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皇帝没传遗诏，却早立了太子，闹哄哄一帮大臣争权夺利，扶了皇太子登基，虽然乱，却也没什么大的差池，对老百姓来说，什么样的皇帝都不要紧，有好日子过就行了。这一次朝变，倒是借机肃清了很多官吏，政治也渐清明，街坊都传，当今皇帝倒不似他老子，是个励精图治的人物。我想，那玉皇的十八太子，大概也是胡作非为的紧了，已经被召回天上去了吧？不知道泰山府里，又换了一位什么样的府君。
40
我不喜欢在一处地呆着，便东奔西走。用一双脚量遍三山五岳。我去了泰山，也在观海石那里盘膝静坐，思量十八年后会是一副什么情形。自此后，每年一度，在玉奴消失的那天，去那里看一看，已经成了我的习惯。
我回去过兰荪书院，那里倒日渐兴旺起来。我看见那冯家的孩子娶了妻，安安分分地读他的书，考他的功名，少年时的荒唐事大约早忘记了。
我看见阿宝那小丫头，也稳妥地嫁作他人妇，一个很老实的男人，跟她一起在书院里做活。她总是让人放心的。不出几年，恐怕已要膝下儿女成群了吧。
我看见郭瑷，他却已病入膏肓，命不久长，他父母恨这个儿子不成器，却又难过白发人送黑发人，更加地痛不欲生。我想过要不要去床前看他一眼，终于还是去了。他却已说不出话，见到我的时候，只眼前一亮，便黯淡下去。我附着他耳说了一句：这一世，是先生对不住你。他也许听到了，也许没有听到，这些话，都不会带过孟婆桥去，不肯喝那茶的人，毕竟是极少数。只不知道，这一句，会不会又成了下一世的谶语呢？
我看见了奇黎。他最是让我意外。我见到他的时候，已是药师觉寺的一名僧人。他并不缺钱，亦没什么情伤往事，却竟看破红尘出了家。我陪他在佛前坐了一下午，饮了他们寺中一盏茶，燃了一柱香，那些绮丽荒唐的过往故事，就这么在茶的清香里烟消云散。他什么也不说，双掌合什送我出了寺。这是我在玉奴去后，唯一一次有些伤情，我不晓得，那便是我们最后一次见面。
再见到他时，他已于寺中坐化了。住持方丈留了他一道偈子给我说若是有缘，十三年后或当相见。我看那偈，却原来是《出矅经》里的曾被我大加鞭挞的那几句：
伐树不尽根，虽伐犹复生。
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身。
奇黎，奇黎，你若真能看透，又何必定那十三年的约期？
偶尔，我也会邀了孟狐狸一起出去转一转。他时常笑我似老僧入定，已经看破红尘了。但是那次陪我去药师觉寺见过奇黎之后，他便不敢再毁僧谤佛。我以为是奇黎佛性太强，镇得住他，他却说：阿弥陀佛，我怕说得多了，你真出了家，变成那副样子，岂不是我的罪过？
与他一起，免不了还要遭他戏弄，比得玉奴在时是少得多了，可是他本性难移，若是枯守着两个人不说句放肆点的话，便活得不自在。我却又懒得理他，百无聊赖至极，有时候便看他招了不知什么人来作宴纵情。却不是当年那些人了。他总觉得自己那时为了找寻前世冤家对头结交那群道貌岸然的畜生，忍了许多的污浊气，太过吃亏，因此现在每到开宴之时，便作法取了那些官家的盘碗碟盒来，有时候顺便把那些人家的丫环仆从也召了来，晕晕沌沌用完了宴，再想法送回去。只要不闹得太过，我就只好忍了；闹得过分时，总有法师道长之类找上门来作法降这只妖狐，我只好——跟了他一起逃。虽然他自称法术比这群邪门外道来得高明得多，跟他在一起的日子还是堪称颠沛流离。
改一改；去掉一句
十几年的日子便这样攸忽弹指过。那一日，我约了孟秋白自洛阳往杭州，去天竺寺拜会香火，途经葛洪川，忽听川上有牧童歌谣，唱道：
“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
我听得痴了，张口便呼：“玉奴，是你么？”
那牧童注目我良久，顾自拍牛背而去。
远处依旧传来他的童声清唱。
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
我不能解，孟秋白忽然拍了我背笑道：“呆子，前世欠了人家不够，这世里还要伤人的心。恐怕是你前辈子的小情人，那药师寺的小和尚来拜会你来了。”
我算算时间，一十三年已满，或许真的是奇黎魂兮归来。
忽然伤怀，闷闷不乐。
算时间，与玉奴见面的时间也迫在眼前了。三生石上旧精魂，难不成，他是投胎转世去了？再见面时，会不会也是一个小娃娃？我摸摸自己的脸，很怀疑地问孟秋白，我是不是老得很了？人已不复少年，倘若跟玉奴见面差得太多，可怎生是好？
孟狐狸大笑拍掉我手中镜子，说，不要紧，他若嫌你，我收留你好了。
……这句话一点安慰作用也没给我。
三生石上的故事；出自苏东坡的僧圆泽传；用GOOGLE搜一搜；就会有各种版本；我直接抄来了；因为觉得这故事实在太美。其实刚着笔写奇黎时；想到他将来可能的出路；就想到了这一出。
抄古人的东西；等于欺负人家不会说话；刚刚有大人问我要不要出书；单凭这一点；恐怕就不能出了。
把那个典故原文附在这下面：
僧圆泽传
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居
寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固
不由人。〃遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既
见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋
月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王
氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三
生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。〃又歌曰：“身前
身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
41
少年穷白首，皓皓终有时。
我到底等到了那一天。
隔了三个月时间，我从洛阳起程，直赴泰山。我不敢去得太早，若是在那里守上一年，那等人的心焦，我只怕受不下来。我邀孟秋白同行，他夸张地叫说：相好的要去见老情人，他却要在一旁看着守着，万一心碎了谁来修补？我虽是习惯了他这般叫嚣，却到底也不放心，回头嘱他一句：见了玉奴切不可胡说八道。我跟你这十几年，可……可都是清清白白的。
狐狸竟然一拂袖就去了。小气鬼！
十月初七那天，我终于到了泰山，连夜寻山路登山。到得泰山顶上，刚刚是二更时分，天方交亮。我过了中天门，南天门，上了观海石。十月的风有些凉，但是爬山出了一身透汗，疲累欲死，那时候也不觉得冷了。我坐在那里，看着下面云蒸霞蔚，如海翻腾，心绪便也如那云海一般。尘世尚已沧海桑田，阴阳界的变化，又会是何等之巨？旭日初升，万道霞光，我觉得那便是我们的光明前景，我盼着玉奴从云霞中来，张开双臂等我，一如我们当年相见。
我一面想，忍不住地咧开嘴笑。
我慢慢地等。从早晨等到了中午，日头渐渐升到中天，玉奴没有来。
从中午等到了下