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这韦晞舍得给，也能够给得出…你去路上找着一个素不相识路人说送他一百万，他往往会用看骗子的眼光看着你，而有熟人从中牵线，就有可能相信你，长巴约起到这种润滑剂角色的功能。
此起彼伏，阿史那赤鑫觉察到自家军队力量渐弱，沿途退兵，于险要处设伏，节节阻挡，而他与归泥当急退至类乌齐地界，与当地守将摩维支商量对付入侵唐军之事。
帐内地毯上，三位吐蕃人盘坐，商议军情，旁边小几上青烟袅袅，散发出清幽香气。
这是沏的唐茶，此时唐人已经懂得了韦晞所教导的“炒茶法”，制造出来的茶叶泡水味道一流（至少对于吐蕃人是如此）。
茶叶来援于缴获，阿史那赤鑫杀死了小队唐军得来，就借花献佛，送给摩维支。
一叶知秋，唐军的东西这么好，也给得起，加上有带路党做中人，或威胁、或收买，而吐蕃人的国家观念淡薄，不识大势，容易收买，阿史那赤鑫心情沉重。
摩维支头上秃秃，因此在帐内都带着帽子，他红光满面，声音洪亮，近距离震得大家耳膜生痛。
他大摇其头道：“难难难！我接到你们的消息，立即组织兵马，现在只得八千骑兵！”
八千人！
阿史那赤鑫与归泥当对望一眼，均觉不妙。
他们两个打到现在，还有四千人而已，合兵为一万二千骑兵。
其实唐蕃古道上的大大小小的部族还是有些人力，问题在于，他们不能够对唐人形成数量优势，则弱兵劣马对于战斗无所助益，反成拖累。
论钦陵时期的二场大非川论战，吐蕃人占据数量优势，位于攻势地位，什么兵马都可以使用，因为是吐蕃人攻唐人，唐人处于被动挨打的位置，只能接招。
而现在出现吐蕃人本土作战，唐人比吐蕃人更多的本末倒置的荒唐局面，则唐人进攻，吐蕃部队稍一不纯，动作不力，即时给唐人集中兵力打掉弱部，则其他人心惊胆战的，士气大跌，仗都不用打了。
归泥当愤愤不平地道：“逻些城还不派援兵，我们这里都快支持不住了！”
“是啊！”摩维支脸上肥肉抖动地附和道，他倒不见得多爱国，只是比起那些愚民来想多一点：“非我族类，其心必异。”
等唐人占领吐蕃，他们的统治下，还会让吐蕃人过得那么舒服？尤其是首领。
阿史那赤鑫沉吟道：“应该是那曲那边的桑朵在搞鬼，他牵制了麴萨若的兵力无法外派。”
引得摩维支和归泥当一致咒骂桑朵不识好歹，唐人都打到家里来了，还在与麴萨若闹矛盾。
骂完桑朵，问题依旧，逻些城明摆着派不出援兵，只能够靠自己。
“不能够再象之前那样袭拢战为主了，我们，都不知道谁在袭扰谁！”阿史那赤鑫苦笑道。
要是没有带路党，唐军不熟识地形，很有可能给吐蕃人所趁。
有了带路党，唐军如虎添翼，协同作战，吐蕃人反倒给他们先出动，追着打！
“我*****！”事实上，阿史那赤鑫火大了，他一个突厥人为吐蕃人尽心尽力，而（归顺）吐蕃人却成了唐军的马前卒，攻打吐蕃不遗余力的。
他还有另一方面的考虑，他与归泥当配合默契，但摩维支不那么好易与，不受他的摆布，长时间作战，就是夜长梦多，保不准打到最后，摩维支会投唐，拿他阿史那赤鑫的脑袋作见面礼。
“该当怎么样对付唐军呢？”为阿史那赤鑫算计着的摩维支问道。
“伏击他们，打一场大的！”阿史那赤鑫眼中闪过智慧的光芒道。（未完待续。）
第四四九节 有什么吃什么
走在无穷无尽的大山和盘山路上，还要担心路边不时蹿出的吐蕃人，唯一庆幸是，吐蕃人很懒惰，他们甚至不肯下马去干刨地挖沟，山顶砸石头、道路堵木墙的勾当，真要如此，他们把道路给刨断了，唐军进军就会遇到麻烦。
范无伤曾经与长巴约吹牛皮，讥笑吐蕃人不会打仗，要是他们唐军遇到敌人入侵，他们会将整座山壁都给撬下来，把道路大堵特堵的，看敌人怎么走！
长巴约瞪着他道：“这么做会得罪山神的！”
“山神？”范无伤诧异地道。
“对，山神！”长巴约虔诚地道。
他们信奉原始宗教本（苯）教，认为万物皆有灵，不可轻动，大山有如山神的肌体，谁敢去触动山神，必受山神的惩罚。
“这山有山神？”范无伤不信地道。
“当然有山神！”长巴约不容置疑地道：“你得当心，别让士兵们乱砍乱伐的，否则我们会有麻烦的。”
啊哈，道路两旁的景色是变得不错，有些神似北美的落基山脉，山上布满了郁郁葱葱的针叶林，被一片片绿色的草皮与河流连接起来，头天顶无比蔚蓝，太阳灼烧这大地。
长巴约告诫道：“尽可能不要触动山林，要打柴就捡干枝枯叶。”
他补充道：“现在上天还是眷顾我们的，也是我家四弟的福气，你没看到天气很好么，要是下雨或者下雹子，那就有得大家不爽了。”
山神？范无伤是不怕的，因为他家主将是个大妖，在洛阳时甚至连山神也给干掉过一个。
但福气这事儿，范无伤还是比较信的，遂下令军队不许轻动路上的一木一石。
要动的话，范无伤默默地想着等攻下逻些再说吧！
……
唐军骑兵是史万超带着一万骑兵先行，中军是韦晞和范无伤，杨成献押后，至于吐蕃人的骑兵有两万与史万超一起，一万与韦晞一起，唐军的步兵工程兵混合着走。
都是作战部队，速度很快，进展也快，他们与后面的辎重早就分开过了，依靠沿途征收的青稞、牲畜为食，长巴约与一些人面较熟的首领不打仗了，他们所有时间都在忙乎给大伙儿弄补给，十万人的补给不是小问题。
这么个背景下，糌粑大为盛行。
因地制宜，将不去皮的青稞（有条件的加上芝麻与碗豆）炒熟后再磨成细面，是为糌粑。
路上带着，食用时用少量的奶茶、奶酪等搅拌均匀，用手捏成团即可食用。它不仅便于食用，营养丰富，热量高，很适合充饥御寒，最重要的是便于携带和储存。
糌粑的问世始于公元七世纪，藏王经常出门带兵打仗，但雪山连绵不断，地广人稀，军队补给不容易，煮熟更不容易，因为海拨高的问题，用上一吨的干牛粪也不一定能够烧开一锅水！因此藏王很是头痛。
然后，天上的格萨尔王给藏王托梦，怎么不将青稞炒熟磨粉，既便于携带又便于贮藏，藏王醒来，即命部下烧锅磨麦，筹备军粮，青稞秒麦飘香，其加工方法很快传遍了雪山草地。
韦晞现在贪天功为已有，厚着脸皮说糌粑是他的发明，其实藏区人民的发明，但他掌握了语话权，说他就是他的了。
伴随着糌粑的少不得奶茶，韦晞并没有使用酥油茶的方法（太麻烦了），而是采取新疆奶茶方法：先将茶水煮沸，然后加入牛奶烧煮，搅匀，待茶乳完全交融后，再加适量的盐即可。
制法简单，味道很一般，实在话简陋得可以，但就是这样的奶茶，能享用的人只有军官，因为燃料缺乏，首重于做糌粑，路上收集到的干牛粪和枯叶枯草枯枝，统统都用在了制作糌粑和煮肉的要务上。
即便如此，唐军征服吐蕃之旅明面上光鲜，实质大家都饿着肚子打仗！
十万人的补给对于贫瘠的青藏线负荷不胜其重，尽管长巴约等竭尽所能为大伙儿筹备粮草，但补给始终不足。
肚子瘪瘪的感觉很可怕！
为了大家的胃口，为了活下去，有力气打仗，超往下走，唐军不得不放弃了一直坚持着的不动藏区动植物的训令，而是见到什么就吃什么。
于是青藏线上的野牛、岩羊、盘羊、藏羚、藏野驴、白唇鹿、梅花鹿、马鹿、獐子乃止于雪豹、狼、狐狸、野狗统统遭殃，那时期可没有什么动物保护，唐军见着就开弓射杀，吮血食肉，吃得满嘴鲜血，状似生蕃，让同行的吐蕃人都在嘀咕：“唐人不是最文明的吗？”
反正路遇有气的东西都倒了大霉，唐军钓鱼、网鱼，做水坝围鱼去捕鱼，天上飞的鸟，自有神箭手招呼它们，堪称是天上飞的、水里游的、地上跑的，统统都是食物，唐人从不挑剔，愉快地将它们吃下肚里。
归顺的