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唉，好吧，你们说的似乎确实很有道理。可是，我怎么感觉……我好像找来了一群假精灵……
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“……总而言之，我感觉自己好像找来了一群假精灵……”
距离精灵树屋村庄不远的一座小山丘上，一座大理石立柱式样的袖珍神殿门外，王秋坐在侍奉战争之神俄摩拉的亚神萝莉。麦丘利身旁，嘟嘟囔囔地如此吐槽说，一脸的无奈和沮丧，“……住在跟普通的茅草屋和木板房里，吃的也是普通的面包、麦粥和咸肉，只有少数猎人懂得射箭，容貌也谈不上特别俊美……除了尖耳朵，简直跟人类的农夫没有任何差别！这样也算是精灵？不是说精灵应该都是森林的宠儿吗？”
这座只有一辆公共汽车那么大的迷你版俄摩拉神殿，是亚神萝莉圣下跟着王秋一路来到阿尔努斯山丘之后，有关部门经过慎重考虑，出于安全方面的考虑，特意为她在城外修建的临时住所。
同时，这座精致小巧的俄摩拉神殿，也是“精灵村庄景点”的一个有机组成部分：虽然在地球人的印象中，执掌杀伐的战争之神俄摩拉负面观感太重，似乎跟精灵这种“天生爱好和平”，自带光明善良属性的生物有点搭不上。但事实上，在法尔马特大陆并没有一个单独的精灵神系。这里所有的神明，无论是战争之神俄摩拉、冥府之主汉蒂、盟约之神德尔多特，还是复仇之神帕拉潘，其信徒和神官都是泛种族的。
而鉴于法尔马特大陆上征伐频繁、战火不熄的社会现状，还有帝国上下穷兵黩武的军国主义精神影响，即使在精灵这种“化外之民”里面，战神俄摩拉的信徒也为数不少。就像地球上的古代中东普遍信奉战争女神伊修塔尔，古罗马帝国崇拜战神马尔斯，而中国人不分族裔都普遍对战神蚩尤抱着景仰一样。
此时，在精灵这边遇到了难以理解的奇怪状况，王秋就很自然地跑到亚神萝莉的住处来打听和询问。
作为一名活了九百六十一岁的超高龄合法萝莉，以及周游大陆几个世纪的忠诚神官，麦丘利小姐对这种风俗民情的事情，肯定远比王秋这样的外来者要更加了解，也更能弄明白其中隐藏的各种关窍……
“……这有什么奇怪的？他们是生活在帝国贵族领主封地里的精灵平民，不是北方大雪山脚下森林中的精灵部落和王国，所以在各方面都只能跟人类主子看齐，不能乱搞一套，久而久之也就习惯了。”
扛着斧枪坐在石凳上的亚神萝莉打了个哈欠，一脸无聊地解释说，“……就像人类之中有野蛮人和文明人的区别一样，被帝国统治的精灵，也跟在荒野森林之中保持野性的精灵部落有所区别。没有一个贵族会喜欢不事耕作、藐视律法的野蛮人，自然也不会喜欢跟野蛮人差不多的精灵部族，而既然人类能够把最桀骜的兽人驯化成奴隶，那么自然也能用鞭子和刀剑迫使精灵改变习俗，以便于统治和驱使……
而你们目前收容到的精灵，都是帝国版图内的流民，作为帝国统治下的劣等贱民，自然都已经被强迫着移风易俗很多代了，跟人类的农奴没有太大差别……当然，要说精灵是森林的宠儿，这一点其实并不算错。但实际上，与其说这是什么神明的恩赐，倒不如说这是神明对精灵一族的限制和诅咒……”
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ps：美国和墨西哥边境的长城如今还没怎么修，匈牙利就已经为了抵抗难民，而正在动工修筑第二道边境隔离墙了匈奴人的后代也要修长城了，还修了两道，内长城和外长城，想想也真是讽刺……
关于俄摩拉在《奇幻自卫队》里究竟是什么神，一开始是翻译成死亡和审判之神，后来又翻译成战争之神，总之身为小说读者我都搞煳涂了，所以为了跟将要出场的冥府之主汉蒂区别，还是设定为战神吧！
反正本书已经邻近结尾，不会再有俄摩拉出场的机会了。（未完待续。。）
第七十九章、我好像找来了一群假精灵（下）
第七十九章、我好像找来了一群假精灵（下）
按照亚神萝莉。麦丘利的说法，法尔马特大陆上的精灵，是一种很矛盾的生物。
一方面，精灵们曾经很强大，早在人类还没有出现在大陆上的时候，精灵就已经广泛地存在于整个大陆，建立起他们的村庄和城邦，创造出了无数奇妙而强大的魔法，被后面到来的人类视为“远古支配者”；另一方面，精灵也很脆弱，他们只能适应森林的环境，一旦他们离开古树参天、植物繁茂的地方太久，身体就会慢慢虚弱下来，继续下去还会得病，如果不能尽快回到森林中去，甚至还会死亡。
也就是说，精灵只能生活在适合精灵生活的茂密森林里，像人类和兽人那样的长途迁徙，在沙漠、草原、山岭、沼泽之间建设自己的聚落，对于精灵来说是做不到的。
这种无法克服的痼疾，大大降低了精灵族的侵略性毕竟不是所有地方都长满了各式各样的树木。
因此，即使拥有压倒性的文明优势和技术优势，在没有任何像样对手的情况下，远古的精灵们也没能冲出森林，征服整个大陆，甚至自己的族群内部也无法统一：所有森林都是被草原、山岭、沙漠和海洋分割得零零碎碎的，彼此交流不便，任何一名精灵君王，都无法把统治范围扩张到自己的森林之外。
同时，这还限制了精灵城市文明的发展扩张精灵的天性让他们根本无法破坏自然，建设起大城市。而若是想要建立那种科幻风格的生物都市，法尔马特大陆上这些精灵的技术储备又远远不够……
更要命的是，精灵的寿命过于悠长，繁殖能力却十分低下，使得族群数量一直难以扩大。随着岁月的流逝，精灵文明非但没有继续进化和升华，反而走向了衰落和颓废，就连各种精灵魔法也都陆续失传了。
如此一来，在法尔马特大陆上作为后来者的人类，反倒是捡了便宜，先是在精灵看不上的平原和草原上扎根立足，一步步扩张生存空间，迅速繁衍人口数量，同时积极吸收引进精灵的先进文化和技术，最终凭着数量优势，逐步消灭了一个个处于孤岛状态的精灵部族，成为了大陆的霸主面对人类的进攻，不同地区的精灵想要互相支援，也是很难办到的。更何况，他们根本就没有这样守望相助的意识。
在被征服之后，人类世界里残存的精灵其实已经跟农奴没什么区别。只不过由于他们无法适应森林以外的环境，没法弄到田地里耕作，或者丢进矿山里挖石头。所以，这些失去了家园和独立地位的精灵，就只能在人类军队的监督下，迁移到一些偏僻贫瘠的森林里自生自灭，勉强依靠狩猎和种地维持生活，每年都要像人类贵族进贡蘑菇、野果、动物毛皮等东西，有时候还得献出妻女供人类官吏享用。大致类似于中世纪欧洲犹太人和吉普赛人的地位……在这种情况下，还奢谈什么“精灵的高贵风雅”，就纯属笑话了。
同样的道理，所谓俊男美女，一方面要靠天生丽质，另一方面更要靠后天供养。这些被迫融入人类社会，承受官吏和贵族层层盘剥、还要服劳役被差遣的精灵，没有了森林里那么惬意的自由生活，缺吃少穿、受人白眼、心情郁结、水土不服，纵然是绝世丽色，也会被艰苦环境给生生折磨去了大半的姿色。
更何况，即使是远古的精灵族，也没有人人都是俊男美女那么夸张的事情，只不过是平均颜值稍高而已。再加上当时的精灵乃是大陆上唯一的文明种族，面对各路蛮夷，在各方面都能让对方自觉形秽而已。
就像当年华夏鼎盛之时，四方的蛮夷酋长，面对中原君子的峨冠博带、诗酒风雅，无不自觉低人一等，乃至于在文字典章、衣冠服饰、社会制度上都竭力效仿，朝鲜更是用了上千年的汉字，完全不顾朝鲜和日本是阿尔泰语系，而中国却是汉藏语系，两者实际上根本无法兼容……可是等到近代百年沉沦，曾经的华夏贵胄，就变成了人人鄙视的东亚病夫和“丑陋的中国人”，周边各族也忙不迭地废弃汉字，改用字母……
所以，面对这帮已经“落毛凤凰不如鸡”的精灵，王秋才会有“我好像找来了一群假精灵”的错觉。
但