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良久，他慢慢伏下身去，闭上了眼，开始麻木地舔食，一滴热泪悄然滑下他的脸庞。他发誓他绝对不想在这恶魔面前流下一滴眼泪，可是眼泪一旦决堤就再也忍不住，他只能勉强忍住不发出声音，任由咸湿的热泪流在碗里，一口一口地吞下去。
他不是没有经历过屈辱的人。在东京小饭馆打工的时候，他曾经被喝醉的客人一口唾沫吐在脸上，还是单膝跪下默默地拾起地上的一张张小费，再抬头，嘴角扯出一丝微笑向客人道谢。
本来以为自己今生已经不会再流泪了，可是就算他已经做好准备接受一切羞辱和折磨，还是没想到前方的路会这麽艰难。巨大的悲哀压在他的心底，却呼喊不出，只能化为滚烫的热泪流了个天昏地暗。到最後，他也不知道自己喝下的究竟是什麽，什麽时候喝完的，大脑完全处於down机状态。
“喝得很干净。不过我还有点存货，可以来一场黄金浴。”尿液毫无顾忌地浇在他的头上、脸上、身上，伴随对方残酷的笑声。他已经不再有任何抵抗的意识，只是一动不动地挨著，仿佛已经接受了他的悲惨命运。
被人践踏入泥的感觉……
你什麽也不是……
你只是一件东西……
最低下的存在……
上千个声音在他脑海里轰鸣，空洞的眼神已经失去了焦距。“为什麽？为什麽一定要这样？”他喃喃地道。
那声音里浓郁的绝望和悲哀似乎触动了忍，“你在说什麽？”
“我有发誓事事听从你的吩咐，我也准备这麽做。但你为什麽，为什麽一定要逼我做我最不愿意做的事？”
忍奇怪地盯著他，突然哈哈大笑起来：“奴隶就是奴隶，这麽愚蠢的问题你也提得出来！如果我只是让你做你愿意做的事情，我怎麽知道你是在服从我的命令，还是出於自己高兴？”
用藤条把羽的身子转过来面对著镜子，兴趣盎然地道：“看看吧，现在你已经是个奴隶了。今後也将一直是奴隶。”
镜子里的人和片刻前并没有什麽不同，但又似乎已经完全不同。眼里曾经跃动的火焰熄灭了，只有一片炭燃烧殆尽後熄灭的沈沈的灰，空洞、绝望、死寂。如果片刻前的那个人影还可以称之为人，那麽现在这个只是抽干了灵魂的人形玩偶而已。
“这是你成为奴隶的第一天，拍照留个纪念吧。”忍拿出手机对著羽拍了一张照片，发给龙介。
羽没有理会，只是闭上了眼。他已经快支持不住了。
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注：圣水调教和黄金浴是收奴仪式中常见的环节，尤其是日本。局外人看来会觉得不可思议，因为这是羞辱的极致，被迫接受者当然会更加痛苦。喝尿有利於身体健康倒是有这麽一说，但没有任何科学依据，目前在日本有八百万饮尿族。
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羽又一次失眠了。准确地说，他根本无法入睡。项圈上的牵引链系在地上，迫使他的脸紧贴著地面。双手反铐，用一根短链系在项圈後面的金属环上，胸部不得不挺起。天花板上垂下一根铁链，系在贞操带尾椎骨和股沟交界处的金属环上，臀部便得高高抬起，形成羞耻的狗趴式，全靠脸部、肩头和膝盖支撑身体。膝盖间的分腿器用两根钢片卡在地上，这样整个人只有头部和颈部可以勉强转动。眼上戴著眼罩，後穴塞入巨大的男形。
“奴隶必须随时处於绑缚状态，这有助於他们记得自己的身份。日子久了他们就会习惯，这甚至能增加他们的安全感，提醒他们属於一个人。”
可是这样奇怪的姿势就算时间长一点也让人痛苦，何况入睡。但这由不得他。忍要求他必须保持这样的姿势入睡，因为可以方便主人随时临幸，“经过充分润滑而且一直上著男形的後庭无需前戏，只需要拔出男形就可以了，就像掀开马桶盖。晚上睡著觉兴致突然来了的时候会比较方便。”忍说话时随随便便的口气，甚至比强迫他摆出这羞耻的姿势更让人憎恶。
不管他怎麽准备充分，那个变态总有办法让他感觉难以忍受。奇怪他怎麽会因为那个人偶尔流泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。对那个人，他根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得。
“与其这样屈辱地活下去，不如死吧。”这个念头模模糊糊地浮上心头，立刻就被他抛诸脑後。从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那麽认命的人。死了就什麽都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什麽要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不著，只好想一些别的东西。
因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关於sm的书籍来看，他慢慢地回想著那些知识，试图从中找到有用的信息。
日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对於sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：BDSM。这实际上是三组词的简称，即：
1）B&D： 绑缚（bondage）与调教（discipline）
2）D&S： 支配（dominance）与臣服（submission）
3）S&M： 施虐（sadism）与受虐（masochism）
施虐这个词来自於被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵（Sade），受虐一词则来自於有受虐倾向的奥地利作家马索克（Masoch），他们对於sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对於绝对权力的追求。因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。在他颇负盛名的cult作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多麽令人发指。而弱者总是难逃噩运，无论他们有多麽无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根於权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最精致的表达。
但在马索克眼中，sm是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶。
在现代文明社会，马索克的观点成为sm的主流理念，“安全、理智、知情同意（safe； sane and consensual，缩写为SSC）”成为sm玩家的共识，然而，几千年来植根於人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然存在，只是隐身於冰海之下。和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠著财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢。
羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对於权力和操控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。面对那样一双眼睛，真的让人害怕。
风间忍甚至并不满足於身体上的绑缚和调教，更试图入侵操控自己的意志，实现真正的彻底征服，这尤其是羽担心的。这个变态的施虐狂正试图把自己变成一个变态的受虐狂，俯首帖耳地让他虐待，成为一具行尸走肉。那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。
说实话，羽是真的有点怕了他，无论做了多麽充分的心理准备，他总能让自己恐惧、受伤、感觉羞耻。情绪可以轻易地被他操纵，精神又能坚持多久呢？羽在黑暗中打了个寒颤，自己最终还是会放弃自我吗？会变成一个喜欢疼痛和伤害的受虐狂吗？他不记得自己有喜欢绳索皮鞭之类的怪癖，那些东西只能让他感觉厌恶和疼痛，丝毫不能让他兴奋起来，那麽，他应该不是个天生有受虐倾向的人吧？虽然经常做那个被鞭打的梦确实有些奇怪。
羽能够理解施虐狂，看看小孩子残忍地弄死一条小虫子时脸上兴高采烈的笑容，就明白人的攻�