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这些新来的农夫，普遍个子瘦小，皮肤也比绝大多数英格兰人都要黝黑得多，但又比南方的黑人差了点儿。他们赤着上身，只在胯下缠了一条裹腰布，被繁重的农活累得腰弯背弓，脊椎好像是一节一节的麻绳，就是打井水用的那种。锁骨高高地突在外面，活像狗戴的项圈，浑身上下疤痕累累，从胸部往下，到腰部，再到臀部，触及之处，都是大大小小的伤口和疤痕，就像岁月的鞭子在他们身上刻画出的记号……
——这些棕黑色皮肤的农夫，来自万里之外的印度，大多数属于古印度社会最低阶层的贱民。
在监工们的皮鞭与呵斥之下，印度贱民们拿着锄头、镰刀、铲子等各种工具，清理着荒废已久的田地，播洒上速生作物的种子。不知为什么，这些印度人的农活干得有些生疏，但绝对已经非常卖力。
按照原来的历史轨迹，这些印度人还要等到五百年之后的维多利亚时代，才会以殖民地属民的身份，大规模地出现在不列颠的土地上。但在这里，依靠哆啦A梦的【随意门】，英格兰王国提前五百年拥有了一大批印度臣民，可以靠他们来填补大瘟疫造成的劳动力短缺，让琼女王陛下的庄园免于抛荒。
——很可悲的是，就在短短一年之前，欧洲各国的君主还在为人口过剩的巨大压力而头疼，但到了此时此刻，如果这些君王还没有死的话，却要为如何搞到新的臣民，来填补他们空空荡荡的国土而发愁了。
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“……哎，这些印度人看上去干活倒是挺勤快的，可是……为什么全都瘦得皮包骨头？简直比英格兰最贫穷的几个郡的农奴还要瘦弱，而且一大半都穷得穿不上衣服……他们难道不知道羞耻也不怕冷吗？”
看着那些在田野间忙碌的黝黑身影，琼女王眨了眨眼睛，对身边的“天使”王秋问道，“……传说之中，印度不是一个四季温暖，盛产香料，流淌着蜜与奶的幸福之地么？而我之前通过那道神奇的门，亲眼看到的印度风景，也是那么的温暖、富饶和美丽……可是这些印度人过得也太惨了吧！”
——对于常年生活在黑暗与寒冷之中的中世纪英格兰人来说，传闻中出产着香料、染色棉布和宝石等许多好东西，并且四季如春，永无霜雪之苦的印度，绝对是一个值得迷恋的美好之地，宛如想象之中的天堂国度：绝大多数中世纪的欧洲人，对传说中的东方，都有着上述美好幻想。琼女王显然也是这么认为的。
而威尼斯商人和穿越者在通过【随意门】去印度“搜集”这些移民之时，跟着过去的琼女王陛下亲眼看到的印度风景，似乎也证实了上述印象：热带的阳光是如此明媚，风中仿佛飘散着各种香料的芬芳气息，恒河两岸的土地之肥沃，堪称鱼米之乡，到处是绿油油的稻田，还有金黄的麦浪，外加无数清清的池塘。池塘里长满了圆圆的睡莲，懒洋洋的水牛踩着池塘边的泥泞，嚼食着莲叶……但是，生活在这样一片田园牧歌美景之中的绝大多数普通印度人，却并没有过上什么仿佛天堂般美好的日子。
事实上，粗看起来，他们大多数过得似乎也跟中世纪欧洲的农奴差不多，衣不遮体食不果腹，饿得双眼发绿、半死不活。少部分甚至似乎还过得更糟糕一些，连最简陋的茅草屋都没得住，全家人只能睡在路边或树下，就跟乞丐或流民似的，不过脸上倒是少见愁苦之色，让人很难明白他们为啥还能笑得如此开心。
除此之外，还有很多穷得连衣服都没得穿的怪人，不琢磨着如何劳动赚钱买衣服和养家糊口，却整天蹲在墙边摆出个奇怪的练功姿势，自己饿自己，一直到最后饿死在墙根下，印度人对他们肃然起敬，说这是什么伟大的苦行者，有跟神灵沟通的大能，可外人却看得很是纳闷——莫非印度神灵都喜欢信徒自杀？
“……这也是没办法的事情啊！印度确实是一块富庶的地方，虽然只是在外面远远地看了一眼，您也应该清楚印度人的神庙和宫殿有多么金碧辉煌、宏伟华丽了吧。但问题是，无论在哪个地方，富人和穷人，贵族和平民，总是过着完全不一样的生活啊。不管某片土地的物产有多么丰饶，也唯有上等人才能享受到这一切的好处，下等人则不管在哪里都一样穷，在英格兰是这样，在印度也是这样，在中国还是这样……印度那块地方的富庶和丰饶，只不过意味着君主和贵族的生活阔绰，跟这些下等人又有什么关系。”
对于这个过于天真的问题，王秋撇了撇嘴，“……如果印度人无论高贵和低贱，个个都仿佛生活在天堂，幸福得好像泡在蜂蜜里一样，我们又怎么能把他们弄到英格兰，为您的庄园播种和耕耘呢？”
——虽然在此时的印度，人口买卖并不是什么稀罕事，但由于穿越者们之前撕下脸皮的大肆搜刮，无论是英格兰王国还是威尼斯人，又或是罗马教皇国，都已经拿不出多少金银贵金属之类的硬通货了。
所以，如今出现在伦敦郊外的这批印度人，其实大半都是被忽悠来的——就具体做法而言，就是先让哆啦a梦出场，找个看上去最穷最脏最破烂的印度村庄，多半是聚居着贱民的，当众表演一通“天降火雨”或者“白天变黑夜”之类的神迹，震慑住这些印度农夫或贱民，吓得他们五体投地、顶礼膜拜。然后再鼓捣一道“神谕”，宣布要带他们到一个更好的地方去居住，顺便用闪电劈了那些胆敢跳出来阻挠和唱反调的村落长老……这样的话，固然有一部分人会惊慌逃散，但剩下的人多半就会吓得六神无主、乖乖认命了。
——印度是一个等级森严的社会，祭司是婆罗门，拥有大片土地的军事贵族是刹帝利，商人和小地主被归入吠舍，而耕种的农夫和工匠等一般劳动者则成为首陀罗。他们的职业和姓氏一一对应，代代世袭，种地的世代种地，熬糖的世代熬糖，掏粪的世代掏粪，千百年来各司其职，只要一听名字就知道这个印度人是干啥的。不同种姓的人群彼此隔离，不但一般禁止通婚，甚至连互相之间的交流都很稀少。这样做的好处，就是消灭了底层印度人集体抱团反抗的能力，让他们安心于低贱的地位，只求有个好的来世。
此外，还有占到印度七分之一人口的贱民，处于这一种姓等级制度之外，被蔑视为“不可接触的人”。他们很难拥有土地，注定只能从事一些被认为是不洁的行业，譬如猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、皮匠和清道夫等等。就算想要给地主当佃户种庄稼都很困难——在印度乡下有的是首陀罗跟他们抢活儿干。而且贱民们不能呆在城市，只能居住在与世隔绝的偏远小村庄里，平时必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何**上的接触，在极端情况下，甚至不可进入后者的视线。因此，每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人有贱民正在走近。
这样一来，即使穿越者们搬空了整座贱民村落，其他印度人恐怕在短时间内也一无所知。当然，这些贱民由于不怎么种地，做农活可能不是很熟练，但在监工的皮鞭和刀子之下，相信他们一定会学得很快的。
不过，即使只是拉走一些地位低贱、无人关注的首陀罗和贱民，如果动静太大了的话，也会引起统治这些土地的印度王公们的关注，或许还有一丝敌意。这时候就轮到神通广大的威尼斯商人出场，一边借着哆啦a梦大神的虎皮，随口对这些王公们进行威胁和吓唬，一边送上若干中国瓷器，丝绸围巾，玻璃镜子，铝合金和塑料小首饰之类，在这年头的印度很有价值，但在现代世界不值几个钱的小玩意儿……于是在一番权衡利弊之后，自认为利益没收到多少损害的印度王公们，纷纷默认了这些“大能”们的拉人行动。
甚至还有些人烟稠密之地的印度王公，为了缓解领地内人口过剩的压力，干脆主动把成群结队的贱民押送过来作为交易品，跟威尼斯商人交换更多他们想要的东西……印度这地方虽然自古温暖湿润、物产丰饶，但由于长期的过度繁衍，人口压力也一直很厉害，而且，由于种姓制度下的任何工作都是代代世