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邢克怀见高飞紧皱眉头，他现在摸不清这位的脾气也不敢轻易开口，一丈红确实特别漂亮，是男人不分高低贵贱都喜欢，但是这可是一朵带刺的野蔷薇，况且祝方达的小姐是高飞的夫人，邢克怀还真不敢牵这个皮条，另外一丈红是老寨爷唯一的女儿，说错了话麻烦可大了。
高飞看了看邢克怀又看了看祝方达，微微一笑道：“我是什么人？国民政府青年军新一军的少将军长，谁下个帖子请我我就要去吗？这个不急，等过些天大部队开到再说吧！”
高飞的断然拒绝让一丈红怒不可遏，用长弓将帖子直接射在了第七行政督察区的牌子上，惊得去办理此事的邢克怀脸色苍白，由于没得到命令，口门执勤的官兵视其为无物一般，也令得一丈红惊叹不已。
如果论相貌一丈红龙雨嫣确实有其诱人之处，凤眼、柳眉略施淡妆，笔直雪白的大腿加上苗女特有的短裙总是让人想入非非。
除了苗疆十二大姓之外，龙姓也是一等一的大姓氏，龙雨嫣返回之后立即将所见的一切报告给了老寨爷龙笛，年过花甲的龙笛目露精光道：“以往朝廷驻军也来过几千人，但是那不是常驻，那是召剿，短则几十日，长则几个月就要离去的，这次过去看他们在盖房子和清理驻地，而且一下清理了几十里的范围？难不成朝廷要在这里常驻大军？否则官府不会如此的硬气不接我的英雄帖。”
龙笛犹豫了一下有些焦急道：“嫣儿你立即去一趟土岭，就说我老龙笛请阿达头人过来喝酒，也顺便谈谈你和他儿子的婚事。”
龙雨嫣顿时一甩手道：“想娶我必须得官入四品，掌兵五千坐起八居才行，我要真英雄，不是阿南崖的那种笨蛋，自己扩充了八百人就好意思跟我说三千，他是朝廷啊！也带这么吃他爹的空饷？”
龙笛无可奈何的望着女儿道：“你随意，你随意！你是真英雄，其余的都是大狗熊，我看你到时候嫁不出去怎么办？”
“我去汉人尼姑庵出嫁当尼姑！”龙雨嫣一甩马鞭离开了，气得龙笛在大堂之内来回踱步。
一会工夫，大管家多泽不衣气喘吁吁的跑进来道：“老头人，我派了二十路探子去打听，现在进城的汉人军队至少五千人了，还有三、四万人在一边修路一边前进，铁车、骡马拖了百十里啊！行营、辎重都是几千车，那大炮的筒子都有那么粗，还有轰鸣巨响的铁王巴，百年的大树说拽就放倒了，排山倒海一般的阵势。”
龙笛深深的吸了口气道：“任他铁车无敌，这十万大山是咱们苗人的，这山这水都是咱们的，他们休想染指！否则哪怕咱们再来一次红山红水也在所不惜。”
管家目瞪口呆的望着龙笛道：“老头人，没那么严重吧？这会的汉人军队似乎有些不同啊？不但帮咱们把路修通了，买卖东西公平给钱，不打骂不拉夫，还帮嘎旺他们家把吊脚楼给修理好了。”
第四百五十四章 民族习俗（1）
第四百五十四章民族习俗
龙笛顿时大怒瞪了一样老管家道：“你糊度啊多泽不衣！汉人有好东西，他们对咱们好才要小心，越是这样就越要防备你明白吗？明天开始寨兵全部点卯练兵，分寨也往花头岭转移，尤其是粮食和老幼都要提前安排，万一被人打了一个偷袭就得不偿失了，汉人的三十六计阴险着那，汉人的心都是黑的，而且汉人一向都是笑着捅刀子的，这么多年咱们没少吃汉人的亏。”
在恩施县城之内，高飞将东北边的原有破旧的镇守府整修一下准备入住，另外在城外圈出了三十平方公里的土地作为部队整训的集中训练场，军直属工兵团开始进行大规模的土木施工，而祝方达则自然而然的成了高飞的座上客，祝方达可并不太过客气，他也算是姑爷的老班底了。
喝着高飞带来的龙井好茶，祝方达捏着自己的山羊胡子给高飞介绍道：“此地苗族的历史可谓是悠久啊！不过其中还分黑苗、白苗以及花苗、青苗等等，但是那是由于西南地理的隔阂，使得苗族的各个支系崇尚不同颜色所致，在古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统迷信鬼神、盛行巫术，这一点我认为不可信其无，宁可信其有才行，凡是传闻未必都是假的。”
祝方达喝了一杯茶后对高飞道：“姑爷这个茶还有吗？给我几斤吧！”
高飞瞪了祝方达一眼道：“委座钦赐的龙井就一斤，给你二两就不错了，你想开茶馆吗？”
祝方达一听是委座赐给的，立即来了神道：“那我怎么好意思姑爷，我就不要了，每天来你这里喝行吗？”
高飞无奈的瞪了一眼不知节操为何物的祝方达道：“别墨迹痛快的，给你四两，我军这一周之内就要全员到齐开始整编，时间紧迫至极，日军虽然在南昌吃了大亏，我们都以为他们不会发动进攻，但是卧榻之旁岂容他人安睡？战争往往就爆发在人们意想不到的时候，明白吗？”
祝方达急忙点了点头继续道：“本地苗族男子的衣饰较为简单，基本头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚！男子的头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的，缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗，有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件，以显示家中富足，另外就是苗民青壮生活相对艰苦异常，对政府敌意较深，感化等措施无用。”
第四百五十四章 民族习俗（2）
祝方达停顿了一下道：“要注意苗族已婚妇女和女孩的头饰衣服花纹的不同，苗人制作一套苗族女人的衣裤，缝工、绣工精致的，需数十日方能成，其正常的裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同，礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目，鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着，黑苗是传言擅长蛊毒，多端衣短裙，女子热情奔放，一个军几万人一不小心就容易出大乱子，另外本地也有所谓的土家人，其实称毕基卡族，主要分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。毕基卡族喜爱群居，爱住吊脚木楼，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。当地如同老寨爷这样的世袭土司元、明、清各朝在边疆地区授予少数民族地区首领世袭官职，以统治该族人的制度，土司指被授予这种官职的人，其土司权力非常之大，有世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封之权，宁夏、青海一带的马步芳接受民国政府的任命，但对于其辖地仍然自行管辖，实际上和前朝的土司制度没有不同。”
祝方达想了一下十分慎重对高飞道：“苗人和毕基卡族人大多都热情豪爽，但是前提是你不能侵占他的利益，这是相互来往的根本所在，而且现在生苗与熟苗之间也不似以前那么紧张了，所以苗汉通婚大体还是都允许的，苗族飞歌又称为吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情况下，为互表诚意，邀约游方而放声抒怀的一种情歌。在迎送客人和宴酣时，有时也用飞歌，你们来的时候听到的就是飞歌，苗女多情，但是我只重复一点，千万不要始乱终弃，不娶人家就别睡人家。”
“实在不行我在县城开几家妓院如何？”祝方达的提议直接挨了高飞一脚，人被踹倒在地，被正好返回的邢克怀看在了眼中，高飞就算是在权柄通天也不能如此不顾及军政一体之间的关系啊？再者说第七行政督察区不同一般省份，这里情况很特殊，他这个专员和下面的县长哪个不是土皇帝？
结果让邢克怀目瞪口呆的是祝方达嬉皮笑脸的夸赞高飞的腿法进步多了，其程度道了一根腿毛就震得他内伤的地步了。
一周之后，新一军全部到齐，高飞分别将部队部署在