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蔡京不得不佩服，原来以为韩望百万贷款只是随口说说，没想到这一次新经济模式竟然能产生井喷效应。不仅交易额翻了一倍，而且光是太极湖新区，就能吸纳五十万直接投资。看了这样的数据，别说一百万了，就是三百万，也会有人贷给你的。
换而言之，若是东京开展起来，不说十倍，就算是五倍，也会有一千五百万贯的收入。那可就解决大问题了，而且拖欠的赈灾、军饷、薪俸包括各种提前征收税的遗留问题，都能缓一口气了。
第二天一早，以六子为代表的希望开厂的商家，都在真定太极湖新区办公区前排起长队，等着签署投资新区的意向书。领到表格后，从莫州来的六子和东家商量好后，签订了投资五千贯新建一家彩陶工坊。
一早上的三个文书光是接收意向书加上登记统计，如同打仗一样。最终收到意向书一百五十份，投资意向八十余万贯。
如果刨去没有中标的三十多商户，估计也不会少于六十万贯。这六十万贯将会在一年内到位，将会新增工人两千人，解决近万人温饱问题。
再通过这些钱刺激真定的本地经济，将会形成一股投资浪潮，间接增加就业不会低于两千人。这非常了不起，在蔡京眼中，这就是大宋稳固之本，百姓手里有钱，能活下去就不会有动乱。
新经济发展模式，势在必行！（未完待续。）
四一六章 唯我长存
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弘法佛会如期举行，这次禅宗的顶级盛会，四大名寺加上云门，一共五位高僧同台辩论。
真定剧场六百人厅，座无虚席，其实墙边、走道上台前幕后，全都挤满了人。
隆兴寺若般禅师，大佛寺林淼禅师，悯忠寺查音禅师，观音寺兰多禅师，云门禅师，分为梅花型落座。
先由若般禅师率先发言，他拈着一朵红花说道“若般拈花微笑，如来何在？”
拈花微笑的故事世人皆知，为佛祖不以言传而传诸法门，亦即禅宗顿悟的由来。而且一直到六祖慧能都是禅宗单传。云门心想这是花了，这花的份量可重比日月，一个回应不慎就会遭人唾弃。
若般把自己比作佛祖有两重含义，第一佛化身万千，若般是佛，佛是若般，都可以。第二若般假冒佛祖，拈花微笑即使作伪，所以就没有佛祖了，一切都是空。两方面都划下道道，正反不管钻那个道都是陷阱。
云门站起来，冲着若般一笑，这一笑包含着先知和包容，此意只传与若般一个人知晓。
若般惊为天人，这个云门简直神了？我刚说完拈花微笑，他居然给我来了一个回眸一笑？什么意思？我怎么感觉他好像知道我的题目啊，哦，看他笑得这么得意，肯定是有人漏题了。
若般恍然大悟，不由得对着云门在心里挑起大拇指，回了一笑。
两人互相心意相通，对禅意理解透彻，完美演绎了拈花微笑的典故。
大堂里的人或许还不是很理解，但是几位知名禅师已经了然于胸，这个云门还真厉害，一刻都不打盹的击败了若般。
林淼禅师马上打起精神，上来说“云门，你来所为何事？”
云门躬身施礼说“不可问”
林淼禅师马上大喝一声“喏”，同时自背后拿出一根棍子劈头打将过来。这是当头棒喝的典故。
云门亦是大喝一声“咄”，也拿出一根棍子反架回去。
林淼没料到，云门的反击居然这迅猛，手上力道不足，棍子竟然飞了出去。
吃了一惊的林淼大师同样明白，云门已经提前准备好了答案的事实。面对云门反击十足的棒喝，林淼禅师原先准备的说辞派不上用场，不过依然大方的说“善！”便回归本位。
其实林淼禅师的棒喝和拈花微笑一样都是顿悟，不过一个是内心自我顿悟，一个是外力促使其顿悟，手段不同而已。
云门用棒喝反击棒喝，是表明自己不是顿悟，而是渐悟，是阅历和梵行修为积累而成。故而林淼大师才赞叹云门为善。
接着是查音禅师，还是经典的故旧，“真定的狗子可有佛性？”
云门知道这就是第三个图狗，好整以暇回答道“不知”
很多人吓了一跳，这个不知的回答和大家以前的认知不一样。赵州禅师的有无论可谓参禅的经典，如今云门居然说不知？难道又要引起一轮新的参悟之道？
查音毕竟是大师，略一思索便接着问道“真定的狗子可有佛性？”
云门又道“狗子自知。”
这一回答可谓平起波澜，剧场内顿时嗡嗡声响起一片。很多参禅的观众兴趣大增，相互交头接耳开始就此交流讨论起来。
云门双手合什，向查音示意结束。
查音顿时明了，这是一种新的参话头。云门用两个不同的回答去引发了自己的疑惑，更大范围的引起了争议，这才是参禅的本意。
若是没有疑惑，何来执着的念佛。一万遍的阿弥陀佛，和一句佛是狗屎，并没有谁高谁下。因为一旦有高下，有优劣就不是禅了。
当即还了一礼，回归本座，算是认可云门的答复。
兰多禅师高大体胖，宛如一尊佛像，笑呵呵的站起来和云门见礼，指着剧场上空布置的小彩旗说“幡动？心动？有幡？无幡？”
六祖慧能的幡动心动说，是大乘佛法的万物皆空，一切唯心的根本教义，无可再辩，用来作为压轴就是刁难云门的。
果然，四位大师按次序参禅，花，棍子，狗，旗幡，只要搞定兰多，云门禅寺也就位列名寺之中了。
云门若是没有准备，自然难免要陷入深思，既然韩望设法弄到考题，自然就有了准备。
“幡依旧，心已远，不动不灭，唯我长存。”
此一偈语出口，若般、林淼、查音同时起身，连同兰多一起宣念，“不动不灭，唯我长存”
云门的心意他们都能感受到，旗幡就是旗幡，它不曾改变。心不动才是真义。保持本心不管环境如何变化，都不改向佛的初心，你的思想就能和佛法一样与世长存。
这是一种以身做佛的至高参悟，我即是佛，佛即是我，达到如此境界，才是真正的得道高僧。
所以四位高僧一起诵念偈语，以示尊重，也就代表认同云门禅师的身份，确立云门禅寺的民寺地位。不过这是禅宗界内的认定，至于人脉香火还要靠云门等一寺僧众在世间普度众生，修下善缘。
这四场辩论耗费时间不长，从头到尾不过一个时辰左右，但是对于禅和佛法的参悟都是极为高深的。或许有些对白，隐藏着艰涩的佛学经典渊源。尤其是云门的大破大立，以身做佛的信念，成为众人心目中的偶像。
尽管自己通过各种手段得到四大名寺的出题，但是想要在这种经典的禅宗典故上，别出心裁是极度困难的。但是云门做到了，而且做的不是一般的好。
就连韩望也不得不说，这个云门的确是百年难得一见的慧根。佛法的深入浅出，内外印证在他手上得到完美的演绎，云门成为高僧实至名归。
相信很快，真定禅辩大会的见闻就会传遍全国，云门禅寺兴盛指日可待。对应的真定也会成为全国皆知的热点地区，至少在北方，佛教界的文化交流会有真定一席之地。
明德和云门之间有过交换条件，韩望支持佛教在真定乃至北方兴起，云门则确保佛教界善待韩望，至于韩望能走到哪一步，要看自己的本事。
此情此景，明德心中的一块石头算是落了地，对韩望说“后顾无忧矣！”（未完待续。）
四一七章 蒲鲁虎死了
阿骨打的病情还是一如既往地缓慢恶化，按照萨满祭司的估计，他就要投入天神的怀抱，很难坚持到明年开春。
这个消息被严密封锁在勃极烈的范围，吴乞买内心无限的欢欣，不过在听到蒲鲁虎身负重伤之后，吴乞买几欲发狂。他最疼爱的只有蒲鲁虎，本来是派到中京监督斜也的，怎么也没想到会有生命危险。
中京，已经昏迷不醒十天的蒲鲁虎，依然没有苏醒的迹象。
“虎仔！虎仔！”千里奔波而来的吴乞买，赤红着眼睛，披头散发，一路跌跌撞撞的抢进高大的辽皇寝宫。
看着昏迷不醒，时而抽搐的儿子，触摸着他被火药烧伤的脸庞和身体，心中如同刀绞。
“我要知道，虎仔的病情到底如何？�