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而且，这个问题，并非是搞定儒家就可以实现的。
几十年来，对秦的抹黑和攻仵，以及在天下人心里留下秦=暴政，秦法=苛法，秦律=害民的固定印象。
再经过儒家的宣扬，现在，天下人，哪怕是个贩夫走卒也知道，决不能让秦法复活——哪怕在实际上，汉律的条款，最起码有八成是照搬的秦法，剩下的两成，也多有自秦律延伸和改良而来的。
所以，器械一量之路，任重而道远。
哪怕是天子，在这个问题上也要小心翼翼。
此番，天子提出要《工律》草案，恐怕也是存了投石问路和试探之心。（未完待续。）
第九百五十节 公羊学的野望（1）
很多事情，其实并非是皇帝一厢情愿，就可以搞定的事情。
就譬如这一次。
当虎贲卫的骑兵封锁了进出鸿固原的道路后。
很快的，就有人知道了。
然后，太学里的教授和学子也听说了。
当然，很多并不清楚真相，也从未去过当地。
在听风就是雨的情况下，大部分人都不知道，那里究竟发生了什么。
只能隐隐约约的去猜测，去臆测。
但，却瞒不了上层。
尤其是那些有着无数学生和关系的巨头们。
“吾早就说过，那些商贾豪强，是在自取死路，自绝于天下……”董仲舒在听说了这个事情后，只是淡淡的冷笑了一声，做出自己的评价。
鸿固原的动静，除了瞒瞒在深宫里的皇帝和被公文简牍拖住的九卿。
还能瞒得了谁？
之所以没有人敢捅破这个脓包。
不过是大家都在顾忌，都在顾虑。
更重要的是，哪怕是儒家，其实也在怕！
能不怕吗？
当今天子干的那些档子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。
这是一位对器械之道，有着深深着迷的君王。
似乎，在他眼里，器械代表着未来。
贸然捅破了这个脓包。
对儒家来说，其实得不偿失。
因为那意味着，要去跟天子刚正面。
儒家虽然在这个问题上，肯定能刚得过天子。
但那样做，除了让天子抽自己一嘴巴子，然后沉寂几年，还有什么作用呢？
而儒家，现在可不能那么任性。
得罪天子事小，没有官做事大。
当年，子夏先生不就说的很好嘛——学而优则仕。
大家读书，不是为了自己当官，来施展抱负，就是想让弟子门人去当官施展抱负。
对这一点，儒家所有派系，都认识的很清楚。
而且，儒家根本也不急。
他们的门人弟子和势力以及声势，一天比一天大。
特别是随着考举的不断进行，年复一年，儒家现在已经确信，靠着考举，他们可以凭借人数的优势，取得最后的胜利。
既然如此，儒家，当然懂得要韬光养晦。
哪怕有些家伙，有些杂音，也被大家强力压下去。
高阳酒、图的笑话和高皇帝逮着儒生在其帽子里撒尿的故事，儒家上下，没有人再想去尝试一次了。
不过，无动于衷，并不代表着儒家不作为。
恰恰相反，他们随时准备有所作为。
“秦始皇帝的器械一量之路，也并非完全不可取……”董仲舒看着自己的门下弟子们，侃侃而谈，做着思想工作和洗脑工作：“春秋注我，先贤微言大义，用于己身，与时俱进，方为君子！”
董仲舒将眼神投向墨苑所在的地方，开口道：“夫子当年笔削春秋，以合天时，吾辈也当承夫子之教，崇先王之训！”
董仲舒现在有一个野望。
这个野望深埋他的心底，只有最亲近和最信任的两三个弟子知晓。
余者，就是连他儿子，也不知道。
这个野望就是——吞墨！
儒家能吞并墨家吗？
看上去似乎不可能。
事实上，若是春秋战国之时，也不可能。
但，在今天，却已经有机会了。
墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之一也不及。
他们哪怕现在复苏了，也只能缩在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周围的地域活动。
除了函谷关向东，一千里也未必有一个墨者。
未来五年，是墨家的虚弱时期。
若能趁此机会，完成渗透。
将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
但，想要做到这一点。
董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让。
“器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语。
在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技淫巧’。
但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加。
他的态度却已经发生一百八十度的变化。
尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书。
真理越辩越明，书越多，道理越清楚。
当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人。
而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人。
根本就不是孔夫子。
孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌。
公羊派的思想，追根溯源，最终的源头，名为子夏。
子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴。
董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了。
“百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念了这句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加坚定了。
“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。
但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。
只看他也兴起了‘春秋注我’的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。
…………………………………………
与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点。
胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。
今天也不例外。
他端坐在一块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣……”
一段针对于此的微言大义，阐述已毕。
听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子，也是如此。
在实际上来说，在汉室，公羊派首先强大并且兴盛。
不是因为祂有多强。
而是因为，公羊派与诸子百家，都存在最大公约数。
他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟交流，演绎，试图融洽在一起。
这个故事被记载在墨家经典《墨子。耕柱》篇，虽然，最后的结果，就跟后世****太祖写下‘别了，司徒登雷’一文，与米帝绝交一般，公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败，被喷出门外。
可能其他儒家派系，谈器械色变，但公羊不会。
子夏先生笔削春秋时，就曾经告诫自己的门人弟子：虽小道，必有可观者焉。
认为任何事务，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是应该好好学习。
一代代的子夏门徒学习下来。
于是，就开出了法家与儒家的春秋各派。
而公羊派，是自诩为子夏先生最正统的继承人的。
将这一段讲完，胡毋生放下手里的书卷。
于是，整个授课场地，顿时人人都伸长了脖子，等着看好戏。
在整个太学里，胡毋生的课，是听的人数最多的。
很多时候，常常都有数百人在等着听讲。
其中，法家、黄老学的弟子，甚至教授，也都来围观。
大家来围观，起初并非是因为胡毋生讲的有多么好——说实在的，没有太学以前，很多人连胡毋生的名字也没听说过。
又何来什么印象？
大家最初来围观，只为了一件事情。
因为胡毋生自太学开学以来，就持之以恒，专注不懈的评论天下各个派系的学问漏洞和错缈。
他以风趣�