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“哈伊，我的……名字是天草久二。”林凤呵斥的是一名日本人，他站起来并未直接离开，而是带着不少人凑近前来，走到了郑森的身前。
“哦？”听到这个名字，郑森回过神来，但并未感觉有何特别之处：“你有什么事情？直言无妨。”
见眼前此人听到自己的名字毫无反应，天草久二似乎也有些惊讶，既是松了一口气，也是显得有些失落。
但很快，他就回过神来，面色郑重地道：“进攻尊贵的明国来人，这样的行为是我们的不对。向明国的朋友郑重的道歉。但是，有有一项非常重要的事情，我们不得不提出，恳请万万要答应。”
随后，似乎是在做什么重大决定一样，天草久二跪拜在地，道：“恳请万万归还我等的个人物品，这非常重要，拜托了！”
天草久二一跪，他身后竟是多达数百人也跟着跪下来，粗粗一看，至少有四百多号人。
“你们……是一起的？”这种事并不难想象，说不定就是一个村的，被桦山久守随意征召了过来。
事实上也的确如此，还是挺穷的一伙同乡。
但他们的身份显然远不止于此，他们不仅比起其他日本人更加贫穷，衣衫褴褛，更有一些不一样的感觉。
似乎，自成体系，有什么东西组织着他们。
在大明，这个组织是宗族。在日本显然有些不一样。
“去搜一下这些人的东西。”对于一群手下败将，郑森并不担心。
他预感到，会有些什么不一样的东西。
林凤办事很利落，很快就从天草久二的包裹之中找到了一个颇为有意思的东西。
“十字架……”看着眼前此物，郑森似乎明白了过来，他盯着眼前此人，回想着他的名字，恍然大悟：“原来如此，原来如此。天草久二，天草久二。我说怎么有些眼熟，原来……好了，你过来，跟我到一旁去说话。”
显然，众目睽睽之下，不是说话的地方。
寻了一处不会被偷听的空地，捏着手中的十字架，郑森饶有兴趣地说着：“说吧，你和天草时贞是什么关系？”
天草久二如遭雷击一般，愣在原地，好久这才反应过来眼前不是别人，是一群明国人。看对方拿着十字架后还有心情和自己找一片空地闲谈，说明眼前的情况至少还不坏。
既然报了名字，他已经做好了身份暴露的准备。
现在，被对方知晓了一些背景，天草久二反而心中平静下来，道：“大人猜测的正确。我们就是切支丹教徒……我，天草久二。是天草时贞之子。此前的罪过，我们可以付出任何代价恕罪。但十字架，请万万归还。拜托了，拜托了！”
郑森闻言，明白了过来：“果然是岛原之乱的幸存者。”
岛原之乱，对于大多数的中国人而言毫无印象。毕竟，同时期里，大明发生的叛乱不计其数。张献忠，李自成，一个比一个厉害。对比岛原之乱的规模，实在是远远超出。更何况这还是异国他乡，别人家的事情。
以日本对大明的重要性，连幸灾乐祸的心情都欠奉。
但对于出生在日本的郑森而言，岛原之乱却是一个还算了解的事情。事实上，在历史上这也是一个十分重要的事件。这意味着日本闭关锁国的完成。
包括此前提及欧洲列强的商业活动被迫退出，就是因为日本的闭关锁国。
说起岛原之乱，就不得不提日本的基督教传教之事。也就是所谓切支丹教徒。其实就是基督教徒。
室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。
十七世纪初，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到了威胁，他认为，西班牙人之所以可以面对美洲大陆的国家轻易统治，就是因为宗教。于是下令“禁教”。
此时九州岛上的岛原藩由松仓重政任藩主，松仓重政对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。1630年松仓重政死后，其子松仓胜家继任藩主，更为残暴。在岛原藩的近邻，天草岛所属的唐津藩，天主教徒同样受到非人的待遇。
自宽永十一年起，也就是十三年前，岛原、天草地区连续发生天灾，民不聊生。在幕府残暴的统治下，终于爆发了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”。
叛乱规模很大，领导者就是赫赫有名的天草时贞。在他领导之下，起义军迅速占领岛原半岛南部的原城，于城上竖立起十字架，挂上画有十字架和圣像的旗帜。据统计，参加起义的岛原、天草农民共三万七千余人，其中有战斗力的为一万三千余人。
12月9日、12日，幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息，急派板仓重昌为幕府专使，赴九州镇压起义军。板仓到达九州后，对起义军发动两次进攻，均告失败。因此，幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后，板仓感到幕府对自己不信任。
整个叛乱持续四年，面对举国之力的围剿，只有区区数万人的切支丹教徒显然是脆弱而弱小的，但同样也是史诗一般坚韧悲壮的。
郑森之所以知晓，也是郑芝龙偶尔提起，格外感叹这些天主教徒的坚韧顽强。信仰，的确是强大而可怕的东西。
第十九章：大明使节
九年前，松平信纲到达九州之前，板仓对原城起义军发动了突击进攻。在原城义军的奋力抗战下，板仓军队大败，损失三千九百余人，板仓重昌战死。松平信纲到达九州后，以板仓的失败为教训，改变战术，围而不攻，等待城中粮尽，义军自动瓦解。
事实证明，松平信纲的战术是对的。
面对围城，义军战斗力迅速下降，在十数万军队的进攻之中，义军大败，叛乱平定。
德川家光的闭关锁国正式完成，一切似乎都恢复了平静。伴随着时间的流逝，切支丹三个字已经渐渐少有人提及。
没想到，现在竟然会在萨摩藩看到切支丹教徒，而且还是天草时贞侄子。
“有意思了……”郑森眯着眼睛，似乎猜到了天草久二的心思。
天草久二的心情其实非常紧张。萨摩藩虽然与外界交往颇多，对天主教徒有些宽容，但岛津家可也是出兵参加了平定岛原之乱的。眼下主持岛津家的岛津光久就是当年岛津家的主将。
故而，天草久二虽然是他的本名，其实他一直以来隐姓埋名，这是第一次主动公布。之所以如此做，显然也是因为他察觉到了几分希望。
因为，郑森知晓切支丹教徒以后并没有第一时间下狠手。
在天草久二看来，恐怕以为十字架的搜查早就发现了。中国人既然没有赶尽杀绝，自然就是留有同情，至少没有恶意。
想到九年前那个惨烈的往事，天草久二觉得自己有必要做出选择了。
更何况，这一回被明人抓住，一场大火燃起，所有残留的切支丹教徒纷纷变成穷光蛋，实际上已经走上了绝路。
与其继续在幕府的统治之中苟延残喘，以至于连信仰都丢弃，还不如拼搏一个希望。至少，天草久二是知晓大明并没有禁绝传教，是对基督徒容忍的。
在这样的背景之下，天草久二决心带领切支丹教徒投靠明人，甚至联络本地百姓，一起造幕府的反，造萨摩藩的反。
中国人既然连串木野都打了，难道还不是战争么？
对于郑森而言，他却是感觉有些遗憾。
他明白天草久二早上来的原因，不外乎是觉得大明与萨摩藩为敌了。敌人的敌人就是朋友，这个道理天草久二明白，郑森也明白。
可惜，郑森并非是与萨摩藩决裂。
他只是想让日本人明白郑氏不是软弱可欺之辈，中国人踏上日本的领土，可以遵纪守法，却绝不会被欺凌。
斗争是妥协的过程，妥协却绝非斗争的结果。
郑森只是想要追求一个与日本人相处更好的身份关系，却绝非是想与日本人决裂，如天草时贞一样造反起义。
切支丹教徒无疑是一个可以打交道的力量，但现在却显然没有必要与他们结盟，甚至牵扯进去。
心念于此，郑森斟酌着话语，打算先安抚稍许，再婉拒他们的投靠。
就当郑森想要开口的时候，一名男子气喘吁吁地大步跑来。
见了那人，郑森有些惊讶：“三念叔，�