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随即又叫人赶紧备茶。
郑伯隅心中万分好奇，他们两个怎么来了，于是问道：“大师，宋国公，你们怎么上这来了？”
萧锐笑道：“是这样的，韩艺的西游记其实说的就是玄奘大师的上西天取经的故事，只不过是加以神话虚构，我与玄奘大师说过此事后，玄奘大师听后非常感兴趣，于是就想过来见见韩艺。”
“原来如此！”
郑伯隅点点头，心里开始盘算起来。
真是我天助我也。韩艺心中一喜，嘴上却道：“大师，小子未经大师允许，就擅自做主，将大师写入故事当中，实在是罪无可恕，还请大师多多包涵。”
唐玄奘微微笑道：“韩施主言重了，贫僧不过是一介僧人，若能以贫僧之名，给大家带去欢笑，那也是贫僧的功德，贫僧还得多多感谢施主。”
高僧就是高僧，这话让人听着真是舒服。韩艺谦虚道：“大师过奖了，小子可不敢当。”
萧锐笑道：“韩艺，你快将你的想法说给大师听听。”
他很激动，因为他一直将玄奘视为偶像，崇拜的要命，他也可以借此聆听玄奘大师的教诲。只能说韩艺这一步投其所好，走的非常妙。
“岂敢，岂敢。”
唐玄奘颔首道：“贫僧今日前来，主要是因为此事跟贫僧有些关系，贫僧理应为韩施主提供一些帮助，尽以绵薄之力。”
西游记主角是他，他当然开心，这是不要钱的宣传，但是他也有担心，怕故事走偏了，总得来看看。
韩艺不怕任何教派，他都能忽悠，这都是骗子的基础知识。轻咳一声，道：“大师，小子未是佛门中人，对于佛教的理解，完全是出于自身的经历，若有不当之处，还望大师能够指出。”
“不敢，不敢。”
唐玄奘表现的非常谦虚，因为佛教提倡的众生平等，因此没有阶级概念。
韩艺轻咳一声，道：“其实小子说西游记，不是想要借此推广佛教。”
萧锐一惊，你上回不是这么说的啊！
老丈人，小婿对不住你呀，但是你没有看见这边还坐着三位儒教大家，我刚刚说我要推崇儒教，结果立刻又说自己要推崇佛教，那我怎么收场啊！韩艺可是非常在乎萧锐的对自己的印象，这应该是每个女婿都在乎的，但就是这么碰巧，他也没有无奈呀，但是话锋一转，道：“其实小子主要是想借佛教来推广一种善念。”
唐玄奘听得频频点头，笑道：“佛教主要也是引人向善，若能引人向善，那便是功德无量，借佛教推广善良远胜于借故事推广佛教，施主有心良苦，贫僧钦佩不已。”
偶像说好，那就是好的。萧锐又露出了笑容。
“不敢，不敢。”
韩艺笑道：“小子倒是没有想到这么深奥，只是因为小子的小时候的一些经历，导致小子希望这个世界多些善人，少些恶人。小子不是佛门中人，对于佛教的理解，也不是说要一定遁入空门，亦或者烧香拜佛，小子更加推崇一种酒肉穿肠过，佛祖心中坐的思想。”
萧锐立刻反对道：“你这话可是极为不妥，其实荤素不是主要的，只是食肉必须杀生，此乃有违佛教思想。”
其实明确表示和尚不能吃肉的，就是他祖宗梁武帝萧衍提出来，他当然坚决拥护啊！
“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”
唐玄奘微微皱眉，道：“贫僧也觉施主此言不妥，若此言传出去，天下佛家弟子皆以此言作为破戒的理由。”
韩艺笑道：“大师言之有理，但这只是因为小子与大师的立场不同，大师是佛门中人，而小子是佛门外的人，这西游记主要也是说给佛门外的人听。人是有私欲的，这是人的天性，佛教不可能让每个人都戒荤、戒色、戒酒，清心寡欲，如果将酒肉女色与佛教产生绝对的关系，那么佛教只会离百姓渐行渐远。打个比方，我经常吃肉，那我心里就会想，我杀了这么多生，那么我信不信佛，佛也不会保佑我的，是善是恶便就我无所谓了。”
唐玄奘稍稍点头，眉宇间透着矛盾之色，这就是被韩艺忽悠的前兆。
韩艺又道：“而我的初衷，是要借着佛教推广善念，心诚，坚持等思想，我必须让那些普通人，也能够从中领悟善良的真谛。所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中坐。’主要是想阐述一个观点，就是你喝酒吃肉，这是你的自由，我不能拘束你，谁也不能，而佛祖心中坐，佛祖代表的是善念，也就是说不管你是喝酒，还是吃肉，但是心中一定要善念长存，那么佛祖还是会保佑你的。当然，我不会将这句话写入故事中，正如大师所言，这可能成为佛门中人破戒的借口。
西游记这个故事，主要是还是故事的本身为主，不精彩就没有人会听了，在娱乐的同时，若是还能够引人向善，那我觉得更好了。因此西游记讲述的不仅仅是佛教，更多的是关于大师你不顾自身危险，历经千辛万苦，前往西域取经，这是一个非常好的榜样，做任何事都要持之以恒，要心怀善念，要坚守自己的原则，做人就是要怀有梦想，你才会取得成功，所谓精诚所至，金石为开。当然，这其中还包括了许多儒家的思想，不管是那种思想，其实都志在引人向善，只有这个世界充满了爱，充满了善良，这个世界才能和谐。”（未完待续。）
第七百四十八章 自导自演
要不是郑伯隅等人在，韩艺肯定不会这么说，但是没有关系，韩艺就是干这活的，再多的突发状况，他也能应付过来。
这话说得多漂亮，马匹拍的是不留痕迹，而且也避免了教派之争。
佛的出现是为了普济世人，是要引人向善，从某种的角度来看，佛只一个宣传语，是为善念服务的，而不是引人向善是为了衬托佛的伟大，这个因果关系可不能弄反了。
因此，善要高于佛。
韩艺提出的这个观点，是非有道理的。
即便是郑伯隅等人，都暗自点头，因为他的最后一句，体现了孔子的最高理想，就是天下大同，在这一点上，佛教与儒教倒是有些相似之处。
唐玄奘心里开心，嘴上却谦虚道：“施主的好意，贫僧心领了，但是玄奘何德何能，能做天下人的榜样。”
萧锐忙道：“我看是大师过谦了，大师不辞万里，远到西域取经归来，非凡人能为之，此举功德无量，这一种精神理应供世人学习。”
郑伯隅、卢秋子、崔偲三人也表达于唐玄奘的赞美之意。
唐玄奘虽是佛门中人，但是他为了自己的理想，多次拒绝李世民让他做官的好意，因此也深受山东士族的钦佩。
“不敢，不敢！玄奘不过一介贫僧，与凡人无异。。。。。。。”
唐玄奘谦虚一番后，又向韩艺道：“施主这一番话，令贫僧受益匪浅，贫僧真是不虚此行。而且施主年纪轻轻，就有如此觉悟，前途定是无可限量。”说着他突然从外面换来一个小沙弥，只见他手中捧着厚厚的一沓书，递给韩艺。又听唐玄奘道：“这里面写着贫僧西行时的所见所闻，愿能帮助到小施主。”
韩艺不禁大喜，抛开一切不说，他自己就挺爱看这些风土人情的记载，小心翼翼接过来，道：“多谢大师相助，小子看完之后，必定原物奉还。”
唐玄奘笑道：“这不过是抄录本，贫僧那里还有一份，这一份就当做是贫僧赠与小施主的礼物，无需归还了。哦，贫僧还得多谢施主的纸墨。”
想不到真正唐僧如此幽默。韩艺哈哈一笑，拱手连连道谢。
萧锐望着那抄录本，一脸羡慕，唐玄奘说的其实就是《大唐西域记》，西游记本业是以此为蓝本，只不过如今唐玄奘刚刚写完没有多久，世上极少有人看过，作为唐玄奘的粉丝，萧锐自然想看。
韩艺瞧在眼里，心中暗笑，有此书籍在手，还怕老丈人不认我这女婿么，哈哈！
郑伯隅、卢秋子、崔偲三人见罢，不禁暗想就连玄奘大师都对于依靠凤飞楼来推广佛教，还给予这么大的支持，也就是说借用话剧来推广儒教同样也行得通，于是乎就更加坚定了相助韩艺的想法，甚至也在思考，是不是弄些春秋时代的经文，给韩艺来当做参考。
几人坐在大厅内有聊了好一会儿，毕竟唐玄奘难得出来一趟，赶紧交流交流，韩艺虽然年轻，但是他能说会道，天南地北，三十六行，你说什么他都能接上话，尤其是西域的风土人情，韩艺也�