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灾难发生？从山河分崩离析来说。形势还很大！到时候受苦的还是百姓。可是。上天把这个消息告诉自己，到底是何居心？如果自己不是皇帝，会不会把这个消息告诉自己？
李栋慌忙从地上爬起来，把五种元素装好，让太监传徐世绩、魏征、李密等博学鸿士到殿内议事。李栋决定，把其中的一些小细节，向他们透露一些。试探一下，他们如何分析这件事。
当他们全到齐以后。脸色阴沉，有种不妙的预感。因为圣上李栋刚刚昏厥过去。突然又临时召见他们，一定是遇到了重大而解决不了的事情。
李栋此时慢慢恢复了正常神色，对他们就说，昏迷的时候做了一个奇怪的梦，梦里遇到飞沙走石，山摇地动，似乎发生天塌地陷。这是一个什么样的梦，兆示着吉还是凶，到底何时发生，如何才能应付。
众人你看我，我看你，眉头紧锁，如临大敌，一时拿不定主意到底如何回答。
李栋便要他们有话直说，事关重大，不必隐讳什么。
李密首先说，这似乎是个凶兆。天指代是的天子，也就是皇帝，地则指代的百姓，承载于天。地崩说明有灾情，天昏黑，则说明帝王不了解百姓的实情。将来是要发生大的灾变。
徐世绩说，山河分崩离析，这关键在于离，原本在一起的东西要分开。离在《易经》中属于南火，代表的数字是二、三、七。要防止初二，初三，初七，十二，十三，十七，二十二，二十三，二十七这九个特定的日子。
魏征则说，极有可能上天降旨意，要陛下提前做好防备。这兴许能够避免。上天如果不出于提醒你的目的，何苦让你昏迷一段时间？既然提醒圣上，就要做好防备，兴许只是虚惊一场，并不会发生重大变故。至于这日期，根据徐世绩说的日子，我以为，这三个数字是同一天出现的，绝不会分开。比如二月初三，这里面没有七，三月也没有七十二，所以这二个日期可以排队。一个月只有三十天（古代历法只有三十天，没有三十一天），这七月三十二就可以忽略不计。最有可能发生灾变的则是三月二十七，七月二十三这两个日期。
李栋又问：“上天降这个旨意，对孤本人是否有灾难？还请众爱卿帮朕算一算。”
他们三个人挤在一起嘀咕了半天，魏征抬起头回说：“山河变，是上天降怒，多惩罚于为政不贤明。百姓的苦就是帝王的苦，怎能与圣上无关呢？”
李栋听了以后，心里难免紧张。魏征所说的，和他心里想的几乎一模一样。不牵扯到自己，上天为何要自己得到这五种元素？因此梦境中暗示自己到泰山祭祀天地则非常有必要。
李栋便问道：“那朕到泰山祭祀天地，下罪己诏，会不会把损失降到最低？”
魏征皱了一下眉头，当即劝道：“陛下不能这样。天意从来高难问，何苦这样折腾自己和天下受苦百姓？”
“魏太傅这话什么意思？孤上泰山祭天地正是为了祈祷上苍让百姓减轻苦难，避免生活在水深火热之中。为何还要说折腾自己和折腾百姓？”李栋大声问道。
魏征毫不知道害怕是何物，脖子一梗道：“试问陛下，从洛阳到泰山是多远的距离？沿途郡县要不要接待圣驾？太监，宫女，随行官员，亲兵、车马、役夫等等这些人如何接待？还不是要从老百姓口里夺粮？隋末动荡，现在天下初定，人们还没有彻底安居下来。你若去泰山祭祀天地，天地的大灾难还没有降下来，这人为造成的灾难就先降到下层劳动大众头上。这难道不是折腾百姓？”
“从这里到泰山千里之遥，到了泰山，敬一柱香，念一段文，再返回洛阳。真的能起作用，秦国也不会仅存二世就灭亡。祭祀天地以后，陛下以为大灾已经平定，日后照样不减轻百姓的负担，赋税照样居高不下，这样陛下是在折腾谁？”
不得不说，魏征那两片嘴皮子特别能说，而且说得还非常有理由，让李栋无话可说。是啊，上天的灾难兴许还没有降下来，人为的灾难已经形成。这祭祀泰山难道就这样放弃了？
李栋便问道：“依太傅的意思，如何才能避免更大的灾难降临？”
魏征便道：“其一，要减轻百姓的负担，使百姓在天灾没有来临之前保证他们生活富裕，有了积蓄才可能在遇到灾难的时候有物力有财力共渡大难。灾难永远不会覆盖全天下，永远只是局部发生。只要大家富裕了，一方有难，八方支援，这样才能共渡难关啊。”
“那依你的方法，减免税收？”李栋问道。
“势在必行！”魏征肯定回答。
“好，就依太傅所说，让民部起草，然后报于……李世民李丞相，有了最终结果，再拿到奏请。我累了，今天就议到这里吧。”李栋心里非常沉闷，不知道这样坐等大灾难来临，是否真的能渡过灾难。
从乾阳殿下来以后，李栋十分愁闷。还以为这五种元素全部得到以后，会给自己一个破碎虚空的机会，可以回到原来的世界，可以寻找女朋友党雨芊，谁知道竟然是这个世界要面临一场大灾难。天下生灵涂炭，怎不让人心痛！
破碎虚空？李栋心里念叨了几遍以后，忽然想起来，这五种元素，似乎可以改变空间和时间。如果真的有这个功能，是否可以把灾难从这个地方，转移到其他地方，比如转移到大海？比如转移到无人的荒野？比如转移到茂密的深山老林！
可是，可是，如何才能使这五种元素发挥作用呢？如何才能让这五种元素连成一体密不可分？像现在这种状态，还是分散的五种元素，肯定起不到任何作用。难道这五种元素之外，还有一种元素，自己还没有得到，才使它们无法融合？
那么这种元素到底存在不存在？存在的话，到哪里去寻找？不存在的话，用什么办法才能使他们融合成一体发挥作用？这毕竟是关系着芸芸受苦的大众，老天爷，你既然给予了我这五种元素，何必吝啬那最重要的一个指示！
从此以后，李栋像入了迷，经常一个人呆着，没有重要的事，从来不见外人。一有空就把自己关进一个封闭的宫殿里，把五种元素左右摆弄，试图寻找出来一种，可以使五种元素融合一体的方法来。
时间过了几天以后，李世民呈上来一份降税的奏折，李栋看了看，当即用朱笔指示：同意。然后拿出玉玺盖上印章。这个时候，五种元素还在李栋面前的桌子上放着。当盖完玉玺以后，李栋不经意的把它放在五种元素旁边，奇迹出现了。（未完待续。。）
第344节：时空旅行者
当玉玺和五种元素放在一起的时候，奇异的一幕发生了，它们太阳似的闪现七彩光芒，御案也变得闪闪发光，整个宫殿都闪现耀眼的异彩。
光线强烈得耀眼，李栋便用手挡在眼前，并闭上了眼睛，并不由自主的后退了几步，离御案远一些：奇异光彩出现太突然，李栋担心它们伤到自己。
过了一会，李栋感觉身上凉嗖嗖的，心里奇怪，温度怎突然降低了？便把挡眼的手挪开，打量五种元素和玉玺发生了何种变化，更不可思议的一幕出现眼前：
御案竟然摆放在泰山之巅，身边绿树红花，耳边鸟鸣猿啼，脚下是皑皑白云，白云下则是隐隐约约的墨锭般的房舍和蝼蚁般的行人。真应了杜圣人那句诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。会当凌绝顶，一览众山小。”
泰山峰巅上摆放着整齐的五色土和五谷。李栋觉得，大概这就是秦始皇和汉武帝祭祀天地的古迹，一直保留到现在，或后继朝代的统治者也曾经来这里祭祀社稷。
“社”主要指祭祀土地神，由各地官员取当地的土壤呈给皇帝。五色土是“黑”、“红”、“黄”、“青”、“白”五种颜色的土壤，分别指从北、南、中、东和西五个方向取来，寓普天之下，莫非王土之意。北京天坛便有这五种颜色的土壤。
“稷”主要指祭祀谷神，一般指五谷。分别包括火谷，悬谷，金谷。水谷，土谷！火谷包括玉米、小麦、大米、小米、高粱等粮食作物。悬谷包括苹果、梨、柿子、李子、板栗等众多的悬挂结在树上的水果。金谷包括西瓜、南瓜、豆角、葡萄、猕猴桃等藤蔓植物上的果实。水谷包括莲藕、海带、菱角、海菜，还有水本身及这些水生植物。土谷包括白菜、萝卜、土豆等等众多蔬菜。
中国自古便是农业国家�