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曹文诏说：“也有几个冥顽不灵的家伙想作困兽之斗，结果祖副将拿出两个大锤在空中互击了几下，那些人一听铁锤互击发出的沉闷声音感到难以抵挡，叹息了一阵也乖乖投降了。”
马世龙点头说：“两个大锤握在手里本来就有威慑力，乱民不服气恐怕以为那是假的，祖将军击撞几下表明这是真家伙不是吓人的，那些人当然会考虑一二。听说祖将军当年跟鳌拜在宁远大战过，我当时在山海关没有亲眼见到，不知道祖将军认为那鳌拜的战力如何？”
祖大弼说：“好叫马将军得知，那鳌拜也有些勇力，我跟他对打了几十下都没落下风，结果后来都有些疲惫了也就收兵。听评书上说当年宋之岳云也是用双锤，说他在金兵营中从早杀到晚，我想他的胳膊就算铁铸的也不可能抡一天啊，看来我们后人是一代不如一代了。”
王永光摇头说：“民间艺人的话都有些夸大，还有的书上说韩世忠的夫人梁红玉用兵很诡异，用兵前从不派人防其后路，会端碗豆子撒地上，这些豆子立即就成为一群群士兵既能攻又能防。这些都是吹出来的哪里有那些事？假如真有这样的手段还要我们做什么？皇上只需要找几个会道法的人站在长城上，在他身后全种上豆子岂不是万事大吉？”
马世龙这时候说：“督军大人，我听曹、祖两位将军说只带了三千人去剿灭乱民，其他人都在凉州等候命令，不知道这凉州屯兵是谁的建议？”
王永光说：“是这样的，我们进陕西后陕西巡抚说起以前有乱军扰民的事，问我们准备把这些人放在哪里。我说这要看大总兵马将军的意思，陕西巡抚就建议把多余的兵屯在凉州，说一是凉州有空闲的军营，二来在凉州等命令方便左右调派。我见他说得有理就同意了并让他的人带路，马将军觉得这里面有什么不妥吗？”
马世龙说：“开始张参谋说宁夏和肃州各放三万人，我想不如两地各抽五千人出来，凑成一万在凉州像贵州的张静安和赵率教一样专门培训士兵。一边培训打仗的人，不喜欢打仗的人就培训他们如何修路建房或者放牧，你看怎么样？反正陕西巡抚不是说凉州空置军营多吗？培训好各地方的军队就把长城的防务移交给他们，我们专心去嘉峪关外寻敌打仗。”
王永光看了看孙传庭和洪承畴，见两人都点头，于是说：“你是大总兵你说了算，反正一条要把西北搞得让皇上放心就成。”
320 借力打力
马世龙虽然让孙传庭出主意，但只是想看看这个孙参谋到底怎么样，其实他自己早有了主意，就是捡样学样也像贵州那样建个培训基地。去年年底张静安和赵率教到贵州，这么几月来的所作所为一直被全国的军队主管官员关注，因为他们知道这种形式是今后的发展趋势。马世龙从朝廷的邸报和自己获得的信息中看出，张静安和赵率教做的那些其精义就是分人分事，将愿意打仗的人拉去培训而不愿意打仗的人拉去搞后勤，他到了肃州后也是这么做的。
做为专门打仗的战士当然是专门训练如何砍人和防止被人砍，这样的训练南方北方都是一个样子，但在对不喜欢打仗的人的培训中，南北的情形是不一样的。南方的人主要拉去做种田、修桥、建房等事，北方的就应该是修城墙和放牧。在前一阵他想在自己所属的军队里这样做但没机会，因为要挑选人首先得有多余的士兵让他挑选，把所有人拉到一起都不足自然就没得选，现在假如建个培训基地就可以把西北的所有军队都拉过来供其选择，这才是他的目的。
且不说西北军区的王永光和马世龙等人如何经营西北军区，只说这时候在两河口北面约两百里的大宁城里，蒙古插汉本部的林丹汗正在忧心中预谋计划。林丹汗这两年可以说是流年不顺，先是科尔沁部被女真人用金钱和女人拉拢了过去，后来内喀尔喀部被女真人吞掉，当然他自己也参与了吞灭内喀尔喀的行动，毕竟那些人跟他不一条心。最令他愤怒的是今年七月插汉本部八大部里的奈曼和敖汉两部彻底倒向了皇太极，让林丹汗栖身的大宁城也暴露出来。
林丹汗察觉到女真人的野心和一贯伎俩后也开始了反击，先后派人数次斩杀了女真人派往西面去联络喀喇沁的使者，这让皇太极对林丹汗的怒火更盛。林丹汗认为皇太极这种撬人墙角的行为很无耻，而皇太极认为大家都是草原儿女谁跟谁愿意交朋友都是自愿，林丹汗这种阻挡道路的行为没有公平竞争的精神。女真人可以轻而易举拉拢自己原来的部下，林丹汗认为主要是因为信仰问题。
蒙古诸部的将领和士兵大多信奉黄教，林丹汗本人却独立独行信奉红教，这就使他脱离了基层群众，到最后使得一个又一个部落跟他离心离德，使他认识到自己的行为有那么一点不妥。一般地说宗教跟政治有一定的距离，在中国历代统治者心中都明白其中关键，就是任何宗教都必须为统治者的有效统治服务，而且任何宗教所信奉的偶像都不得是活着的人，因为精神领袖只能活在虚无中，不然的话会对现实中的统治者带来威胁。
中国是这样外国也同样是这样，在全国有很大影响力的孔子生前也不受当时统治者的尊重，反而是死了后受到的封位越来越大，耶稣活着时到处拉拢民心，到后来不也是被钉在十字架上了吗？其原因就是没有一个统治者喜欢有个活着的家伙比自己有威望。蒙古人也是人但蒙古人跟关内大明的百姓对宗教的态度大不一样，因为蒙古人跟大明百姓相比实在是太闲了。
一般人活着都会有衣食住行等杂事的烦扰，长城内的百姓要解决四季衣服还有日常三餐，还喜欢住又大又明亮的房子和用牛马代步远行，很多人一辈子都在为了这些奋斗。蒙古人没有那么些多余的喜好，一顶帐篷就满足了不需要烧砖制瓦修房子，住在北方衣服也不需要准备那么多，养着牛羊骑着马什么都不必操心。事情少了就表示空闲时间多了，这人就是怪一有空闲就会寂寞，寂寞了就想找些事来打发寂寞。
一般人要打发寂寞只需要作四样准备，就是四种在寂寞时的不同做法，一种是一个人时静静地消磨时间的方法，比如说看书、睡觉、看戏等事，不需要人多也不需要太累就能打发时间。第二种就是一个人动着打发时间，比如说唱歌、健身、上街溜弯等事，动动胳膊动动腿或者说张张嘴，打发了时间也活动了筋骨很多人都喜欢。第三第四种就是也分动静，只是把单人换成多人，下棋、打牌、赛马等都属于这些，但这些玩久了都会腻，要不腻最后还得信宗教。
宗教这东西就是自己先暗示自己这些东西有效果，然后在自我暗示和旁人暗示的双重作用下，肯定所信奉的宗教的绝对正确性。一般百姓事情多没有那么些时间来念经求佛所以对神佛也是半信半疑的态度，蒙古人因为时间多加上人实在所以信得比较虔诚，当自己或者自己祖辈信奉的神明没有得到首领的认同，就会影响一般人对首领的亲近程度，这就是林丹汗在蒙古人中越来越不得人心的根本原因。
林丹汗信奉比黄教还要古老的红教有其深远原因，他内心里也认为传承非常重要，他自己就是成吉思汗的嫡系传承，认为信奉比较老的红教可以让人认识到传承的重要性。可惜普通人没有明白他的苦心反而否定他，这让他很是苦恼也很烦躁，于是他派人化装成商人秘密到藏地请几个修为高的喇嘛来大宁，想让喇嘛给手下讲一讲经文。
谁知道喇嘛还没有到就得到消息说女真人要偷袭自己的情报，林丹汗想了很久想出了一个计策，为此他亲自在大宁城中布置，他要为自己的下一步行动争取时间。
尽管是在城里林丹汗还是住在帐篷中，他正闭着眼睛冥思时，他的兄弟土巴亥进来说：“大哥，据情报说女真人前来偷袭我们的人马明日傍晚就会到，我们还是早点离开吧。”
林丹汗说：“怎么要那么久，跑到女真人那里去了那么多人，难道就没有人给他们带路？”
土巴亥尴尬地说：“那些人虽然跑过去但也不是全然没有良心，没听说有人会给女真人带路，想来他们跑到女真人那里去也是无奈之举。”
林丹汗哼了一声说：“你认为是我把他们逼迫过去的吗？”
土巴亥说：“我不敢，我虽然对大哥这么些年做的事看不透，但我是绝对�