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汤显祖点点头：“我们都很喜欢创作戏剧，而黄老板对我们的这个爱好，却从来不加干涉，反而提供一切我们想要的东西。甚至一些无理要求，他也都会答应我们，比如，到一些他没有控制的岛屿上去。其实我们是想借机逃跑的，当然我们没有得逞，否则也不会被送来这里见你了。但是他的气魄，我们都已经感受到了。”
康宁已经领悟到了对方话中的含义，于是他顺着说道：“把你们送到这里，大概是希望你们把这里发生的事情，改写成一部部精彩的戏剧。那些东西，以后将会在整个地球上传播开来。”
汤显祖知道，他们被派到这里来，就是做这个的。虽然他并不知道地球是个什么意思——甚至那名翻译也不知道该用什么样的词汇才合适——但不妨碍他裂解话中的意思。一旁的塞万提斯和莎士比亚也猜到了康宁的意思。
康宁补充说明道：“战争，永远是感情冲突最为激烈的戏剧。我相信作为戏剧大师的你们，没有任何理由放下这么好的素材。”
他们3个点点头，然而，莎士比亚却疑惑地说道：“我们同样也没有理由，去歌颂一个主张杀戮的军阀。”
“没人让你们歌颂军阀，你们会看到，我们带给人民的是什么？而我们的敌人，又在怎样对待他的子民。这世界上没有原本没有善恶，有的只是好与更好，差和更差。”
莎士比亚和塞万提斯面面相觑，虽然他们两个的祖国，在28年之前，还进行过一次惨烈的海上战争，从那之后，西班牙王国走向了没落，整个人类历史的航线，也被又一次修订。
但是他们两个之间的交流，却没有因此受到阻碍，毕竟他们有着共同的爱好，就连汤显祖也是如此，他们两个为了和这个中国人进行交流，甚至学习了一些简单的汉语，虽然带有浓烈的江西口音，但是康宁已经基本可以相信，这俩外国佬如果被突然扔到大明疆土上，至少不会被人当成怪物沉猪笼。
说起来，那个稀奇古怪的南京教案，也快发生了。
到时候，东西方文化的碰撞，将会带来各种大讨论，而在这个讨论的过程当中，却没有人注意到，有些东西，或许能够挽救大明的危局。
康宁不觉得大明王朝还是个有药可医的患者，徐鸿儒显然也是这样认为的，他的所有计划，都在于建立一个新的秩序。这个秩序有多么的新呢？新到大明王朝的臣子们，绝对会把他指斥为妖言惑众。如果不被认可，那么徐鸿儒就只剩下一条路可走了。
历史上曾经出现过的徐鸿儒起义，说不定还能够按照原来的历史进程照样出现，但是康宁不想让东北起家的努尔哈赤耽误华夏文明的历史进程。
大明王朝可以完蛋，但继承大明王朝法理正统性的，绝对不能是努尔哈赤。
不过现在考虑这些还尚早，他现在需要给这3位戏剧大师，找寻足够好的房子安置起来。
另外他们的身体状况，也引起了康宁的担忧。如果历史的进程没有被太大了打乱，那么，这3位大师，将会在明年，也就是公元1616年，相继离世。其中，莎士比亚和塞万提斯，都是在4月22日离世的。
这两人的友谊，或许没有深入到东方传统文化当中，被称之为义结金兰的地步，但是他们真真切切的做到了，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
不过值得讽刺的是，被后世的东方学者，尤其是中国学者，应算在他们中间的那位汤显祖。却是在他们去世之后的几个月开离世的。
对于传统文化的重视，固然是好的，但是非要把自己的戏剧家，和世界历史上闻名遐迩的人挪到一起去，未免有些打肿脸充胖子的嫌疑。结果这两位戏剧大师，新手在同一天去世，就连相应死神的召唤，也不和汤显祖商量。
死，都不屑和你一起死。
至少在原本的时空当中，是这样的。大概这个拥有不知道多少穿越者的时空里，这一切，都将改变，至少康宁已经做好了充足的准备。
夜里，这3位大师相继入睡，虽然他们的睡眠深度，因为年迈的原因，而让人担心，不过，康宁派出的杀手，就算没有经过充分的训练，也不会让这3个人，听到他们的脚步声。
一切都进展得非常顺利，3名杀手带回了他们的毛发。康宁已经可以用极其熟练的手法，施展秽土转生之术，将这3个人复活，并成为始终效忠于自己的转身者。
他们三人的尸体，则按照老规矩被悄悄地收拾掉。
由于秽土转生的附带效果，第二天，当大家伙见到这3位戏剧大师的时候，所有人都愕然的发现，他们3个人红光满面，虽然容颜依旧苍老，但看上去，精神头却像是二三十岁的小伙子。
很多人的脑海当中都产生了疑问，知情的转生者当然知道，他们已经成为了自己最为可靠的战友，但另外一些普通人却需要一个合理的解释，于是就有了传言，说是长途的海上旅行，影响了这3位大师的健康。
这个说法没有引起任何怀疑，毕竟欧罗巴大陆的遥远程度，已经被夸大到无以复加的地步。
而康宁则率领着3位戏剧大师，前去采访刚刚追击敌军回来的御宿政友。他的事迹，将会成为某些戏剧的重要素材。（未完待续。）
第184章 八国联军祸害倭国·1
御宿政友这个二愣子，追击敌军也就算了，竟然准备直捣黄龙，冲进德川家康的军阵之中。
结果被敌人一阵弓箭攒射，虽然顺利的冲了进去，但付出的伤亡也是极大的。
康宁见到他的时候，他正在被康达夫包扎伤口。这个死要面子活受罪的家伙，口口声声的说自己重创了敌人。
如果有任何人发出怀疑的声音，他会直接跳起来，描述当时德川家康方面，那混乱的局面。
在这个过程当中，他浑身的伤口，似乎都停止了流血，看起来他的每一个血细胞，都会为他的面子着想。
不过康宁才不关心他的战绩究竟如何？反正，他今天带来了一群戏曲大家，就是为了把这个人，包装成丰臣秀赖方面，最有战斗力的将领。
元朝以后，在表现方式上更加勇视觉冲击力的戏剧，逐渐成为底层普罗大众最为喜闻乐见的娱乐方式。戏剧，虽然很多都是中下层文人创作的东西，但正因为他是中下层文人创作的，所以在语言对白和内涵上，更贴近于百姓的价值观，而百姓在欣赏的过程当中，也不会因为其中蕴含的道理过于深奥，而退避三舍。
康宁于是心想，既然在中原地区的演进过程是这样的，那么深受中原文化影响的东亚以及东南亚其他国家，则大多也是如此。
于是这个采访的进程，被放到了所有事情的第一位，只有兰德川家康派出的新一批和谈使者，也没有在第一时间得到康宁的接见。
不过在这个采访的过程当中，一个显而易见的问题，大大阻碍了整个事情的进程。语言，一种突破肢体表达限制的交流形式，同样也是一种短时间内无法跨越地理障碍的交流形式。
语言学，一种设计方面极其广泛的学科，同样也是一种最容易引发争议，最容易仁者见仁智者见智的学科。
在后世的世界上，究竟有多少种语言还在流传，学者们莫衷一是，普遍的观点认为，大约有5000到7000种语言，还在世界上流通，不过使用人数超过100万的语言，大概只有140来种。
由于地理，历史，宗教的关系，两种或两种以上的语言，存在互通现象，已经是司空见惯的情况。语言种类之间的亲缘关系，成为语言分类学方面最为关键的分类依据。
但这一学科，其争议程度，值得每一个想要引用这其中内容的人，都会从描述的过程当中，发现“尚有争议”之类的字眼。
如果说，汉藏语系纠结于方言是不是应该独立统计为语种的话，那么所谓的日本语系，就应该直接质疑他是否有存在的意义？
有些学者为了策应政客们的宣传攻势，故意提出日本语系这一概念，首先动机就是不纯的。而这一概念，在国际学术界上很快遭到了众多质疑，这从另一个侧面证明，他的学术基础，一点也不坚固牢靠。
不过，日语很让人头大，这是每一个有过学习经验的人，都会有的感受。片假名平假名什么的也就算了，训读和音读更是让人炸毛，而且，同一个孩子也不一定有着相同的读音，原因是�