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而上山顶的路据说有九九八十一条，象征着苗疆曾经的八十一个氏族，有九处巨大的殿堂，建在半山腰，象征着曾经的九大部落，只是在苗人南迁的路上，有的部落没有南迁，有的部落消散在了迁徙的路上，有的部落因为站争而消失，现在只剩下了四大土司的部落。
胡依依安排好了骡车，便带着两人上山，这座凤凰山是苗人的圣山，因此除了运送东西外，进山的人是不可以骑马坐车的，三人也只好步行。
这凤凰山共有五座山峰，主峰凤凰岭，是巫神殿的所在，其他四处山峰上分别是四大土司的行宫，但由于不时有信众来此朝圣，因此并没有什么士兵在主峰上把守，所有的人都可以自由上山，山间的石头路也被修整的十分工整，每隔一里就有一个竹棚供信众休息。
好在这凤凰山并不算高，大概只有不到两千米，沿着盘山路也不到二十里的行程，而且胡依依选的别院本就处在山腰十里处，因此三人只需走上十里路，就可以到达山顶的巫神殿了。
这个时节的凤凰山，到处绿树翠柏，青竹劲柳，漫山的野花飘香，完全一副人间仙境。
由于这凤凰山乃苗人圣山，因此在这座山上不允许捕猎。山间不时有各类小动物出现，尤其以猕猴居多。
一路上肖遥怀里的小猴子不时探出脑袋来四处观看，但只要胡依依和大小姐走的近了，小家伙就立刻藏进肖遥的衣服里面。
三人沿着山路上山，大小姐显然被这美丽的景色吸引住，胡依依虽然平时故作老练，仍不过一纤纤少女，两人不时对着山涧喊上几句山歌，这个习俗倒是很多苗人的习惯。
听到两人的歌声，山上山下的其他人就会立刻回上几句，使得三人上山的路上一路欢声笑语。
肖遥觉得这座山现在基本上已经没有了宗教气氛，反倒适合开发成类似张家界九寨沟一样的民族风情景区。
只可惜没有相机，不能拍下这绝美仙境。否则如此美景，又有佳人相伴，当真是游山玩水的最高境界。
三人很快就到了临近山顶还有一里路的一处平台上，这里原本是一处小的山间平台，经过人工的开凿和修葺，现在成为了进山信众的休息场所。
此时并非苗族的传统节日祭礼，因此并没有多少人上山。上山的人也都是住在山顶的寺庙里面甚少下山，此刻这里倒也显得空旷许多。
只见这平台一侧有十几间的竹棚，很多的石碑立在竹棚前，这些石碑上刻着苗人一路南迁的足迹路线，还有现在苗疆主要部落的起源，看来是各个部落专门刻好之后，安放在这里供百姓祭奠。
竹棚原本是供普通的苗人休息的，放上这些石碑，目的便是让信众了解祖先迁徙之不易。
第335章 初入巫神殿
三人在此处稍歇，便直奔山顶巫神殿而去。
过了这个布满石碑的平台，映入三人眼前的是一处石门，石门后面布满了近百根石柱，每根柱子上都刻满了花纹。
胡依依便再次充当向导，开始给肖遥和大小姐讲解起这些石门和石柱的来历。
相传蚩尤大神死后，部落里除了大巫神外，还有一位鬼候，也就是祝由科的祖师之一，这位鬼候专门修炼各种神秘咒语，后来他的一部分后代就发展了成了现在的魏家，而另一部分则随着苗王和巫神殿留在了凤凰山，他们却不住在巫神殿内，而是住在这凤凰山的其他岩洞里，这些人被称为咒隐，就是会咒语的隐身于大山内的人的意思。
而这座石门就是初代咒隐所立，象征着诅咒之门，门后共有一百根柱子，每一个柱子上刻着一条咒语，每一个咒语可以减少人的一年寿命。
但凡进入凤凰山后对蚩尤大神不敬的人，就会受到这些咒语的诅咒。一百根柱子就意味着无论是谁，只要对蚩尤大神不敬，都会在这些诅咒中很快死去，因此这里又被称为咒隐之林。
再向上就是凤凰岭的最高部分了，陂陀起伏，景色优美，但巫神殿却不在这山顶处，而是在山顶的一处溶洞通往的地下，谁会料到凤凰山的地下竟有如此规模巨大的神殿？
三人来到山顶溶洞的入口，向下望去，深不见底。
据肖遥目测，这座溶洞足有三十丈宽，二十丈高，而向下延伸则是沿着一条洞内的暗河，河面大概五丈宽，两面各是十丈宽的甬道。河面上不时有相互联通的浮桥，河中却没有船只。
传说这条河直通向地狱，因此不能在此中坐船，否则就会连人带船掉落地狱。
三个人沿着一侧的甬道足足走了大概有两里脚程，地势才渐渐平缓，河水转到了一个更小的溶洞里，剩下的空间便是巫神殿的存在。
放眼望去，这巫神殿以暗紫色装饰为主，共分为五层殿宇，但却和中原地区的庙宇不同。由于是在地下，这里的建筑很多为露天建造，殿中巨大石柱林立，彰显神殿宏大庄严。
每个石柱上都安放着很多火把，将整个地下神殿四处照亮，灯火通明，别有一番神秘之感。
第一层的殿宇是用来接待信众的外殿，殿前的地面都是用青石铺成，挨着每个巨大的石柱，都盖了一排三层的竹楼，以供信众们休息，只是这里和中原的庙宇又有很大不同。
巫神殿主要是培训巫师主持祭祀，因此来此地的信众并不多，信众只有在遇到困难或碰到解不开的巫术时，才会来到巫神殿。巫神殿的供奉由四大土司提供，因此信众在这里的吃住都是免费的。
三个人走过了外殿，就看到这真正的巫神殿，一排崇立的石柱，石头砌成的巨大殿宇，每处石头上都刻满了笔画和石刻，记录着苗族祖先的历史，采用类似苗族古歌的分类，共分为《开天辟地》、《枫木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》四个部分，周围的文字就是这古歌的歌词。
石殿前面有一个巨大的雕像，是一个身穿白衣的女子，带着黑色的面具，这就是蚩尤大神的母亲，第一代的苗族大巫神，而雕像后面还有着很多石碑，每一块石碑，代表着一个大巫神。
绕过雕像和石碑，则是一座巨大的石殿。此刻石殿内空无一人，也并无过多陈设，据说只有每次大型的祭祀时才会有人来这里布置。
大殿左右两侧有很多的石柱和依靠石柱建立的竹楼，这里便是巫神殿的外围组织。再向里面的三层石殿，只有巫神殿内部的人才可以进入，即使是苗王和四大土司也只能进入到这一层的正殿为止。
胡依依带着肖遥与大小姐来到一侧的竹棚内，向人打听一些事情，然后就被人领回了外殿，将三人安排在一个房间里等待。
原来苗王已经到了巫神殿，但是还没有见到巫神，只是住在了大殿一侧的专属竹楼里。其他三个土司的使者还没有到，而巫神殿则正在组织巫师研究本次巫鬼大会的预言结果。
想要见到苗王并不难，但还是需要毒龙教送来了觐见苗王的全部礼物，才可以去觐见。同时巫神殿是谢绝外人见的，因此肖遥和大小姐是见不到巫神殿的巫神的。
按肖遥的理解，则是胡依依今天只完成了觐见苗王的预约手续，而再需要等钱凑齐了，才能兑换门票，觐见苗王。
三人在竹楼里安顿下来后，已经忍不住在这个地下溶洞世界周围四处逛来逛去。
这个巨大的溶洞又被苗人称为九黎洞，洞内钟ru石林立，五光十色，晶莹剔透，千姿百态，妙趣横生。
各种石花、石幔、石鸟、石兽随处可见，栩栩如生。其中高四五丈的钟ru石柱有数十根之多，最高一根高达十丈，粗约四丈，洞内的很多石柱则是就地取材，直接将这些石钟ru制作成石柱。
逛着这个规模宏大的地下溶洞，肖遥不时啧啧称奇。
那条暗河被人称为阴河，而在这个石洞广场内还有很多小的石洞，通向各处，其中因暗河河水在一处聚集，行成了龙潭，水声潺潺，数以百计的地下溶洞，或临清溪，或处绝壁，宏大深遂，洞中有洞，洞洞独特，雄壮绝妙，奇趣多端。
而这龙潭，丝毫不比地上的逊色。
湖面那婀娜多姿袅袅上升的薄雾，让人心旷神怡，浮想联翩，如同仙境一般。三人来到湖边不由自主的屏住呼吸，静了心来，不忍打破这一片宁静。
这些溶洞的美丽是一种天然的美，绝伦的美，天公造物的美，鬼斧神工的美，不加修饰的美。
在如幻的火光衬射�