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两件玉佩一上手；不需要用灵觉探察就知道是近代的东西；玉倒是真玉但料子不怎么好。
“我先说说这件玉牌；一万四说真的贵了些；玉虽然是玉；但不是华夏料而是俄罗斯料；而且不够白还有泛青。所以价值没有你买的那么高。另一块玉就好得多了；这块是和田料；而且是和田的流水料。料要比子料差一点；但是要比山料好；白度；致密度都不错；一万一差不多也就是这个价钱。两块玉加在一起；你还是有些小亏。”
美女的表情明显有些失忘；但还是很礼貌的双手接回玉佩；回道：“这样啊；谢谢你了曲老师。”
因为没什么特别的古玩珍品出现；在场的专家鉴宝的速度都出其的快；平均三分钟就能鉴定完一件；一上午过去整组专家团就鉴定了几百件东西。
中午就在古玩城边的酒店较随意的吃了餐饭；下午两点专家团成员又回到了鉴定大厅；随着专家团回归；在外边等待的藏友们又变得躁动起来。曲文发现很多藏友都没有离开过；只是托人买了个饭盒就在烈日下凑合解决。
因为还有很多藏友在外边耐心而热情的等候着；周申决定不再是针对性的鉴定；而是恢复像武那样完全开放似的鉴宝；如此一来鉴定的速度便加快了很多。相对的专家团的工作量也增加了许多。
因为工作量的增加；又没什么特殊的宝物出现；曲文也懒得细看；每当有人上前；曲文直接放开灵觉一扫而过；是真的就直说年代和价钱；是假的就说出它假的地方；在他桌前的藏友像车轮一样轮换。
见曲文的速度这么快；开始有人质疑他的准确性场下又一阵议论。
“这个姓曲的年轻人行不行啊；这么快就鉴定完一个；感觉连看都没看；完全是在敷衍了事。”
“年轻人嘛难免心态急躁些；但是能进专家团多少总该有些本事吧。”
“这谁说得准。听到传言没有；这个姓曲的年轻人不但是专家团的成员；还是送仙桥市场即将开业的大型古玩店老板。你说天底下那有这么好的事；年轻帅气；多才多金。我想八成是地方和中 央一起做的一场秀。”
可不管别人怎么议论；曲文的速度依就没有放下；此时他倒想早点鉴定完毕早点收工；因为整整一个上午到现在还没发现什么特别让他值得心动的东西。虽然不能说没有精品；可上边蕴涵的灵气对现在的他来说太少太少。换句话说曲文如此喜欢古玩。有很大成分跟上边的灵气有关。
刚停下来想喝口水。就在这时一位姓田的专家突然冲曲文招了招手：“阿文你有空不；过来帮看看。”
“啊；来了来了！”曲文听见走了过去；很好奇是什么东西让这位姓田的专家也吃不准。
曲文走到旁边一看就知道这位姓田的专家为什么会犯难了。都说术有专攻；古玩的门类众多要想门门精通几乎是不可能的事情；很多专家一生苦研下来只能专精一门；对于别的只是略懂。
这位姓田的专家就是这样；主攻玉石瓷器；对书画类并不是很了解；没想到有位藏友见他这里有空位便坐了下来。拿出一幅黄公望的《九峰雪霁图》让他鉴定。
等曲文过来田专家尴尬的指着桌面上的《九峰雪霁图》对曲文小声说道：“这应该是黄公望的《九峰雪霁图》吧。”
曲文笑了笑没说出来；开玩笑黄公望的《九峰雪霁图》不管是真迹还是民间人的摹本都在故宫博物院；这一幅要是真的那玩笑可就大了；放开灵觉上边没有任何灵气存在。
不过曲文还是很认真的看了下；不得不说这幅高仿的《九峰雪霁图》仿得非常的好；画中雪山高岭；层崖；雪山层层叠叠；错落有致。整体洁净清幽；宛如仙神居所。在用笔上笔力十足；落笔有顿挫。转折自然。唯一欠缺的就是山石上的明暗石质；墨色浓淡略欠变化；和原作一比就显得呆板了许多。曲文曾经去过故宫博物院见过那幅真迹；所以能很快分辨出来。
“这幅你知道是什么图吗？”曲文向持宝人问道。
“知道；这是黄公望的《九峰雪霁图》。”持宝人倒是一口答了上来。
“哦；那能说说你这幅图的来历不？”
“这是我从朋友买过来的；花了我八十万呢！”
“八十万。”曲文带有些冷嘲的意思；八十万买一假货。这学费交得就大了。“那你知不知道在什么地方还有一幅黄公望的《九峰雪霁图》吗？”
“知道；在故宫博物院。”持宝人倒是知道得挺多。
可曲文就闹不懂了；既然他明知真品在故宫博物院；为何还要花钱买一幅赝品。虽然后仿的精品也有一定的价值；但仿的就是仿的不可能值得了这么多钱。
“你既然知道为什么还要买呢？”
持宝人用质疑的眼神望着曲文：“你怎么就敢肯定故宫博物院那一幅一定是真的；我这幅会是假的呢？你看我这幅；按照我朋友所说；这纸张的陈旧度；墨迹和墨色；以及画功都是大师级的人物才能画出来的东西。我花八十万买了还是捡了个大便宜呢。”
听到这话曲文真想切开他的脑子看看里边究竟装有些什么东西；钱多了烧了；烧脑了吧。像这种人其实在古玩行里也不在少数；因为有了钱所以学着别人搞古玩；没事扛着本书和几个所谓的专家在一起闲聊；自己也就成了半个专家。当遇到天价之物时；明明知道在别处有一件真的；仍固执的认为自己看到的才是真的。
当曲文走过去的时候；姚厚良安排好的一台摄影机也跟着走了过去；从头到尾把曲文和这名持宝人争论的过程拍了下来。
视频通过大屏幕传开；很多人都笑了出来；笑的是这位持宝人的勇气和胆量；愚蠢到家的胆量。不过所有人也都想看看曲文是怎么证明和说服这人手上的画是假的。
“你要证明是吧；请先到我的坐位去；这里是田专家的位置；为了不妨碍别的持宝人鉴宝；我们等到了那边再慢慢聊。”曲文还算礼貌的把这位持宝人请了过去。
今天又要晚一些了；蛮民白天的事太多；所以没能及时写；晚上吃完饭就开始赶；中途还要带下女儿；写写又要查资料；难度可谓极大。希望能顺利写完了；晚泄有一章；可能要到23：40左右。等不了的朋友明天再看也可以！（未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票；
第215章 路有恶人
很快俩人就来到了曲文的桌前坐了下来。
“既然你已经对这幅画有一定的了解；相信对黄公望这个人也有一定的认识；在这我们就不说他了。我们直接说你这幅画。只要喜欢书画的朋友大多都应该听过《九峰雪霁图》；或是去过故宫博物院的朋友也见过；那里存放的《九峰雪霁图》图绘高岭竞立；层岩峰起；丘壑娆峥；是隆冬腊月；严寒时节的山区景象。图中山峦纯用空勾；淡墨渍染。水和天空用浓墨渲染；烘托出白雪皑皑大氧霁的山峰美景。山中小树又用细笔勾描；树杆如‘竹根’；树枝如‘花霸’。整图用笔洗炼；构图新颖；平中寓险；风格雄奇。为黄公望晚年永墨山水画之杰作。”
曲文说到真迹《九峰雪霁图》的绘图手法与精妙；持宝人不屑的轻哼了声：“我这副也不差啊；雪峦层叠加；错落有致。”
“对；你这幅也算是不错的了；就现代人大多数人的艺术眼光来看。要知道现代人和古代人对艺术的追求和差别在于那里吗？”曲文故意顿了顿；吊足了场内外观众和藏友的瘾。“差别在于；现代人的作品大多是悦人；为了迎合大众的口味而作；说白了些就是为了钱。而古代人决大多数则是为了一种精神追求；为了心灵的升华；他们的作品可以说是悦神级的。悦神懂不；就是连神都会被取悦；喜欢的东西。可以想想当一个人全心全意去追求一样东西的完美极致时；他的水平能发挥到多高。最后又回到看山还是山；看水还是水的还真境界。于是便能把最真实的一面用绘图的方法展示出来。
古玩界作伪的手法很多；在唐代张彦远的《历代名画记》中就曾记载。‘古时好拓画；十得七八不失神采笔踪。’说的是在唐代之前摹拓书画的技艺已相当的不低；甚至达到真伪难辨的地步。而唐代以后各种作伪的方法更是五花八门；层出不穷。像最常见的就是摹、临、仿、造。然后还有对真迹的改头换面；或者找人代笔。
摹拓在古代也称勾尿移画；摹拓不外乎三种方法：一是先勾后填墨；即用熨了黄蜡的透明蒙纸在原迹上先以淡墨色出细线轮廓；再以浓黑填之；填满为准。故称为‘双钩廓填’。像王羲之传本墨迹中《丧乱帖》。《孙侍中帖》就是用的这种方法。第二就是将纸蒙在原件上；直接用浓淡干湿的不同笔墨依样摹写；就如同写‘仿影’一样。用这种方法的摹拓高手；既可