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姻怎么这样不自由的呢？好像四处已有了天罗地网。
这个人很持续实勤劳，工资一百多元。我虽不是膦他的高工资，但对他的兢兢业业的工作态度，我也不最诽议。我母亲一说困难，他就给钱，我也很反感，事还未成，为什么老要喜欢同人借钱，闭口说帮助一下目前困难，开口又说想办件事。他在去海南岛前约我今年10月结婚。我也一时觉得前途莫测，找个工作岗位也好。在广州目前不可搞到工作，白当消费者也不好，不如就这样结果了婚姻吧﹗你说我爱他的钱吗？没有钱怎么过生活？火车司机可以游行全国，我作为家属也可以同去，云游天下，以求长智。以前时我也只知你名，不知你人，若你早日前来广州，什么我也不干，就希望同你… …。”
张庆欢听了，也觉得有一些近乎道理的想；“穷秀才一生不长进，枉读诗书，没有个人的生活门路，白当消费者也是很困难的，我个人也有实际教训。有些有家产，或有什么为生活，干这一行不致以无吃缺穿。也不会因日后急以发表什么而随便迁就，使文学价值有所减少。
任何一个文学家若非因为有些产业，他就不会有空去写些人们还不觉得到的事。曹雪芹若非早年丰富，怎可读到这样多诗书，见那么多显贵，体验那种生活，不破落他也不认识世道，一切都有前因后果。没有丰富的文才和生活经验，硬套硬凑的是不行的。我现在也不能按原来计划进行生活。我的道路有很多令人兴奋的地方。从1948年以后，我知道的事写起来很有教育意义，再从现在写下去，就更为多彩了。
我的想法是多么天真，我的道路是多么曲折，在这个太平世界，又无战火纷飞，又无忠奸的斗争＇注1＇，没有悲欢离合的曲折，该如何去描述呢？”想着想着，张庆欢已无言地低下了头。
＇注1一九六0年前人们不知中央的内部事的付闻。＇
梁美静见庆欢不知在想什么，满脸通红地走过庆欢的面前坐在庆欢傍边的椅子上说；“讲实话，你这几天给我很多印象 ，使我从各方面都爱你，但我又不能爱你。你还有很长的空白道路，你的才华渐不能施展，如果可能的话，你也有必要改一下行才可以，先找谋生之路。”
张庆欢点点头，眼望着美静，二个人凝视了一，二分钟，各有说不出的话儿，他们想道；古人有句话；姻缘由前生所定，虽无此事，然也是一种美丽的想法，可增加爱情的浓度，安以现实。认为来之不易，百世修来同船渡，千世修来共枕眠，故人们也会想，今生不能，来生可能吗﹗表示一种隔镜观花的爱感，真是一场空望。”
夜，八点钟，广州的大街上有一架三轮车坐着美静和庆欢，他俩穿过中山三路和几条小道，下车后到越秀公园门前下车。庆欢从无坐过这样的车子，觉得一男一女坐在一架车上，挨着肩儿地谈着看着，幸福得很。他第一次觉得城市和乡下城有着很多不同的滋味… …。
二个人刚走入越秀公园的大道上，前往五羊城石雕参观，这是羊城八景之一，附着美好的神话，说的是仙人骑着五条羊含着谷穗来广州的故事。
他们边走边谈着，庆欢说；“你们在广州生活虽然比1957年前苦了，物质购买很不自由，但你们在街道食堂拿饭，比较容易，比较合理。油水也多些，吃多吃少也方便点。用饭牌结算，有节佘，可发回个人。但我们山城却不同了，食堂像老爷一样，有谁得罪了他，或因做义务工没去，或因做了工没钱交社，就不得拿饭。可以扣掉饭不给吃。说到油水就更没可言，简直吃着无油的豆酱之类，干菜品等。因为那些做义务工不去的，就可以不能给饭。但义务工的劳役很苦，就这样，也有人全愿不去吃饭，逃跑不少，故广州也有很多这样的流浪者。那时广州饭店不收米票，且有建筑工作做，自然多人来了。现在吃饭收米票，买米制品也不用收米票。”
梁美静听了这些情况，很惊奇地道；“那你们的食堂，不用钱买饭票吗，扣了你的饭怎么”？
“要﹗主要市场上卖的米票要二元多一斤，你的粮部归入食堂，只能交钱去买饭票，不可拿回来买。”庆欢说；“没吃和扣去，不能拿回米票，白白没收，不比你们这里，没吃完可以退回票。”
“那这样太可恶了。国家配的，他们有什么权利没收呢？”梁美静气愤地说。
“人民公社转食堂，造成很多新政策，现在不是谈这个，比如国家每人配粮二十七斤，但居留会又规定要扣三斤做劳动粮，只给吃二十四斤。劳动粮作交社款补助用，你在社会做什工，交一点款给居委会，他就发给一些劳动粮票给你。票价高，交二元，三元可得几斤粮票，就很多人高。有时要抽一点贡献给农民，就只吃到二十二市斤，最少吃到二十一斤，但老人二十四斤，小孩十斤定量不减。”
“我不理解政策由什么地方可以制订。”美静说。
“反了右派，大家也不敢当顶头风了，上面说就对，这上面就只指头上领导，能说的也不敢说。一时说要搞共产主义，一时又说要处理共产风。都是‘共产’二字，有对有不对，我们怎样去理解呢？你我皆算有些小聪明的人了，也是莫明其妙。“庆欢伸出了舌头说，说着摇摇头。”赔礼道歉，处理三风，也是从上面说下来才敢说，人民怎么可去要求，向什么地方申诉呢﹗”
“我们有空想，重大上有什么经验；”美静说。
“前日你说到钟教授，我们什么时候去找他，相识一位教授也是不很容易的，他又能教导我们一些阅历，那就更好了，”张庆欢一时回忆起来就说。
“明天，小春会来我家，星期天就可到他家作客，因为星期天他休息的。”梁美静说。
他俩来到五羊石雕的傍边石桥前坐下，张庆欢很憾慨地说；“夜色虽有明月照，银白朦胧难看清，前途来识何为业，太平世界内不平。”
梁美静很觉有所感，亦说；“一生婚姻何为据，相爱只争早和迟，中意还在后头见，有缘相合正逢时。”她说完又低着头在想着什么。“人生就有很多千奇百怪的事，何人能说得清楚，事业上的变迁，有不是随着人意。比如《水浒》的宋江等，他们所想，所为，并不称心。庆欢随口地应道。
“整个《水浒》人物也可以说事与愿违。”美静说。
庆欢听到这里恍然大悟，说；“知了，知了，”一时像狂人一样，兴奋得很，吓得美静大惊。
若知人生将何为，事事相背不须须疑。
这二句话当然很不正确，但作为一个人的认识变化，有一个过程，总不是一贯正确，可容许人的思想变化过程。
若要知后事如何，请看下回分解。
第二回及
第三回
第二回
谈时事悟出人间道路，说感情才知相隔无情。
不自由也自由，沧茫大海逐波流。
要自由不自由，革命不是到了头。
上回说到庆欢听到美静说；“整个《水浒》人物也可以说是事与愿违。”一时狂欢，说；“知了，知了。”这时美静上前拉着庆欢按他坐在石扳上，说；“庆欢你这几天也很心平气静，为什么现在你一时狂燥起来了呢﹗不是受了六淫外感吗？”
“我觉得我原来太天真了，只知社会的前进，不以人的意志所转移。但我没有听清这句话的实质，现在听到了你说上面这句话，感到找到了秘密。其一个人怎样可以按自己所想活下去呢？这不是妄想吗？这种妄想就会永远使你自己痛苦，也成为一个不可实现的难题。故我一时想通了，就高兴了，我从现在起，不再想写什么小说，不管什么文学，现在我想到一个落第才子所写的对联；“笔墨磨人筋骨瘦，诗书误我肚肠肥。”一个人单讲文学，单讲诗书，没有学会自己的工作能力，不可能当专业作家。一个作家只为了体验一些生活去工厂农村住一个时间，回来写的小说文章，也是为了长官意志，为了大方向。而农村的工厂的那些真正愿望，是写不出来的。也就是不是本阶级的利益，因为你不和工农共阶级。因此我从今天起，不再胡思乱想，准备及早回去山城，找一种工作学会生活，找到吃饭的饭碗，早日成个小家庭，遵规守矩。好好生活下去，我就算了却此生，也不会被人说自已连挣饭吃的本事也没有。再一句话就是随波逐流。就如林大钦说的；十八滩头我要过，由你打到那滩沉。顽强地生活”。
美静见庆欢滔滔说个不停，也因怕他过以头奋，即拉着他走出越秀公园门口，搭上公共汽