懂的认穴，并明白这些穴位的作用，然而认穴并不是一天两天就能学会的，而今天我们刚才讨论的那些，只是让你在这么短的时间内认识和了解一些穴位，就目前来说只是让你了解中医，并不是让你学会什么。”钟济民将针灸的发展史跟史密斯做个详细的讲解。
听到钟济民的讲解，史密斯对中医又有更深一步的了解，他看着唐晓峰，满脸期待地问道：“唐！你能否告诉我，你当时学习中医学了多久呢？”
“史密斯教授，其实我对中医也不是很了解，只学会了望、闻、问、切，四诊合参的方法，但是这些都只能找出患者的病因，而治疗方法我始