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掌中枢两年，位极人臣，所奏无有不准。臣无怨！”
忠臣！雍治天子心里浮起这两个字。可惜，他不能留何朔。表面上的原因，是何朔反对他立燕燕为皇后。带群臣辞职，威逼君上，令他极其不快。
但更深一层次的原因，则是因为何朔，在推行文官政治。而这种政治模式，限制皇权。这是他所不能容忍的。明朝那种皇帝，当的有什么滋味？
所以，当时进谏，满朝都是何朔的党徒，他决定罢黜他的宰相。天下是宁家天下，非士大夫的天下。他倚重文官治国，但绝不许文官侵夺皇权。
雍治天子道：“卿之才，朕是深知的。卿回乡之后，善加保重。国家大事，朕多有问策于卿时。你我君臣将来未必没有相见之日。”
天子情绪流露，何朔心情亦有些激荡，道：“臣临去，有一事上奏。”
雍治天子一笑，放下手里的官窑茶碗，道：“何卿亦不能免俗啊！可怜天下父母心。放心，你的长子，朕会调到西域历练。新得之地，百废待兴，容易出政绩。七八年间，可回朝堂辅佐朕。”
这是许以庙堂高位。
雍治天子对何大学士算是恩宠至极。不过，这亦是情理之中。何朔在前太子叛乱中，已经证明他的忠心。雍治天子纵然要罢免他，但恩泽他的子嗣，是理所当然。
何朔心里一声苦笑，犹豫几许，还是劝谏道：“臣谢陛下厚恩。陛下英明神武，文治武功，远迈前朝。然则，兼听则明。以人为镜，可以知得失。国有谏臣，是陛下之福。臣举荐南京礼部尚书张安博为左都御史。”
他觉察到：天子越来越刚愎自用，威福自享。这对于朝政而言，绝非什么好事。一人之智，如何治理天下。明君当纳谏。因而，他举荐好友张安博入朝为左都御史，执掌言路，纠察百官，引领风气。
雍治天子略显尴尬。他以为何朔临去前，要给自家子弟求官。这是人之常情。倒没想到何朔会举荐大臣：张安博，天下名儒。但，他很不喜欢这个人。
雍治天子目光闪了闪，再看看保持着躬身行礼姿态的何朔，禁不住想起何朔执政时的各种强项，叹口气，道：“何卿，你这脾气要是能改一改，何至于此？你我君臣相得，定是千古佳话。”
何朔苦笑。他从来就不是谢旋那种一味谄媚君上的宰辅。
雍治天子道：“你去吧。朕累了。”
三日后，天子的诏令到军机处。随后，圣旨下发：升建极殿大学士何朔，为中级殿大学士；以吏部尚书宋溥为东阁大学士，入直军机处，预机务；迁左都御史殷鹏为吏部尚书；擢南京礼部尚书张安博为左都御史。
…
天子最终还是听了大学士何朔在临去前的劝谏。圣旨既出，在京城激起巨大的风浪，内外震动。
谁能料到，已经在南京养老多年，负责南京国子监的张安博会复起？
而对于刑部尚书白璋而言，竟然是殷鹏，为吏部尚书，这如何不让他感到愤怒？吏部尚书宋溥，得偿所愿，进位东阁大学士，成为宰辅，一时间，门口人流如潮。
而何大学士的致仕奏章，还在走流程。何朔上书，天子慰留。来往十二次，雍治天子方才同意何朔致仕：在中极殿大学士的头衔上，再加太师，封三公，位极人臣。
历来，三公都是对死去大臣的追封。活着的三公，极其少见。明朝，国朝，都只是寥寥数人。何大学士得封太师，可见天子对他的看重。（方宗师的太保，此时还没有封）
诏曰：中极殿大学士何朔，性资刚直，操履端方，内阁庶政，资以经纶。念其往劳可无褒奖，兹特加太师衔，进光禄大夫。
周史…何朔传：何公宽厚有容，忠诚刚正，知有国家而不知有身。戾太子叛，何公有定鼎之功。社稷之臣也！执政两载，多有善政，拨乱反正。伟哉宰相才，德望无愧焉！
时人笔记记载：我朝贤佐，以何公第一。可惜其执政日短。可惜，可叹。
何大学士所得到的评价，与执政近十年的前中极殿大学士谢旋完全是两个不同的层次。正所谓，青史昭昭！公道、正义，自在人心。
每一个人，对历史的解读，不尽相同。但，谁是正确的？谁的观点将是被时间，所承认的？唯有人民！
有的人，将名字刻入石头，想不朽；他的名字比尸首烂的更早。有的人，他活着，别人就不能活，他的下场可以看到。有的人，他活着为了多数人更好的活着。他必将不朽。
因为，天地有正气，凛烈万古存。
…
十二月初二，贾环到何府帮忙，送别何大学士。小时雍坊中的何府，颇有些冷清。东西，行李都已经收拾的差不多。
任工部主事的何二公子何以渐指挥着家仆，搬运行李，满心的不甘。他原为宰辅公子，而今是前宰辅的公子。他本来是要辞官，跟着父亲返乡。但被父亲训斥了一顿。
何朔和贾环在书房中闲聊。书房中的书橱，书架，都是空的。贾环亦被何大学士赠予了几本书。
何朔一身灰色的道袍，飘飘巾，云头鞋。闲适而洒脱。背负着双手，看着庭院中的一草一木，回顾着他的宦海生涯，忽而出声问道：“子玉，你觉得朝廷体制如前周（宋）、前明时如何？”
这两个朝代，文官政治体系成熟，天子与士大夫共治天下。天下人都以为费敏政是他选定的接班人。但，他心中其实更属意贾环实现他的政治理想。
这倒不怪外界乱猜。实在是，没有接班人会冲在第一线拼杀的。像明朝嘉靖年间，徐阶与严嵩争斗，核心班底的学生都上了，但徐阶始终没有让张居正上阵。而徐阶最后证明了他的眼光。
他倒不是，不想保护贾环，实在是贾环太引人瞩目，太能折腾。
贾环对这些问题，早就思考过，道：“何相，明朝比前周（宋）好。”
何朔微微一笑。贾环这是认同他的政治理念。
这时，外头老仆来报，“老爷，可以出发了。”何朔点点头，出了小时雍坊，坐马车出宣武门。在城南的兵部的会同馆登记，拿了车马，往南城而出京师。
送行的人们，都等在城南十里的长亭中。
贾环骑着马，跟着何以渐一起走在队伍前面，执弟子礼。心中，思忖着。
限制皇帝的权力，是历史必然的趋势。资本家都不愿意将身家性命，交给皇帝，一言而决。而要用宪法去限制皇权。他同样不愿意。但未来，采取什么制度，其实，要视实际情况而定。当然，基本的情况是：圣天子垂拱而治。
国朝地大物博，区域，发展情况，都不相同。很多人，都想当然的以为君主立宪制是最好的。这其实，还是一种对西方文明的崇拜。属于，跪的太久了，站不起来。
近代所有的政治体制，古希腊，罗马，全部都执行过一遍。根本无所谓先进，落后。准确的来说，只是适合西方的情况而已。没有最好的制度，只有最合适的制度。
而西方的情况，怎么能套用在我们身上？中国上下五千年的文明，灿烂而辉煌。有多少治国理政的智慧？我们要对自己的制度有信心。鞋子合不合脚，自己穿着才知道。
要拿来主义，不能搞跪舔。比如什么美国的空气都是甜的。当我们重新恢复汉唐的荣耀时，重新成为世界的中心。那时候，我们的，就是最好的。
于周朝的情况而言，用一部所谓的宪法，绝对不可能限制得了皇权。到时候，死的连骨头渣子都不剩。国朝，从来都是人治。限制皇权，只能靠力量（兵权）、制衡。
贾环骑在马上，眯着眼睛，看着天空中的太阳。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
…
十二月初二，非常朝日。上午十点许，何朔、贾环、何以渐一行人的车队到城南十里长亭时，等候在此地的官员，已经有二百多人。为首的是武英殿大学士卫弘，东阁大学士宋溥。
在京城中的六部九卿，全部都在此地。只要不是挨了整的，够资格的大臣，都来送行。还有亲近的故交、好友、门生。声势浩大。
何朔加封太师，皇恩浩荡。再加上人都要走了。这时，谁都愿意来捧一捧场，给几分面子。毕竟，何朔的人品，确实没的说。比如，政敌宋大学士都来了。
新任的锦衣卫指挥使邢佑，带着几名锦衣卫校尉，跟着太监总管许彦一起过来：天子赐御酒送行。锦�