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刚刚冲进密林，就看到一个黑影。
心底怒哼一声，左手剑气瞬间聚合，一道阴阳合璧的剑气就向着黑影心脏位置刺去。
黑影反映倒也敏捷，身体迅速闪躲，躲过肖遥的剑气，左腿却被剑气所伤。身形一阵晃动，速度大减。
“不要杀他！”小猴子立刻传来一个传音。
第403章 融灵
肖遥一个起落，欺身来到黑影身前，将银扇抵住对方的咽喉处。
“啊~~啊~~！不要杀我，我是巫衣派少主，只要你放过我，什么条件我爹都会答应你。”黑影痛叫几声，立刻向肖遥求饶道。
“巫衣派少主。。。血少。。。”肖遥直视着眼前之人，口中轻声念到。往事浮现心头，脸颊两侧肌肉抖动两下，眼中寒光一闪。
当真是冤家路窄！
转眼间，小猴子已经飞身来到肖遥的身边，突然从那血少怀中抢出一个竹筒，从里面掏出一只褐色寒蝉，一瞬间便塞入嘴中，嚼了起来。
顷刻间，便见小猴子的指尖出现一股柔和的光晕，然后就见到其他寒蝉疯狂的扑向光晕。
寒蝉进入光晕，如飞蛾扑火般，不断死去，被炼成灰烬，最后在小猴子手中出现一个光茧。
小猴子却一把将光茧按在肖遥的左手掌心。
肖遥瞬间觉得一阵热流自掌心钻入自己体内，很快，便又没了任何感觉。
“这究竟是什么怪物？！怎么会我巫衣派的灵蛊术？”血少震惊的望着小猴子说道。
小猴子却通过元神向肖遥道，“你将他交由我来处理。”
“等等，我还有话要问他。”通过元神对话，肖遥制止小猴子，然后直接想那血少问道：“现在回答我几个问题。”
“只要你不杀我，什么问题我都回答你，一定知无不言言无不尽。”那血少似是抓住了一丝生机，忍住腿上传来的疼痛，回答道。
肖遥却在心里轻蔑一笑，脸上依旧冷若冰霜，“一、青龙郡原讲武堂堂主司空破妻儿现在何处？”
闻言，便见那血少明显一愣，转眼向肖遥看来，越看越是心惊，突然惊呼道：“竟然是你？！。。。”满脸的震惊神色。
着实没想到，当初武功平平甚至连巫衣派核心弟子都难摆平的人，现在武功竟已高到如斯境界！
“回答我的问题。”肖遥冷漠的说道。
听到肖遥毫无生气的话，那血少周身一紧，心中恐惧，颤抖道：“当时就没留活口。。。已派手下将其活埋。”
闻言，肖遥轻笑一声，却未多言，心中却已判定了他的死刑。“第二个问题，当时是你派人追杀的梦灵儿，我要知道前因后果。”
“的确是我派人追杀的她，是要抢夺一个黑包袱，至于里边究竟是什么东西，我真的不知道。我也是听了我爹的命令，才去追杀她，抢那个包袱。不过我爹肯定知道那包袱里是什么。你随我回去，一切就都清楚了。”
肖遥脸上轻轻笑着，却通过元神与小猴子道，“你动手吧。”
小猴子知会一声，伸出一只手按在了血少的心口。
顿时便见那血少四肢开始抽搐，面容枯槁，迅速变老，头发由黑渐渐变成灰白，全身开始萎缩，最后化为灰烬。
小猴子从掉落在地上的衣服内翻出一块玉简和三本泛黄的书籍。还有一些银票和瓶瓶罐罐。
接过小家伙递过来的一堆东西，不再停留，转身出了丛林。回到两女身边时，金蛇剑气已经变得十分稀薄了。
“现在安全了，可以撤去剑气了。我们现在立刻离开。”肖遥对着胡依依说道。
见肖遥轻松归来，并无受伤，两女才将心放下。胡依依急忙问道，“是谁在主持阵法？”
“正如你所料，是那巫衣派的血少，我已经将他解决掉了。”肖遥一边说着，脚下却不停，带着两女迅速向着山下行去。
“想不到几日未见，你的武功又精进不少。”胡依依饶有兴趣的盯着肖遥说道。
三人在外面兜了一个圈，才绕道回到易枫为肖遥准备的那处小屋。
见到鬼面，胡依依大感意外。
在肖遥简单解释过后，胡依依和大小姐便去里屋休息。而肖遥则回到房间检查从血少那里得到的东西。
肖遥打开三本书，分别是巫衣派的血蛊术，灵蛊阵和巫衣**。而肖遥将灵力注入到玉简之内，才知里面记录的是灵蛊术。
而这灵蛊阵和巫衣**都是这灵蛊术的一部分，想来巫衣派已经没有可以读出玉简的半步化境高手了，因此才会记录在纸上。
肖遥仔细查看着玉简和三本书，而小猴子则在一旁不停地将搜来的各种丹药和其他奇怪东西不停塞入嘴里。
而当肖遥通读玉简后才发觉这根本不是什么饲养蛊虫的方法，而同样是一种修炼灵气的法则！
这法则类似于逍遥游，但是又从根本上不同。因为这法则是以本命蛊虫为媒介，来聚集灵气，修炼自身元精，元气和元神。
从中，肖遥终于明白了苗疆各类修炼体系的由来。不论鬼道还是巫蛊，这都巫王神术的一部分，而完整版的巫王神术就记录在巫典和巫颂之中。
相传，蚩尤大神通过观察万物生灵的一举一动衍百灵真解，观察虫鸟鱼兽的繁衍，化千蛊真解，观察周天星辰变化，创万相真解。
最后蚩尤又将百灵真解，千蛊真解和万相真解融为一体，形成巫王传承的巫颂。
只是，自蚩尤之后的巫王却从再也没有任何一代将三部分全部练成。即再没有巫王练成巫颂。
之后经历代巫王和大巫神的发展，又将巫颂扩展成了巫典。
准确的说，巫典一方面是巫颂的详解，而主要方面则是巫颂的发展。只探索了在其中一种真解下修炼到化境的方法，最后逐渐形成了整个巫族统一的修炼体系：太一录。
太一录，则是专门用来培养大巫神、巫王和巫族高手的修炼体系。
三部真解都已经发展成了可以修炼到化境的独立的三种途径。而进入化境之后，三者则又合为一体，也就是完整的巫颂或者巫典。
在太一录修理体系内，百灵真解侧重元气，千蛊真解侧重元精，万相真解侧重元神，本来是相辅相成的三个部分，但是随着第七代大巫神和末代巫王的死去，太一录中百灵真解的只有一部分作为苗武流传下来，散落在苗疆各个寨子。
千蛊真解倒是大部分都流传下来，分为灵蛊术，巫蛊术和血蛊术三个分支，成了巫神殿的主要传承巫术。
万相真解也有大半部分流传下来，发展为鬼道。主要被当年和大巫神齐名的蚩尤巫王侧卫统领鬼候的后裔和同一时期的其他巫王侍卫后裔所掌握，发展成为现在西川钟家，苗疆的伍家和魏家。
但是融合三部分为一体的巫颂总纲却失传。
又经千年洗礼传承，百灵真解流传下来的部分，渐渐发展成了苗疆地区的基本武术，苗武。
而千蛊真解的灵蛊术和巫蛊术纷纷失传，反倒是在巫祖的研究和推广下，血蛊术不断发展，形成了现在苗疆的主要蛊术的血炼之法。
万相真解只有一部分流传到鬼道三家内，因此这三家也纷纷学习血蛊术。
使得不论巫神殿，还是巫衣派、毒龙教以及魏家或者伍家都将血蛊术作为主要的发展方向。
而玉简中关于灵蛊术的记载显然也不完整，想来这也就是灵蛊术被束之高阁的原因了。
现在巫典和巫颂都融入到了肖遥体内，就相当于肖遥已经拥有了太一录修炼体系。只是现在还无法窥探其中奥秘罢了。
同时，肖遥也终于明白了为什么后来的巫王和大巫神都没能练成全部巫颂的原因，则是修炼法则实在太过艰难。
即使按照太一录的方式，只修炼其中一门，想进入化境也是难上加难，这也是即使巫颂和巫典纷纷丢失，而这些人却没有四处寻找的原因。
本来就练不成，找到后也没什么用，没用的东西又有谁会上心去找呢。
比如这玉简，就需要进入半步化境后产生元神雏形拥有了灵力才能阅读，这个起点要求着实过于苛刻了。
反倒是巫祖另辟蹊径，利用蛊虫的培养，借助蛊虫进入化境，几乎是打开了一条进入化境的捷径。虽然极品蛊虫培养也是千难万难，但比起另外的修炼法则仍是容易许多。
肖遥脑海中整理着从玉简中得到的各种信息，更激发了修炼的动力，只有早日突破化境，才能获