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在一众人的簇拥下，顶着无数光环的韩艺来到官衙，这官衙规模可是不小，非常雄伟壮观。但这都是韩艺要求的，苏定方可不是一个贪图这些的人，他可是有雄心壮志的。而韩艺这么做，目的就是为了促进就业，当时西突厥被打的也是一穷二白，百姓没钱没活干，大兴土木就可以促进就业，也能够有理由拨款，反正先缓过来再说，而且毕竟是唯一的大都护府，气派一点，那也是应该的。
幸亏够大，不然还真不一定能够装得下这么多人。
宴席已经备好，为韩艺接风洗尘，搞得是非常隆重。
韩艺很郁闷，他又不贪图这些，而且他是户部侍郎，你们大都护府这么搞，财政上谁受得了，于是又向苏定方旁敲侧击几句，才知道事情根本不是他想象的那样。
其实苏定方也不想这么高，他也没有多余的闲钱，这都是兀可烈他们要求的，这宴席的一切开销，包括酒肉都是他们自己带过来的，苏定方就是提供一个场所而已。兀可烈他们都认为韩艺是草原的恩人，必须得好好招待。
这才刚刚坐下，兀可烈就端起一杯酒来，道：“韩小哥，当初幸亏有你，草原上的百姓才能够走出战火，过上安定的生活，这一杯我们代表草原上的百姓敬你。”
这些酋长富商们纷纷起身端杯敬向韩艺。
我当初做了什么啊？韩艺真的有些不好意思，但也没有办法，只能起身端杯回敬。等到酒落肚中，他才道：“各位，各位，你们这样，我真的有些不好意思，其实我并没有做什么，也不是说我想草原安定，草原上就能够安定，真正关键的还是草原上的百姓都厌倦了战争，是百姓自己想要安定，功劳不在我。”
依固非常激动的争辩道：“韩小哥，这你就过谦了，草原上的百姓的确想要安定，可若没有饭吃，又如何能够安定，这都亏韩小哥建议陛下派商人前往草原做买卖，并且带来了大量的粮食，提供了很多活给百姓干，因此草原上的百姓才能够过上安定的生活。”
“还有韩小哥当初亲自主持的牧场协议，要不是那份牧场协议，我们哪能这么和气的坐在这里。”
“哈哈！说得是，这可多亏韩小哥。”
“要我说呀，韩小哥，你就别回长安了，留在这里算了，我们一定拥护你。”
这尼玛是黄袍加身的起手式啊！
“等等下！”
韩艺指着那没脑子的莽夫道：“你这是要害我，陛下要听到你们这话，那我可就遭殃了。行了，行了，我算是怕你们了。都坐吧，坐吧。”
这马屁硬上嘴，韩艺也是无语了，等到大家都坐下来之后，他又没好气的笑了一声，道：“看来你们的日子都过得挺滋润的啊！”
兀可烈等人都呵呵笑着，不好意思开口。
韩艺双手一张，道：“所以我一直都不明白你们以前打来打去图的是啥？牧场大一点，不就能够多养活几头羊么，有个球用啊，只要你们愿意多动动脑，几十头羊都有呀，好比兀可烈，倒卖几批香水，你瞧他现在还看得上牧场么？”
兀可烈嘿嘿道：“这多亏韩小哥提携。”
韩艺哼道：“你这奸商少来这一套，我还不了解你么，这么多倒卖香水的，为毛就你发这么大的财！”
“哈哈！”
大家轰然大笑起来。
那开心的样子，苏定方、裴行俭都看傻了，平时这些酋长哪里这么好说话，都当惯了土皇帝，俗话说得好，这强龙不压地头蛇，即便是苏定方这个老大也得给他们几分面子，谋求和平共处，毕竟是异族统治，朝廷又一再强调，不要再生祸端。可韩艺如今坐在这里，动不动就揶揄他们几句，他们还笑得这么开心。
只能说他们真是太贱了！
殊不知韩艺这语气颇对他们的胃口，他们反而不太喜欢文绉绉的中原人士，好比裴行俭这样的贵族出身，什么都是一板一眼，真是太烦人了，跟韩艺聊天那真是太轻松了，这也是为什么他们更加愿意叫韩艺为“韩小哥”，而非是“韩侍郎”，就是因为这样亲近一些。
韩艺这个中原怪胎，想不到到了草原上，却得到大家如此的推崇。
等他们笑罢，韩艺又道：“各位，牧场有多大，养了多少牛羊，这些都是空的，关键是这羊肉最后落到谁的口中，你们养羊养牛不也是为了吃么，像兀可烈不经营牧场，难道他吃得是树皮么，你们这些家中有几百头羊的未必有人家吃得好。”
“说得好！”
“韩小哥这话真是精辟。”
。。。。。
靠！我不过就是随便说说而已，你们至于这样么。韩艺觉得没法跟他们聊下去了。
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拜托了！
第一千三百九十四章 大国当不善权谋
整个宴席间，不管韩艺说什么，都博得众人的喝彩，这与韩艺在长安可真是截然相反，在长安韩艺不管说什么，特别多人反对，甚至可以说韩艺在许多人的眼中就是一个怪胎。
这都已经不能用受宠若惊来形容了，简直不可思议。韩艺甚至都感受到一股骗局的味道。
说真的，他与这些人不太熟，大部分都叫不出名字，就是当年签订牧场协议的时候见过几面。
可是他们表现出来的热情，完全就是将韩艺当成是救世主。
韩艺不弄清楚这一个原因，这酒真是没法喝了，经过几番试探，他终于明白了。
原来他在不知不觉中为胡汉之间构建出了一座桥梁，这一座桥梁就是商业文明。
自古以来，如何区分胡汉，不就是凭游牧文明和农耕文明来了区分。
中原礼教出自于农耕文明，你用中原礼教去统治游牧民族，这里面总会有冲突的，因此游牧民族很不喜欢中原官员，你那一套完全不适合我们，我们从生下来就习惯这样，你们偏偏要将我们改成那样，信仰、传统统统都得抛弃，这要不发生冲突，那真就是怪事了。因此中原人士总是将游牧民族视作不可教化的民族，其实这个是有所偏颇的，最为突出的就是中原女子一向是大门不出二门不迈，待嫁闺中，视为大家闺秀。
可游牧民族本就是流动的，女子不可能不出门，我家一年搬n次家，我天天都得出去见人，都得跟部族的男子交流。
这两种文明是因地适宜，不可能变成一种文明，那么唯一的办法，就是构建出第三种文明来将两者联系起来，能够让两个民族有着共同的文明，这样才能融合在一起，才会有共同的语言。
商业文明无疑是最好的。
首先，没有哪个民族是离得开商业文明的，而且在商业文明之中，讲究的是平等、公平，这个就能减少相互间的歧视，我是来买东西，你是来卖东西，只要我有货，你有钱，那就行了，我管你是谁，关系是非常平等的。
以往汉人来漠北，是不讨人喜的，反之亦然，你看我不爽，我看你也不爽，但是这一回大规模商人到此，却赢得了草原民族的好感，相处的非常融洽，完全看不出以前是仇人来得，其乐融融，打成一片。道理很简单，中原商人带来了胡人需要的货物，而中原商人也从中得到了丰厚的利润，利益将他们绑在了一起，缺一不可，那为什么要讨厌对方。
因此韩艺的商业政策，在草原的反响那是极好的，比长安要好得多了，不管是酋长，还是普通百姓，都完全遵从韩艺的商业政策，尤其是以兀可烈为代表的粟特胡人，他们本来就是游牧文明中的商业民族，他们天生就是商人，因此他们是坚定的支持韩艺，韩艺说修路，他们甚至不惜自己花钱修路，因为他们认同韩艺的观点，要致富就必须先修路。
再来，就是方才苏定方说得，就是中原商人为什么来这里，不都是是韩艺建议的，而且还限制他们尽量雇佣当地百姓，不能随便乱招人，他们由开口闭口都是韩小哥要我们这样做，要我们那样做，韩艺的事�