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康宁听了更加想要踹他一脚，但周围的灾民们却纷纷点头。表示对这个人的说法相当理解和赞同。
其中有些歌聪明的，从康宁的言语中孩子红就猜到了他要表达的意思，确认似的问道：“秀才公，听你意思，是不是发了芽的就不能吃？”
康宁不再卖关子，点点头嘱咐道：“以后看到发青的土豆就不要吃了。如果是长出芽来的，那就更不能吃了。还有啊，生水也万万喝不得，必须要喝开水。”
众人听到康宁这样说，先生用几秒钟的寂静旅顺了一下思路。随后就对这些看起来很诡异的要求疑惑起来。最后他们几乎是齐声问道：“为什么呀？”
康宁一拍脑袋，这个问题他该怎么回答呢？
龙葵碱这种物质，他也不是很熟悉。只知道食用土豆导致中毒一般都是他造成的。但要让他具体说出来，却是说不出来个子丑寅卯。
至于微生物和饮水问题，虽然当时早就已经有些大夫注意到了这些，但还没有成为广泛的认知。康宁就算利用当时已经有的某些理论，恐怕也会被追问一句这是真的吗？
寻思了半天，属下能人辈出的康宁，前世博学多才的康宁。竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。
罢了，那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。
于是康宁说道：“我来给你们解释一下。这土豆，乃是无生老母创造出来的。无生老母，你们总该知道吧。”
山‘东承宣布政使司。从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。
及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。
在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。
但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁。因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。
康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深。一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。
“来，你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”
其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”
康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。
“说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道，“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”
“是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”
康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同，形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。
总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？
所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。
只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。
不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物，而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前，渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星，那都是无生老母创造出来的！试问在场的诸位，你们谁有这个本事？”
一众人纷纷哗然，按照这个逻辑，只能制作个农具灾民们，当然比不上无生老母。
顿时，就有人喊道：“无生老母，法力无边！”
喊声逐渐在人群中扩散开来。康宁知道，白莲教在这群饥民之中的影响力还在，虽然他们算不上铁杆教徒，但无奈白莲教的宣传功力，比起主张教化万民的孔夫子的徒子徒孙要给力太多。
慢慢地，周围灾民发出的声音已经变成山呼海啸，就连躺在地上的病号，还有包围着他们的团练们，也有不少人奋力喊出这一口号。
当然，有些病号喊着喊着肚子里就被灌了风，随后他们就不得不去茅房才能继续喊了。
“停！”康宁中气十足的吼了一声，他觉得灾民们的情绪已经被调动的差不多了，得准备一下放出自己的杀手锏了。
周围的百姓都是被他调动起来的，听到他大声喊停，很多人都不知不觉之间，听从了他的命令。
剩下的那些人，原本就有很多从众跟风之人，听到声音已经小了很多，自然不会再喊下去。
康宁对他们的表现很是满意，看来其中已经有很多人跟着自己的节奏走了。
“我来问你们，尔等可曾考虑过，无生老母如此强大的法力，是如何得来的？”
“啥？”听到康宁的问题，很多人都愣在了当场。大多数人都只知道无生老母是个法力无边的存在，还真没几个人考虑过，他的那些法力都是如何而来。
良久，才有一个人怯生生的说道：“是不是修仙得道？”
“瞎扯！”立刻就有人反驳道，“无生老母是佛家的。”
“放屁！”又有人出来呵斥，“谁说无生老母是佛家的？佛家都得听无生老母的。”
康宁暗自偷笑，看来，这个几个人信奉的白莲教支派之间有着教义上的矛盾。
不过这和康宁无关，他轻轻的咳嗽两声，示意争吵的人静下来听他说：“佛家，只不过是无生老母所创。以后我会告诉你们，她是用了何种让你们意想不到，却又在情理之中的法子创造了佛教。”
众人听他肯定了无生老母的创世主地位，纷纷向他投去信服的眼光，继而又听他说道：“现在，我来告诉你们无生老母是怎样得到无上法力的。”
众人一听，有的人立刻竖起了耳朵，他们已经从刚才的交流之中知道眼前这位秀才公绝对不是一般人物。但也有的人禀持着质疑的态度，问道：“你是怎么知道的？”
质问者很快迎来了周围人的愤怒目光。但康宁却只是呵呵一笑。
“我就知道会有人怀疑。但我是怎么知道的，现在还不能告诉你们。唯一能告诉你们的，就是我已经知道了。而且，我已经按照无生老母获得法力的方式，开始修炼，并且已经获得了一些法力。这样吧，空口无凭，我来施展些小小法力，然后再告诉你们这些法力是怎么来的。”
众人都是大感惊讶。眼前之人竟然根据无生老母获得法力的方式，也修炼出了一定法力。以前只听说过有些人自称是未来佛下凡，拯救人间，没想到竟然有人试图通过修炼法力……
啊不对，这和白莲教已经迥然不同了。没有下凡，没有拯救。反而是修炼法力。
等等，如果此人真的修炼出了法力，那么是不是自己也可以跟着他修仙得道，升上天堂，进入他们所向往的真空家乡。
一时间，所有人的目光都盯着康宁，等待他施展一下自己的法力。（未完待续。）
第一百零九章 建设社会主义，建设真空家乡
康宁却是不急不躁的招呼一名衙役过来，低声吩咐了几句。
那名衙役一直在这里维持秩序，已经目睹了整个过程，和很多人一样期待着康宁施展自己的法力。他平日里也是多次看到过康宁出入知府老爷的官衙，看到康宁招呼他过去，也不担心这个平时待人和气的小秀才会把她怎样，自然无有不从。
然而听到康宁的低声吩咐之后，衙役却愣怔了很长时间。
“浓茶？”衙役确认似的问道。
“对，浓茶。”康宁笑呵呵的向他做了确认。
衙役赶紧向知府大人的投去询问的目光，然而看到的却是柴寅宾已经不耐烦的眼神。
于是他毫不犹豫的冲进了官府之中，七手八脚的忙乎起来。
康宁却在外面继续和饥民们说着话。自从他们被柴寅宾收拢�