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近一直都没吃到一顿饱食，常常饿肚子……”
刘彻蹲在申屠嘉身旁，静静的听着他的诉说。
听到申屠嘉说到此处，刘彻立刻就对旁边的太常窦彭祖吩咐道：“太常，派人去寻找信武候之后，择其良善忠孝之辈，上呈朕前，朕当为信武候复家，再怎么样，也不能让功臣在九泉之下无有祭祀血食！”
“诺！”窦彭祖立刻上前拜道：“臣彭祖谨奉诏！”
刘彻很清楚，申屠嘉只是在临死前，想要帮一把自己当年的老上级。
申屠嘉所说的肃候靳公，就是汉室开国一百零八列侯之一，当初威名赫赫，随着刘邦转战了大半个天下的信武候靳歙，也是申屠嘉的老上级。
靳歙是楚汉争霸时，与灌婴樊哙曹参齐名的猛将。
他几乎参与了汉军的所有战斗。
两个韩信都栽在他的手里，由此可见他的厉害！
同时，靳歙也是汉室骑兵部队的创建者，他参与和主持了汉军骑兵部队的组建和扩大工作，是汉室骑兵部队的奠基人之一。
但如此英雄人物，却有个犬子，或者说犬子都是抬举了对方！
靳歙的继承人靳亭的大名，哪怕是刘彻的记忆里，也是大名鼎鼎。
此人继承了自己老子爵位后，就以纨绔奢侈和横行霸道、残忍暴虐出名。
他在位二十一年，就被廷尉请去喝茶聊天八次之多，被御史大夫和丞相点名批评了十几次。
最终被忍无可忍，再也忍不了的太宗孝文皇帝撸夺一切爵位，然后在穷困潦倒中死去——哪怕是当时的丞相申屠嘉苦苦哀求。乃至于愿意用自己的爵位给其抵罪，也不被许可。
因为。这货当时触怒了几乎整个皇室。
靳亭犯下的罪名，叫做‘事国人过律’。
这个罪名用通俗的话讲。就是役使百姓超过律法的规定。
这在汉室是列侯和诸侯王们仅次于**、谋反、大不敬、不孝的罪名，为历代天子所不可接受自己的臣子的底线之一。
而且也极大的超出了社会舆论容忍的极限。
刘彻甚至都无法想象，要什么样的白痴脑残和吝啬才会干出这样的事情来。
这等于是自绝于国家人民以及社会。
所以，终汉一代，信武候国从未有复家的声音。
但如今，申屠嘉舍弃自己的脸皮不要，在临终前最后向刘彻提出这么一个要求。
刘彻不能不满足他。
再者说了，信武肃候靳歙，还是有功社稷国家和民族的。
“老臣拜谢陛下！”申屠嘉闻言。却是大喜过望，这个愿望也算是他最后的愿望了。
他这一辈子，戎马半生，跟秦军刚过，也领教过项藉的厉害，更与匈奴人在平城真刀真枪的干过。
从一介小卒，踩着无数敌人的头颅和尸身，成为汉室列侯，丞相。位极人臣。
要说遗憾，并不多。
更何况在这生命的最终时刻，他还能得到天子和整个朝野的重视，未来青史之上。他的名字，未必就不如萧何曹参的大小。
可能，最后的遗憾。就是不能看到汉军出塞，击败匈奴。擒获单于的那一天了吧。
申屠嘉抬头，看向自己的儿子。伸出手道：“吾儿！”
申屠蔑立刻上前跪下来叩首，他已经知道要发生什么事情了。
申屠嘉又看向自己的长孙，道：“去病……”
一个二十来岁的年轻贵公子也马上跪下来叩首道：“去病在此，祖父大人请说！”
“他日王师出塞，北擒单于，家祭之时，勿忘告乃翁！”申屠嘉几乎是用尽了全部的力气看着他的儿孙，随即他的身体失去了所有的力气，软软的躺在了塌上。
刘彻看着这一幕，不知为何，感觉眼眶有些发红。
因为刘彻想起了在历史上，也有这么一个似曾相识的典故。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
然而，辛弃疾永远也看不到宋军驱逐鞑靼，恢复河山的那一天。软弱腐朽的宋王朝在生前让辛弃疾伤心、痛心，死后也没办法让他瞑目。
数十年后，蒙元铁骑南下，毁灭了南宋小朝廷，将大好河山践踏得不成样子。
直至又八十年后，一个放牛娃出身，当过和尚的平民，举起义旗，恢复汉家江山。
“老丞相，请您放心，朕，必不会让这样的遗憾发生！”刘彻在心里默默说道：“请你在天上看着吧，朕会将黑旗插遍寰宇，四海之内，**之中，日月所照，凡其人民，莫不为汉臣妾！”
这样想着，刘彻缓缓站起身来，转头看向群臣，道：“老丞相的遗愿，诸卿都听到了！自今日起，我等君臣要齐心协力，励精图治，刷新政治，编练军队，教训士卒，加强军备，五年后出塞，雪吕后之耻，复平城之仇，上告高皇帝、太宗、仁宗，下慰六十年来死于匈奴铁蹄之下的士民！”
“陛下教诲，臣等谨记，愿肝脑涂地，为陛下效犬马之劳，五年后，雪耻，复仇！”群臣纷纷跪下。
平城之后至今，向匈奴雪耻，讨还平城之仇就成了汉室的政治正确之一，同时也成为汉室政权的目标和矢志完成的任务。
在这个政治共识面前，朝野各派，是团结一致的。
…………………………
汉元德二年，秋八月，故安候申屠嘉薨于家宅，年八十四。谥曰成候，谥法云：安民立政曰成。九月，陪葬阳陵，其墓志曰：嗟！二三子，于此安眠者，汉丞相、故安成候申屠公讳嘉也，文臣下车，武将卸甲，士民肃穆。——《汉书。北平故安列传》（未完待续……）
PS：靳亭确实是个奇葩啊！我翻遍整个汉书、史记，无数获罪的列侯诸侯王中，独此渣渣得享‘事国人过律’罪。真是给他老爹丢脸！
第六百一十八节 群魔乱舞（1）
“故安候薨了！”不过一个时辰，这个消息就为几乎所有在京列侯及千石以上官员知晓。
对多数人来说，申屠嘉是死是活，与自己关系不大。
最多也就是有人感叹两声。
但另一个消息，却让这些人根本无法安坐了。
“陛下要废半两、八铢、四铢、三铢，只以五铢做行钱？”无数的人被这个未央宫里传出来的消息震的有些失神。
出乎意料的，对这个消息首先做出反应的是来自于诸子百家的博士官。
尤其是儒家的博士们。
“今汉家一统，宇内安宁，理应车同文，书同轨，政令如一，钱制自当亦然！”董仲舒在公车署中对着他的弟子们说着，然后对着未央宫方向拱手赞道：“元首明哉，肱骨良哉！此圣王之政也，吾当为天下庆！”
大一统就是董仲舒的旗帜，董仲舒的标杆，董仲舒的理念。
“陛下除他钱，这是行王道！”隔壁的胡毋生也对他的弟子们呼吁：“汉兴以来，市籍之人，以铸钱煮盐，为祸天下六十年矣，今除之，世间少一大害！”
作为儒家内部目前的第一大派系，公羊学从来主张的都是‘微言大义’。
且与其他派系相比，公羊学更重实际，以经世为要。
所以，公羊学在汉室发展迅猛。
二三十年间，就将其他所有内部竞争者打到，其死对头谷梁派甚至在关东的许多郡国，被赶尽杀绝，道统都有断绝的威胁了。
而在公车署的另外一侧，正在给弟子们讲学的法家巨头张恢，也得到了这个消息。然后，他放下书本，道：“自商君申韩以来，我法家素来讲‘尽地力之教’行强国之法，内除五蠹，外拓疆土。今幸圣人在位，除杂钱，定正本，实为天下之幸！”
所谓，屁股决定脑袋。
儒法两家的立场，在这一刻，面对共同的敌人——商人时，立刻就达成了一致。
倒是黄老学的几位巨头，闻知这个消息。颇为惊讶。
黄老派素来就不主张轻易的改变政策、法律和制度。
他们习惯在旧有的规章制度上作事，若是政策常常变来变去，会让他们感到很不适应。
所以，在人们的印象中，黄老以保守、守旧为主。
历史上著名的辕固生跟黄生之间，有关商汤革命是否正义的辩论，就很形象的说明了黄老派在意识形态和经济政策上的态度：所谓帽子再旧，还是得戴在头上。鞋子再新，也得踩在脚下。
这个观念延伸到意识形态上。那就是：上下尊卑，不可动摇，君是君，臣是臣，庶民永远是庶民，贵族永远是贵