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来自昆仑仙境的各路妖修原本并不认识万变宗，被人指引到此处，总要抬头看见这四个字才能确认地方。只要他已化形成妖，便能接受到这些信息。
这些信息首先是昆仑修行界简要的介绍，当然也有散行戒、共诛戒的讲解。其次是万变宗的宗旨、宗门传承的概念，也包含了万变宗对登门相求的众妖修的态度。有很多问题就不必进去之后再问了，答案就写在门上呢。
更重要的信息则在后面，就是对人世诸事的介绍，告诉那些从未涉足红尘的山野妖修，人间大概是什么状况、人们都是怎样生活的，在此修行有哪些收获、又有哪些需要注意的地方。其中最有价值的信息，是万变宗众妖各自在人间体会总结的，于红尘中安身立命、立足修行之道。
这些东西昆仑各派修士当然也会讲授，但从万变宗众妖修的切身体会总结出来的经验与教训，自然与人间各派修士不同，对于妖修有最重要的借鉴与指导意义。这便是万变宗的指引，而像这种指引恐怕也只有他们这种宗门才能做得最好。
700、安身立命，万变相应
使用这种手段也不容易，在座诸妖虽已玄牝大成、能够运用神念，但他们中绝大多数人只能自行施展，尚不能将这神念信息赋予花砖刻字上展示，只有突破了真空妙有之境才能办到。所以那门楣花砖上的文章，在目前的万变宗中只有成天乐和任道直才能做。
既然成总今天没有参会，任道直便主动表态自己将负责此事，大家共同商议好需要赋予那门楣刻字什么样的御神之念，他便施法留于其中。那御神之念是神气法力所聚，每被激发一次其中法力便耗散一分，最终也会完全消失。打一个可能不太恰当的比方，这就像一节电池，反复使用最终也会将电力耗空。
万变宗其余大成修士，虽不能将御神之念留于门楣花砖中，但是他们可以施法弥补其耗散，就像不断给蓄电池充电。于是会议上又决定，每过一段时日，值守的大成修士便重新凝聚神气法力于那门楣花砖的御神之念中，来访的妖物总能得到万变宗所传达与指引的信息。
至于他们接受到这样的信息，是否会转身离去或者仍会登门拜访，这都是说不定的，但至少万变宗已经把话说清，也省了彼此很多事情。在这种情况下仍要执意求见的人，要么是真的有事，要么就是真的不懂事，那该怎么处置还是怎么处置。世事百态，也不能指望一劳永逸。
訾浩召集并主持的第一次宗门会议圆满结束，这位大总管很满意的说道：“我这就把诸位商量的成果汇报给成总，若成总无异议，那就立刻组织实施。”
话音未落，就听成天乐的神念传来道：“很好，我并无异议，就这么定了！訾浩总管，决议已经有了，现在就由你负责分头组织落实吧，众执事各司其职。”
诸事商量完毕便着手去办，成天乐身为宗主也没有袖手旁观，亲自动手与任道直一起将那些御神之念留于门楣花砖之上。訾浩这个提议很好，花砖上所留下的信息不仅是成天乐曾对周松源说的那些，比当时用词更加简练内容也更加丰富，包含了万变宗中各位大成妖修于世间修行的感悟。
这个办法真的很妙，有很多妖修再来到万变宗门前，抬头总要看看那门楣上的四个字以确定是不是找对了地方，然后沉思良久便离去。有人若有所思，有人显得很失落遗憾，有人怎心怀不满腹诽甚多，还有人离去前则深施一礼。
当然了，很多人并没有止步于门外，既然｛‘文｝万里迢｛‘人｝迢找到｛‘书｝了这个｛‘屋｝地方，哪怕想问的问题、想请求的事情已经知道了答案或结果，也要登门打声招呼的，于是以神识拢音开口求见。既是同道拜山，万变宗仍会接见，每日都有一名大成修士主事。
虽然仍是正常接待，但过程却比以往简单了许多、轻松了不少。有人登门求见并没有别的事情，只是为了打声招呼结个缘法，或者表示感谢云云，其中不少人还留下了拜山之礼，大多是来自昆仑仙境的各种天材地宝或灵药。
还有人确实想拜师，即使了解了万变宗的态度，但毕竟未见到万变宗的人，所以仍想登门试试，声明自己的来意和请求的理由，虽不强求也留下一线将来的缘法。至于万变宗的传承本意、在什么情况下会收弟子，其实门楣上的信息已经说得很清楚了。不同的人有不同的心性行止，万变宗的尊长其实也看在眼里，对那些纠缠不清者当然也没有什么好印象。
另有少数人是敲门表示不满的，他们的想法是“老子万里迢迢的找来了，你万变宗就想凭一道御神之念就把我给打发了？好歹得接待一番啊，更重要的是听我把话说清楚，不能连人都见不着！”这些妖修大多自以为修为高深，想刷存在感或者秀优越感，种种情况不一而足，仍然有个别妖修是被轰出去的。
总之宗门会议的决定实施之后，虽每天仍有妖修来访，但万变宗却比以往清静了不少。成天乐没有再亲自理会，仍于古宅后园中闭关修炼。像他这样以人身而玄牝大成的修士，养元之法欲修炼圆满迎来脱胎换骨的考验，是相当艰难的，需要长期的积累并没有取巧的捷径。首先要做到功夫俱足，其后才能谈得上机缘。
除了修炼之外成天乐也未闲着，他研究各路妖修所呈上的拜山之礼、那些来自西昆仑的天材地宝。然后组织门中弟子体会其物性，并尝试炼化成器。这也是众妖修炼和学习的过程，有传承价值的经验总结都记录在宗门器物谱中。
成天乐和门下弟子炼成了一批法器，大多是瓶子、罐子、匣子、盒子一类的器皿，用来装东西的。如今器物库中攒的各种灵药、法宝、器材也不少了，不同的东西需要不同的存放条件，所以就要以不同妙用的容器来满足最佳的保存效果。
新炼成的这些器物，成天乐都将履谦所传的法阵炼入其中，可以封存神气法力所凝之态。这样的器皿不仅可以用来存放玄牝珠，也可以用来保存别的东西，比如装落雷金就很合适。成天乐并不是妄想能得到很多枚玄牝珠，那种东西到手全凭机缘，若勉强去求反而有伤天和，但做好收存的准备总归没错。
古宅门前总有人驻足沉思、站在那石板小巷中发傻，又经常有人拍响门环大呼小叫，周围的街坊邻居和过路人当然觉得好奇，心中暗道究竟是怎么回事啊，这家研究会究竟欠了外面多少钱，难不成每天都有黑社会组织人上门收账或示威？
与此同时，万变宗宗门道场扩展计划也在悄然实施，首先第一步是买下宅院对面的民居，总计十九户人家。任道直负责调拨资金分批支付，花膘膘负责谈判说服，黄裳负责办各种手续，甄诗蕊则负责设计新的道场。
改造要以不引人注目的方式完成，房屋拆除和修建都要进行得很巧妙，原来的分布格局做一些修改便能有迥然不同的效果。这是一条古巷，淹没在建国后修建的民居中还有不少古建筑，经过了各种改建几乎都认不出来了，可以保留并修复。
随着苏州近现代的发展以及城市的变迁，有很多非常精致、古时造价昂贵的传统建筑正在渐渐消失，民间散落着大量的园林风景点缀之物以及建筑构件，包括各种精美的木雕、砖雕、石雕、湖石、廊柱斗拱结构，甚至还有需要移栽的古树名木。有不少文物贩子就在苏州民间活动收购这些东西，然后转卖外地甚至海外。
前几年香港著名影星成龙捐了几座徽派古建到新加坡，其实那些精美建筑构建都是从徽州一带的老房子上拆下来的，有人专门到乡下收购这些东西转卖，被那些感兴趣的人收藏。
徽州如此，苏州也如此。甄诗蕊、南宫玥、张潇潇等人便注意收集散落民间的精品，吴贾铭回苏州或在南京时也留意帮忙，它们将来会成为宗门道场中的建筑或园林风景的一部分。万变宗既然以苏州园林风景研究会的名义做这件事，当然就有了顺理成章的借口，他们买地方搞建设，是为了展示苏州园林风景的各种特点。
设计得再好也需要先把地方买到手才行，花膘膘私下里挨家挨户找人去谈，开的条件很不错，有十几户人家很痛快的卖了。万变宗不仅买房子还帮人的忙，比如找新房子、代办中介手续，甚至连小孩转学、老人搬家都帮着操心。
訾浩曾担心的情况多少还是出现了。有业主见花膘膘大片收购周围的房子，还真以为是动迁改稿，或者就把此事当成官方动迁看待，有了当钉子户坐地起价的觉�