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这让张未央很不理解。
照道理来讲的话，以当下世人的价值观。被发左袵，等于自动放弃了诸夏的身份。化为夷狄，从此不复为国人。
当初卢绾卫律韩信都干过这样的事情。
也就说是。眼前这个从肤色到面貌甚至语言都跟中国人无几的人，其实，已经是夷狄，既是夷狄，那帮夷狄做事，甚至出谋划策，非常正常。
但却背着自己的主君，在背后说主君坏话。
他这是要做什么？
不止张未央这么想，徐坚也是这么想的。
于是，徐坚问道：“烦请兄台细细讲来，这鲜卑王，究竟是个怎样的人？”
虽然，中国的士大夫和贵族，对这些被发左袵，抛弃祖宗和家国的人，非常不齿，但，假如需要这些人的时候，士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。
当下的中国士大夫贵族们，尤其是北方的，基本都是实用主义者。
对我有用的，管你是什么人？来者不拒！
长城边塞下，汉军就庇护了许多投奔的夷狄。
近二三十年来归义中国的匈奴贵族，也都得到了重赏和妥善安置。
甚至，有些连来历跟脚都不清楚的部族，都得到了朝廷的保护，甚至授予土地，让他们耕种。
陇右郡，不就有个大夏县吗？
现在，该县的人民，不就已经是汉室子民，给朝廷纳税服役了吗？
那人却叹了口气，道：“当下的鲜卑王，其母出自东胡王卢氏的部族，本是卢家旁支，其母嫁来鲜卑时，带了一个癫狂儒生，此人思想极为亵渎！嗯！是亵渎，他将孔子的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可具者！”
这人咬牙切齿的道：“此人行为言论，堪称道敌，吾尝恨不能焚尽其文！”
徐坚听完，却是无所谓。
孔子？
儒家的祖师爷啊！
但跟徐坚一毛钱关系都没有，徐坚是法家的，对孔夫子也就那么一回事了。
所以，徐坚一点感同身受的想法都没有，反倒是像发现了一个新大陆一样，兴奋了起来。
鲜卑王曲解了孔子的《论语》？
这有什么关系？
你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？
看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了！
所以，鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！
重要的是，这个鲜卑王读过孔子的《论语》这就很重要了！
这就好比后世，天朝的外交官听到某国总理、议长什么的，熟悉中国文化，甚至能讲中国话，顿时就生出好感，觉得对方可以交往，甚至媒体和大众也是如此。
却浑然不顾，在过往的记录上，**最厉害的，就是这些人。
直到吃了许多亏后，人们才开始醒悟——熟悉你的不一定是朋友，也可能是敌人，对你不了解的，反而更好打交道。
如今也差不多是这个样子。
不怕夷狄懂文化，就怕人家是文盲。
士大夫们总会对知识分子，有好感，尤其是夷狄中的知识分子，更是士大夫们青睐有加的对象！
有什么能比的上‘感化’一位夷狄，弃暗投明，甚至请求内附，化夷为夏的功劳更大的？
若是成功，升职加薪，挥手可就，便是未来青史之上，自己的大名也会显耀其中，让万千后世子孙敬仰和崇拜。
这样想着，徐坚就忍不住的颤抖了起来，对那位在鲜卑山上的鲜卑王，更是有了些好感。
只是，徐坚高兴，乌恒人就一点都不高兴了。
野力之找了个机会，偷偷找到张未央，说道：“这些鲜卑奴不知道在打什么主意，不过一定不是什么好主意，你们要小心，千万别上当！”
“嗯？”张未央顿时就有些好奇，他看了看四周鲜卑人的发型和服饰还有肤色，再看了看野力之，感觉两者区别几乎等于零，于是问道：“我看你们跟鲜卑人好像是同族呀？但为何你们的关系如此差？”
“这些下贱的奴隶！”野力之哼哧哼哧的嘟囔了一声，然后，解释道：“我们是乌恒人，他们是鲜卑人！”
“乌恒，在我们的发音中是这样的……”野力之低声说出一个拗口的名词。
然后，他又道：“鲜卑的发音是这样的……”又是一个拗口的名词，然后他看着张未央，天真的问道：“明白了吧？”
张未央摇了摇头，他完全不知道野力之说的是什么意思。
好在，野力之对张未央这个兄弟很好，于是，耐着性子解释道：“乌恒、鲜卑，只是外人对我们的称呼，我们自己是不这样称呼的，乌恒，在我们的语言中是长辈、长者和大人的意思，而鲜卑……哼哼，奴隶之族！”
野力之接着，又对张未央解释了两族的前世今生和恩怨情仇。
张未央听完，立刻默默的将这些事情牢牢记在心中，打算等会休息的时候，记录起来。
因为，这个情报太关键了！
哪怕是张未央也知道，此事一旦被证实，极有可能会得到朝廷的赏赐甚至因此简拔为官！
原因是，据野力之所说，在很久以前，乌恒与鲜卑本是一族。
当时乌恒族的族人，统治着鲜卑人，将他们作为奴隶。
后来，匈奴人打败了乌恒人的祖先，将他们驱逐到这冰天雪地的世界中，鲜卑与乌恒在战争中分开。
两者从此就互相看对方不顺眼了。
一方觉得，我是主子老爷，你丫一个贱奴，还敢蹦跶，看我不打死你？
另一方觉得，你丫挺已经被人打败了，还想作威作福？做梦去吧！（未完待续。）
第六百六十八节 疯子？雄主？
使团抵达鲜卑主山时，整个山上的鲜卑人都被惊动了。
不分贵贱老幼，无数人纷纷钻出山洞，跑出来看个稀奇。
汉朝人啊，活着的！多稀奇！
特别是去年自己家的大人，因为濊人的缘故被汉朝的单于跑到匈奴人那里问罪，结果没了脑袋。
在草原上，不分族群，都是崇拜强者。
谁拳头大，谁就是老大。
正所谓，单于轮流做，今年到我家。
被人打败，沦为奴隶，甚至高过车轮的男子全部杀掉，女性全部掳走，作为肉X器，很正常。
反过来，打败别人，杀别个全家，睡他全家女人，也是天经地义的事情。
所以，绝大多数的鲜卑人，都是用着羡慕嫉妒甚至是仰慕的神色，看着来访的汉朝使团。
只有少数的高层，眼中才闪过一些夹杂恨意和不忿的神色。
但最终，他们还是换上一副笑脸，笑意盈盈，甚至用着些卑躬屈膝的神色，迎上汉朝使团。
每一个在草原上出生的人都知道。
仇恨毫无意义，尊严比不上一头羊羔。
唯有活下去和延续族群，才是至关重要的事情。
为此，杀父仇人能在这个前提，把酒言欢，淫妻之敌，也能结拜为兄弟。
而汉朝人，虽然是造成去年自己部族大人身死的罪魁祸首。
但，这恰恰向鲜卑人宣示了汉朝的强大。
既然是强者，以草原上的规矩。那自然就能合法的拥有一切和决定一切。
就像现在的匈奴人一样。
说让鲜卑人贡献多少牛马羔羊和奴隶，就必须贡献多少牛马羔羊和奴隶。
没有人敢异议。更没有人敢反抗。
这就是草原上的秩序，这就是草原的天道！
丘可具走出自己的鲜卑大人石洞。看着自己名义上的部族族众和部落贵族，眼中露出一个恨铁不成钢的神色，感慨道：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
显然，他的脑洞和思想回路，已经超越了一切。
或许对他来说，八佾是什么？不清楚！
但部族上下如此不尊重他这位大人，甚至没有得到他的命令。就这样争先恐后的出来围观汉朝使团。
这就是八佾舞于庭，实在不可饶恕！
而且，他的思维跳跃的很快，不久，他就恢复正常，自责着道：“还是我修为不够，道德不足，没有感化族人之过啊！”
旋即他又给自己找到了理由：“便连夫子，尚且需三年。方能有所成，我不如夫子，至今不过半年，会有现在这样的情况。很正常！”
然后，他就大步流星的走上前，拱手对使团中人用非常生硬而�