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除了每年多了点俸禄，能带个更好看的腰带外，没有变化。
甚至两千石博士上市集卖个菜，还得被一个百石左右的市吏呼来喝去。
这可真让人尴尬！
但太学令就不一样了！
作为有史以来，第一位国家级最高学校负责人，哪怕其职能只限于太学之中，其权柄跟话语权恐怕也小不到哪里去。
想想看，一个门下有着无数公侯贵戚子侄的人，他的地位，能不高吗？
甚至，哪怕是太学丞的权柄，恐怕也不比如今的九卿衙门里的负责人低。
顶着一个太学丞的名头，走到天下郡国，谁敢不给面子？
不止博士官们动心，特进元老们也是蠢蠢欲动。
尤其是石奋，石奋觉得，这太学令，简直是给自己量身定做的嘛。
只是，所有人都清楚，这些职位的任命权在天子手里，甚至，很可能，现在天子已经定下了人选。
果不其然，只听窦彭祖说道：“圣意已定，以内史田叔为太学令！”
田叔的身体，在去年后九月，就已经有些撑不住，毕竟，年纪太大了，所以，实际上，现在内史衙门的事务，是由汲黯跟颜异在帮着处理。
田叔要致仕，刘彻自然不能让他就这么退出政坛。
那样就会显得他这个皇帝太小气，也太不讲人情了。
所以，在临退休的最后，让田叔风光一把，去太学镀金，这样就能为日后田叔正式告老的时候，给他赐爵列侯做好铺垫。
当然了，田叔年纪大了，去太学也就是挂个名而已，不大可能让他处理事务。
所以，窦彭祖接着念道：“另外，以两千石《春秋》博士胡毋生为太学左丞，以两千石《韩非子》博士张恢为太学右丞！”
胡毋生跟张恢，都是当今世界上一流的教育家。
胡毋生跟其师弟董仲舒，在历史上，成为了儒家复兴和独尊的基本保障，他们在几十年时间里，教导出了数以万计的弟子。
而法家巨头张恢也丝毫不差到哪里去。
现在这殿中的三公九卿里，就有两个出自其门下。
一个是晁错，位居三公，一个是宗正刘礼，未来的楚王。
另外，地方上的两千石郡守之中，张恢也有三四个弟子。
最有名的莫过于接了郅都的班，继任为河南郡郡守的宋孟。
而这位宋孟是目前汉室的救火队队长，当年，刘彻把河东玩坏了，后来接盘的就是这个宋孟，宋孟在河东干的不错，把那个烂摊子基本上收拾好了，所以，这次刘彻又点了他的将，让他去河南。
当此之时，张恢就是法家的旗帜。
可惜，他已经垂垂老矣，今年已经七十多岁了。
但没办法，法家就他这么一个能拿的出手的巨头了。
其他不是资历不够，就是名望不够，根本不足以与身负天下盛名的胡毋生对抗。
“此外，臣太常彭祖奉命，拟太学课程表，如今已拟定完毕，献于御前，恭请圣览！”窦彭祖又拜奏道。
“呈上来，让朕与诸公共览之！”刘彻说道。
“诺！”
不多时，一张巨大的木板，就被人抬到殿中，然后竖立了起来。
所有大臣定睛看过去，然后，无数人瞬间感觉瞎眼了。
只见木板上，用着一条条分割线，将一门门课程详细的列在上面。
这些课程，以五天作为一个循环，每个循环中，还给了学生们两天的休沐时间。
这不是问题。
问题的重点在于，太常将每天的课程分作四堂。
称为‘晨课’‘午课’‘中课’和‘昏课’。
大家一看木板上硕大的文字，就全都看清楚了。
每天的四堂课，分别教授学生黄老、申韩、孔孟及管子啊什么的课程，基本上诸子百家，现在还活跃的，人人有份。
这些也没什么，大家都有这个心理准备。
但是，太常在这个循环里，加入了三门不属于诸子百家的课程。
一门叫数学，一门叫地理，一门叫格物。
整个循环之中，至少保证了有两堂是数学课，一堂是地理课，还有一堂是格物课。
这就让文人们有些接受不能了。（未完待续。）
第六百九十一节 文治（2）
何止是接受不能啊！
有些博士，甚至已经是怒不可谒了！
两千石《春秋》博士董仲舒首先就站了出来。
他出列奏道：“臣《春秋》博士仲舒昧死以奏陛下：臣窃闻圣人制礼乐各有由，王者定制度各有因，今陛下立太学，以诸子百家授业，兴礼乐教化于天下，施大德于四海，臣谨为天下贺……只是，这数学、地理，格物诸课，臣愚以为，此三代所未有，列国所不用之课，陛下当三思之……”
黄老、法家等诸子巨头，也纷纷跟进，奏道：“陛下，太学，国之重器也，礼乐教化之地，不可不慎啊，还请陛下三思！”
刘彻笑眯眯的看着这些家伙。
若没有重生一回，这会，刘彻的思路肯定要被这些带到沟里去，去考虑什么文人相轻，吐槽不重视基础教育，尤其是数理化了。
甚至可能跟这些家伙撕破脸皮。
但重生一回，刘彻已然知道，在政坛上，很多事情在表达的时候，通常都会用一个很隐蔽的方式。
诚然，这些博士，不算政客。
但，谁告诉过你，学术界，就不是政坛了？
在事实上，在多数情况下，学术界比政坛还政治！
你以为搞学问的，就全部是清心寡欲，品行高尚的贤达名士？
但在事实上，古今中外，学术，从未远离政治，学者从来都是政治人物。甚至他们陷得比政客还要深！他们之间的斗争之残酷。比政坛上的政争，还要可怕。
政争，只要把政敌弄下去。基本就没人追究了。
但学术争执，却极可能连续数个世纪，直至将那个敌人彻底消灭，从**到精神，全面摧毁，他们才会善罢甘休！
假如说，法律是统治阶级意志的体现。那么，学术思想就是统治阶级的********工具。
所有的一切法律、政策和学术思想，归根结底。最终是要给统治者服务的。
正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。
只是。学术界或者说文人。从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己**裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来。那也不要紧，这个时候。会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。
这样一来，士大夫学者们，就能将自己的现象，维护的非常好。
让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……
哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。
更何况如今？
所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。
董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。
其他人更是口口声声‘礼乐教化，国之重器，不可不慎。’
什么时候，立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？
更何况，这数学跟地理，在如今的地位，可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！
即使格物，也不算太过激进。
大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。
那么问题来了，这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？
他们总不能是因为因为对数学跟地理、格物这三门课程本身反感而反对吧？
这样既不合理也不科学，更加幼稚无比，更不是一个正常的人会干出来的事情。
必然有着更深层次的原因和更高的动机。
刘彻揉了揉太阳穴，一时半会，他也想不到这些家伙的真正目的何在。
但没有关系，历来，皇帝跟学阀之间的游戏规则，就讲究有来有回。
就像历史上武帝跟董仲舒在天人感应上的对答一样。
一方问，一方答，一方再问，一方再答。
最终，双方的立场迅速接近，然后