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人行走在这种风中几乎睁不开眼、喘不过气、身体也站立不稳，更可怕的是寒风能瞬间带走身体的热量，能把人给吹透了。以成天乐之能，假如在这种风势中硬扛一夜，恐怕也会受风寒入体之伤，而在这险绝高原上受了内伤又没有同伴协护，是非常危险的。
飞禽走兽早已不见踪迹，不知道都猫到哪里躲起来了，成天乐一边运转法力在身体周围形成了一个局部的风旋，既抵挡强风的侵袭也保持热量不至于快速散失，然后开始动手建造一个避风的地方。他并没有走到低洼处，而是在一个土层含水冻结很坚硬的小高坡顶端，挥舞拂尘运转法力挖了一个浅坑，并在浅坑周围将土拍实又构筑了一圈缓坡堤。
他跟梅兰德学过运转地气灵枢，至少知道怎么化转和引导环境中的风势。假如他用碎石筑一圈挡风墙的话，不仅费时费力，而且还容易被强风吹倒砸着自己。利用山丘坡面向上的弧度，引导四面来的风势吹向高空；而他构筑的那一圈缓坡堤，风是吹不倒的，朝外的角度也很有讲究。
人坐在这个浅坑中，无论外面的风从哪个方向吹来，这里恰好一点风都没有，身体周围的空气也不会被疾风卷走。成天乐没有学过这种类似野兽筑巢的生存技巧，但在这种环境下自然而然就这么做了，不仅是因为对地气灵枢的掌握，而且以他的修为境界，自然而然就有一种与天地万物玄妙的呼应，知道该怎么选择。
成天乐坐在土丘顶端的浅坑中，周围群山静默只有寒风呼啸，夜空群星闪烁格外璀璨，他真有几分像高台法坛中的菩萨。“成菩萨”一边运转法力不让风寒侵体，一边在定境中感受这天地自然的浩荡威力。
玄牝妖丹大成之后，如何突破更高境界的修为？没有现成的法诀指引，却有重重劫数考验的参照，路需要自己走。但修炼也并非无迹可寻，首先就从大成真人的俱足神通入手，体悟那神念心印的玄妙。
在此种境界下入定，仿佛天地自然也有其生机律动，隐约与自身形神相呼应，感应到的是天地间那种无形的又无处不在的“神念”，将自身的感悟以及神念灵引赋予所感受到的天地情怀，仿佛是在祭炼这片天地山川。天地山川当然不可被这样祭炼，其实炼就的是自己的形神。
在定坐中达到玄妙的天人交感之境，便是御神之道。掌握御神之道不仅是突破更高境界的契机，也伴随着术法神通妙用。成天乐不仅能给其他修士传达神念心印，也可将自己的神念赋予天地自然中的事物。
比如他可以在一片石壁上“留下”一幅画，如果普通游客经过是看不见的，照相机也拍不下来，只有用神识才可以欣赏到那幅画。同样的手段还可以反过来用，比如山崖上有个洞口，他施法术可以让人看不见，所见仍然是一片山壁。
那片不存在的山壁掩饰了洞口，有灵觉的生灵看见的就是山崖，神念心印的对象是不特定的所有人，这就是元神中所接受信息的自然映射，但是照相机却能拍出来洞口。不知道有人是否有过这样的经历？去一些幽深之处拍照留念，照片上有些景物是当时根本没发现的。
而境界高深者，他所下的神念心印，法力甚至能够融入环境的气息中，对照相或摄像的记录都能够产生影响。只是这么做不仅需要更高的境界，所耗费的法力也极其庞大。当法力散尽之后，神念心印也就消失了，那片山崖又会恢复成原先的样子。
于道阳在辽东隐秘山洞中的洞府，外间入口是钟乳石壁上方的一片幻壁，那里本有两重玄妙，一是巧妙的利用周围的光影折射所制造的视觉效果，二是留下神念心印让来者看见的就是一片钟乳石。但于道阳困在洞府中五百余年，洞府外幻壁上的神念心印法力早已散尽，他也不可能出去再补一记法术。
成天乐在星宿海夜空下定坐，感悟刚刚掌握不久的神念心印神通，悟出御神之道的一丝玄机，进入天人交感呼应之境。那种种术法手段，他倒是想明白了，它们只是“道”形而下的运用、修炼过程中自然而然所伴随的神通，而修行真正要追求的，是存在于这种境界的状态。
465、金璎珞，秀媚莲花座
次日霞光升起时，风早已停了，远处的雪山显得格外美丽、周围的草原也格外宁静，仿佛和昨天入夜时分是完全不同的两个世界。成天乐站起身，习惯性的在霞光下伸了个懒腰，然后打了一套谁也叫不出什么名字的拳，舒活一番筋骨后继续赶路。
步行穿过星宿海，成天乐除了沿途采集知母根、偶尔找到几片彩龙鳞之外，施展神行之法几乎没做任何停留，只是入夜时分凿建避风处定坐、修炼感悟御神之道。两天三夜之后，他终于到达了远方那看似遥不可及的雪山脚下，又一次深切的感受到扑面而来的震撼与威严气息。
站在山脚下与在地平线彼端远望的感觉不同，人往往是看不见山顶的，爬到先前视线所及的最高处，才知道这里不过是一个坡度转折的地方，向上仍是巍峨的雪山，仿佛永不见顶。这山根本不可能有路，走到一定高度连草木都没有，四面全是光秃秃的陡峭岩石，缝隙和避阴处全是冰雪痕迹。
不带专业装备，徒手攀登高原雪峰，路程是不能以直线来计算的，就算装备齐全的专业登山队，有时一段很短的距离可能都要走一天。成天乐虽是玄牝大成之妖修，但是也会累啊，在山中走走停停，每天都要寻找合适的地方调息涵养几次，方能保持神气继续赶路。
成天乐是一个人来的，也没有带成套的登山装备，就是凭艺高人胆大、背着包徒手爬雪山，于道阳曾告诉他一条最佳的路径，但数百年来局部的地形地貌已经有很大的改变。在这种神秘的地方，往往会有很多神秘的事情会发生，令人感到不可思议，成天乐也碰见了。
在他登山的第二天，走到了绝壁上一处不似天然形成的平整石台，阳光下的山岩平滑如镜，赫然刻绘着一幅度母浮雕。莲花座上的造像以简单的线条构勒而成，刻痕却深入石壁七寸之深，整体画面极具立体感。
这幅度母像高达三丈有余，五官秀媚，神态端庄优雅、高贵娴静，头饰云纹金环，袒露胸乳，胸前披挂着黄金缨络，左手在胸前持手印，右手放于右膝，左腿曲坐，右腿伸展于莲花座下。
度母像头上的金环、胸前的缨络，竟然是用真正的黄金嵌入山壁制成，三丈多高的度母像，仅仅是这些黄金至少就要用到上千斤吧？更令成天乐惊讶的是，这尊度母浮雕并不仅仅是造型逼真而已，以神念观之简直就是真真切切的端坐在那里，体态既端庄又妖娆、形神兼备。
它仿佛包含着一种特殊的神念心印，法力凝结于石壁，以至于千年之后来到此地的人们，见此像如见度母端坐。以成天乐的境界，此刻所能体会的只是神念心印，还察觉不到法身寄托的玄妙。石壁上的浮雕，宛如这位度母就坐在这雪山之上，遥望着山下以及远方的高原。
究竟是什么人跑到这个地方凿建这样一座度母像，他的目的又是为什么？如果是供人膜拜，这里根本不可能有人来，连发现都发现不了。石壁前的平台只有两米多宽，站在这个位置仰头无法看清度母像的全貌，真要是膜拜的话，应该跪在远方的万丈虚空中才行。
成天乐从有人烟的玛多县城，到达这雪峰绝壁，以他的本事都用了三天四夜，而且仅仅是赶路而已。那么在千年之前，又是谁跑到这险绝之地，以多么大的恒心和毅力凿建这几乎不可能被人发现的度母浮雕呢，这么做的意义又何在？这是成天乐登山途中所留下的神秘疑问，只能等到将来去慢慢参透吧。
当天夜里，他本就想在这度母像下定坐修炼御神之道，结果发现根本不可能，至少他目前还没这个本事。这里已经是海拔五千米以上的绝壁了，直接面对高原，空空荡荡没有任何阻挡，晚间的风贴着石壁扫过能把他卷到万丈深渊里去。
而且那度母像所包含的神念气息看似微弱，却绵绵浩荡，对元神有着无处不在的隐然冲击，除非他是专心在膜拜这尊度母、修炼与之相关的法诀，否则很难入定境。于道阳留给成天乐的路径信息中，并没有关于这座度母像的记载，看来他也没有见过。
由于局部地貌的改变，比如冰川的变化影响，成天乐并没有与当年的于道阳走完全相同的路，他只是尽量选择最佳的路径、判断着地形地貌到达那个目的地。成天乐暗记下这个地方，将来如果有可能的话，