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观是全清派在京城的触手之一，那些花船，也是全清派收集情报的地盘之一。”
宁江冷笑道：“秦陌，你先去找到秦泽和秦坎，你们三人就按着鲍青的行动路线，设计出几套刺杀他的手段，后天交给我。”
秦陌与秦小丫儿一个错愕，对望一样，秦陌道：“老爷，您不考会试了？”
宁江道：“怎么可能不考？”
秦陌道：“可是，后天老爷您不是还在贡院里么？”明天是会试的第三场，如果宁江要参加会试的话，那就意味着，至少要到大后天卯时之后，才有可能离开贡院。莫说老爷只是一个书生，哪怕老爷是最顶尖的一流高手，一旦进入贡院，也不是说离开就能离开的。除非宁江不参加第三场会试，否则，他们后天根本不可能见到宁江。
宁江却是抚着秦陌带回来的盒子，淡淡的道：“无妨，你们按我的吩咐去做就是……”
***
回到住宅，外头灯笼高挂，屋内烛光摇动。
宁江将窗帘拉上，左手挚出隋侯珠，以火魂催动，隋侯珠宝光散出。
他将桌上那长方形的长盒，缓缓打开，以宝光照去，长盒里，竟然放置着一把燧发式火枪、一对鸳鸯刀，以及……一个人偶。
那人偶看上去，犹如十一二岁的孩童，但却几乎与真人无异，而这，就是他年初是在图纸上设计出来，让秦陌带着，前去找僬侥道人制造出来的“替身人偶”，其中动用了诸多特殊材料，并以天陨流光作为这人偶的“经脉”。
可以说，除了僬侥道人，世上再没有其它人，能够按着他的设计，造出这个替身人偶。
他咬破右手食指，在替身人偶上，缓缓的画着古怪纹痕，知道这替身人偶，被这血色的纹痕完全包围。然后，他放下隋侯珠，退了几步，退到床边，躺了上去。
火魂离体，往替身人偶投去。蓦地，替身人偶从盒中坐了起来，睁开了眼睛。
那一瞬间，它的眼睛仿佛有火光冒出。
替身人偶灵活得跳下桌去，拉开窗帘，跳窗而出，来到外头，对着天上的圆月，缓缓的张开断臂，仿佛是吸收日月精华的妖怪一般。月光流入它的身体，它那布满全身的血痕，开始自行增生，直至长出血肉、皮肤、头发。
很快，一个浑身****的男孩，就这般站在月下院中。
如此奇诡的画面，若是让其他人看到，怕是会头皮发麻，根本不敢相信自己的眼睛。
宁江所用的，其实是西岭巫祝所使用的一种傀儡之术，西岭的苗巫，有时会以纸人、稻草人等为骨架，以大量的野兽甚至是人类的鲜血为媒介，让被控制的鬼怪附入其中，为自己所御使。只是，这种被御使的傀儡，终究是不够灵活，只能在特定环境下使用。
而那僬侥老道，名为道，其实却是这个世上屈指可数的墨者，擅长各种奇巧淫技，在上一世里，宁江就是在他的帮助下，造出了妹妹的人偶，从外形看，几乎是一般无二。
至于现在，宁江以僬侥老道制造出的这个男童人偶，配合西岭的血祭之术、傀儡之术，再加上自己强大的火魂，终于成功的，附身在这个替身人偶之上。
僬侥老道不愧是墨家传人，言出必诺，这替身人偶，使用的俱是这个世界少见的各种奇特材质，又暗藏着他亲手设计的法阵。他张开双手，天地间的神秘能量，犹如被吸扯而来，在他的身上，缓缓的聚集、流动……
到了夜半，马车缓缓驶入院中，来接这个院子里的举人老爷前往贡院。
宁江带着秦小丫儿，上了马车。秦小丫儿抱着长盒，她并不知道这个盒子里装的是什么，虽然好奇，却也不敢偷偷打开看。而秦陌没有得到宁江的吩咐，自也不会把盒子里的事物告诉其他人，哪怕是他的义弟和义妹。
在路上，宁江交待了秦小丫儿，以及做了伪装后，在外头赶车的秦无颜一些事情。他道：“这些都做好后，后日傍晚你们就去找小梦，随便找个借口，留在长公主府上，不要在外头逗留。另外，跟你们的二哥、三哥也说一声，后日晚上，或者赌博、或是闹事，总之在人多的地方逗留，务必让其他人看到他们。至于秦陌，让他后日先暂时离开京城。等大后日，傍晚时你们再跟小梦一起来接我。”
秦无颜与秦小丫儿并不知道老爷到底要做什么，但还是应了声“是”。
会试第三场，考的是策问。
这一次，宁江被分到了地字第一号考棚，等试卷发下来后，他将其打开，见试题中，先写了几个以往立法而后失败的例子，问“自古一法立，一弊生，弊生而又为之立法，于是法如牛毛，弊如蜂舞，如之奈何？”
像这种策问，题目都是以“天子”的口吻进行询问，让考生模拟臣子的身份进行答题。而这一次的题目，的确是自古以来，总是无法避免的难题。宁江猜想，绝大多数考生，多半会从道德、礼教等方面进行论述，认为法多而弊多，唯有从道德、礼教入手，以补法之弊端……总之是很正确的废话，听起来很有道理，但根本没有可行性的东西。
策问和经义不同，经义是不容许有任何质疑先圣、违背礼法的回答，又或者说所有的答案，就像另一个世界里的政治课一样，全都是定死的。但是策问却要宽松得多，只要不是太过惊世骇俗，适当离经叛道一些，问题也不是很大，因为策问考的是“用”，能够在会试中担任考官的，莫不是朝堂上的高官，多半也还知道“经”和“用”是两回事。
举着圣贤书，是为了在这个时代，占据道德高地以打倒政敌，然而真的只知道按着圣贤书做事的腐儒，早就被人打倒了。而根据宁江以往的研究，但凡在会试的策问中，只知道扯古人，扯圣贤书的，通常都拿不到好名次。道理很简单，科举的目的是选治世之才，然而会试的三场，“经学”与“诗赋”根本看不出一个人治理郡县的能力，这两项考的好的，更有可能是书呆子。
可以说，“策问”是唯一能够看出一个考生将来治理国家的实际能力的地方，如果在这里，仍然靠“正确的废话”来选材，那朝堂上就真的只能是满朝书呆子。
也正因此，在会试的策试中，答题并不要求绝对正确，尤其像这种历代名臣都解决不了的问题，别人也不指望这些连小小县城都不曾治理过的举人们，真的有办法解决。
所以，真正重要的，并不是对和错，而是见解的“独到”，那种正确的废话，在策论中很难拿分。
绝大多数考生，因为没有真正的从政经验，对这样的题目，也就只能从道德、礼法进行着手。身为穿越者的宁江，眼界自然要比这些人开阔得多。他先引用了几句圣贤之言……主要是为了扯虎皮，表示自己的见解，并不违圣人之道。然后开始叙述自己的见解，认为之所以“法多而弊多”，问题并不出在“法多”，而是出在执行上。
再好的“法”，一旦执行出了问题，都难以避免弊端。“法”可以通过不断的修改、增补进行完善，但如果不能改变上头立法、底下执行变样的问题，那法愈多，底下吏胥可以钻的空子反而俞大。
在另一个事件里，“王安石变法”的失败就是出在这个问题上，不管上头变法的本意有多好，真正执行的终究是底下人。而要解决这个问题，唯一的办法就是民众监督……当然在这个时代，谈什么民众监督，那就是狗屁。
何为民？在这个年代，有资格代表“民”的，其实都是乡绅，不与民争利，其实就是不与乡绅争利。于是宁江洋洋洒洒的朝廷立法、吏胥执行、民众监督，引申开来，其实就是“朝廷立法、吏胥执行、乡绅监督”……看起来很美好，真要执行起来绝对是****。
虽然如此，宁江相信，这篇策论应该能够入得考官的法眼，毕竟，“民众监督”至少在理论上，就比靠着道德、礼法等空空泛泛的东西来解决问题，更具有可行性。而在具体执行上，能够代表“民众”的只有乡绅，乡绅的最大主力，就是朝堂上荣退下来的高官，“民众监督制”有助于他们发挥余热……想来这篇策论应该能够让那些考官欢喜。
于是，在宁江那花团锦簇的文章下，一篇理论上可行、看上去很美、真要执行起来绝对是祸国殃民的策论，就这样出炉了……但这绝对不是他的错。
除非打翻这一整个儒家天下，另建一个真正的法治社�