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三个头戴毡帽，身穿马甲和马裤、脸色黝黑的牧民头子骑马过来，被引见武则天。
牧场是由多家牧民联合经营，他们介绍了他们的经营机制。
每天早晨放牧，让牛马羊吃够草，晚上洗刷干净回栏。
别看简单，每天的活儿不断。
所以除了牧民干活，还有奴隶帮工！
西征路上，有不识风头火势力拒天军的部族民众，失败后他们要是不死，迎接他们的命运就是沦为奴隶，公开拍卖，象牧场这样的重要组成部分，奴隶那是半卖半送的，用来帮助他们经营。
“嗯，奴隶的干活！”那些家伙们学到了。
不过，他们同样拥有大量的奴隶，为什么干得不好呢。
他们当然不会想到，来自后世的韦是讲人权的！
对于奴隶的定性为“不顺从唐人西征，从而为奴隶赎罪”，他有一套完整的奴隶使用指引，规定了“十五年”，即为主人工作十五年的任何奴隶，十五年之后，都得放归自由，再无人身依附权，叫做自由人。
再有一个十五年，如果不作犯奸科，勤奋工作、服从法律，就能为他们的子女挣得“唐人”的身份，享受唐人的福利。
而为他上阵战斗过的奴隶，十五年，基本上都可以得到公民权，承认为唐人。
唐人的福利是非常好的，现在的西府下的唐人身份，正象灯塔国的白头鹰绿卡一样坚/挺硬朗。
既然如此，奴隶只为前过而赎罪，但主人得尊重他们的人格，不可虐待，官府律令虐待奴隶致死者的奴隶主都被流放。
民众打工规定有最低工资，而奴隶则规定有最低营养，即每天要供给多少粮食给奴隶。
奴隶病了，主人有义务请医生，否则就是虐待！
相对而言，西府辖下的奴隶制度更为文明，奴隶主对于奴隶比较和气，奴隶们有改变命运的可能，看得到未来，也就老实地干活。。。他们得依靠奴隶主给他们开出表现的证明。
有条路可活，勤奋工作的奴隶，为西征大业添砖加瓦。
他们甚至认同西征。。。那些为韦战斗的奴隶兵们，除了没有政治权利，待遇和唐兵一样，怎么不可能不为韦效死呢！
而东方那些奴隶主，他们不会对韦这么客气的，有的人对奴隶好一点，但同样局限性很大，根骨里根本看不起奴隶。
站在历史巨人肩膀上的韦，早就知晓人类历史，在他眼里，是众生平等。
他还影响了太平公主的行政，而其他人，学不来韦的行径。
……
家伙们想尽办法刺探韦牧场的经营之道，还真的让他们知道了不少。
大量种草、生态平衡、防疫消毒、多种经营等。
放牧对于草原其实是一种危害，讲究河蟹的放牧方式是“转场”，轮流到不同的草地上放牧，让被牲畜啃过的草地有个休养生息的机会。
没有转场机会下，得自己种草，人工种草、施肥，给土地增加活力，种的草是收割，进行打贮草、青贮（把青饲料埋起来发酵）。
公主事先有交代，牧场头子不隐瞒地道：“我们春种皇竹草、这种草虫害很少，秋种黑麦草，这种草长得快，长期种苜蓿，我们把草当成了庄稼来收成，大抓草业！”
至于生态平衡，草原上最大的危害是鼠害，老鼠破坏草场，到处打洞，易导致草场退化，载畜量下降，草场面积缩小，土地沙化等严重问题。
“你们有什么好的办法吗？”大家都很感兴趣。
“当然有，方法是王爷教的，就是放养黄鼠狼和猫头鹰，在我们这里，这两种东西受保护的！”牧民头子说道。
“这都敢啊！”众人啧啧。
民间迷信，黄鼠狼可是黄大仙，属大家膜拜的对象，不敢得罪。
猫头鹰叫声寒渗，人人讨厌。
岂料牧民头子道：“要不是狼太难控制，过于危险，我们还想养狼呢！”
第千三四节 （四）
“只要有狼在，就不会有鼠害！”另一个牧民头子补充道。
“不过还是养黄鼠狼好！”另一人与他争辩道。
难怪！
在参观者不远处，就见到一窝的黄鼠狼在草丛中出没，也不怕人，而人也不去理它们。
草原鼠害是个大问题，不可能牧人去捉老鼠，生物防治最有效。
一些权贵心忖方法不错，到时就让辖下牧民养来试试。。。结果，想想得了，牧民们怕得罪黄大仙，要不宁死不从，又或者是三心两意地养，饿极了就打来食之，剥皮卖掉。
最终不了了之，根本学不来西府管辖的草地养黄鼠狼。
西府的民众怕不怕黄大仙？
怕！
他们同样迷信！非常的迷信，黄大仙庙香火旺盛。
与别的地方不同的，西府民众几乎家家都请了两菩萨镇宅，有两菩萨保佑，黄大仙蔓尔小仙，能够逞威风个p！
不仅不敢作反，还得为两菩萨效力。
哪两菩萨？
大势至菩萨（韦化身），镇宅，弹压一切邪魔。
观世音菩萨（太平公主化身），大慈大悲，普救人间疾苦。
别人就没有这么好的福气有菩萨保佑，国家推行信奉弥勒佛（武则天化身），但大伙儿想，弥勒佛高高在上，哪有时间去理会民间疾苦？
反倒是韦两公母，一个马上管军，一个马下理民，什么都管，头头是道，是以西府民众对两菩萨极信奉。
他们相信自己都是两菩萨的子民、信众，两菩萨肯定保佑他们。
他们把韦带来的好福利引发的好处都转换成信奉他们的后果，家家都挂有两菩萨圣像，百邪不侵！
韦小心翼翼地推行“科学”，但也不破除迷信，在他看来，民众有信仰好过只会信钱！
民众心有所寄，则除了法律、社会公德的约束，多上一个”不可做坏事，举头三尺有神明”、“人在做，天在看”的约束不做坏事，是件好事。
……
草原上瘟疫极恐怖，一场大疫袭来，牲畜死光光都有可能。
防疫消毒极重要，牧民头子说外人进来第一件事就是换衣服、洗手，谁都不例外，哪怕是韦到来也是这样做。
上行下效，牧区防疫消毒做得很到家。
平时封闭式管理，不让外人轻易进来。
牲畜有病，立即隔离诊治。
死掉的牲畜加石灰深埋，绝对不可流入市面。。。官府有令，一旦流入市面，则事主倾家荡产！
……
多种经营，牧场的头子们拿出了亮丽的财会报表！
卖活的牛、马、羊绝对来钱。
卖牛肉干、马肠、皮革、来钱的大头，牛肉干属于有多少收多少，皮革收入不差，因为是做护甲的料！
西征的行军粮！大臣们听到此处的牛肉干产量，都是绝望。
怎么可能有力气打得过西军，人家有大把大把的牛肉干吃哪。
在关内，牛属于保护动物不可滥杀。
这里是牧区，牛不值钱，鲜奶不值钱，但奶酪由官府包了，同样有多少收多少。
卖草料，此地种草业发达，经营上了规模，草料有多，就卖草料，供不应求，官府年年都有收购。
卖“有机肥”，起初大家不清楚什么回事，但是听到是粪肥，大家都明白了。
别小看，一年下来，卖粪便都有上一千两银子的收入！
还有批发鸡、鸡蛋！
介绍到这里时，参观者中有位大臣即时动问：“草原上养鸡，你们用什么来栏鸡？”
“我们用帐篷！”一个牧民头子回答。
“晚上天黑时鸡不肯入帐篷，都在门口扎蹲怎么办？”那个大臣问道。
问得这么有深度俨然是老司机，大家定睛一看，居然是武攸绪。
此人骨格清奇，身形削瘦，乃武则天堂兄武惟良之子，为人知祸福，有分寸，识进退，不喜弄权，反倒对杂事上心。
“这好办！”牧民头子道：“鸡不肯入帐篷，多是内中光线不足，鸡怕了，你把帐篷内弄得光亮，鸡就敢进帐篷了。”
“原来如此！”武攸绪点头道。
诸贵人皆将草原养鸡不当一回事，但武攸绪比他们先进一点，知道是一大回事。
草原养鸡不止是增收这么简单，重要在于可以防蝗虫！
蝗虫一起，万难阻止，最好的方法是趁早消灭它们，只要把鸡群在海子边上扫荡（那里有沙有水，正是蝗虫发育的好地方），就可以遏制蝗虫�