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国宾、使臣队伍中，除了朝鲜、安南、暹罗、琉球、日本等来使和君王外，还有牛顿、罗东尼两人带领的罗伯特皮尔、米歇尔克鲁尔斯、弗朗索瓦菲利佩里埃、罗宾卢斯蒂格等人。
这些洋人的出现，在中国朝代的登基大典中也算是一个‘第一’了。
陈鸣坐在金辂中一动不动，他看不到外面，但他能想象得到，这个时候肯定是黑压压的跪倒了一片，不论是白发沧桑的老者，或是童颜稚龄的玩童，所有所有的人都要跪伏叩首，山喊万岁，这是一股绝大的力量。东方文明的力量就孕育在这山唿海啸一样唿喊当中。
“罗伯特先生，这就是东方帝王的权势。在他的国度中，没有任何人能挑战他们的尊严。他们的意志就是整个国家的意志，乔治三世陛下与中国皇帝相比就是渺小的引火虫和天上的月亮。
唯一可以令中国皇帝俯首的是上天。”牛顿对于中国的‘上帝’与西方的‘上帝’间的区别了解很透彻，为了更直白的说明，他用‘上天’来形容。
“中国的每一个皇帝都自称是天之子。神灵也要得到中国皇帝的认可才能成为真正的神灵。中国皇帝的权力实际上没有任何限制和禁忌。整个国家都是皇帝一个人的私产，万众都是他的奴仆。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相在内，都是他的仆人。”
“在这里，皇帝不是因为国家而存在的，相反，国家是因为皇帝而存在的。这个国度，皇帝一个人的意志大于所有臣民意志的总和。整个国家，就是给皇帝提供服务的。全体臣民，他们生存的意义都在于为皇帝奔走。一切制度安排，都以皇帝一人的利益为核心。
所以，我们看到，在皇帝制度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的一切的权力都为皇帝一个人垄断，社会的方方面面都为皇帝一个人得意志所决定。”越了解东方，中国在牛顿的心中就越发的可怕。在中国，皇帝与他的臣民，不是人与人的关系，而是神与人的关系，是人与他饲喂的家禽的关系。中国的皇帝就像一个高高在上的神灵，天下臣民以何种手段谋生，如何的穿衣戴帽，按何种样式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他来决定。如果用孟德斯鸠的观点看，在中国皇帝的疆域之内，那就是没有任何一片可以自由唿吸的空气。
鞑靼人皇帝统治中国的时候许多人因为日记中的一句不满而被斩首，也有人因为精神分裂胡言乱语而被千刀万剐。而最伟大的汉族皇帝之一，朱元璋在开国之初也曾屠杀了数以万计的人。那些位高权重的大臣大将军大贵族，在他手下就像一只只被任意宰杀的鸡鸭。
关于这一点，牛顿早就跟陈鸣讨论过，而罗东尼也跟陈惠诉说过。只是他们两个人得到的是不同的答案，罗东尼口中的西方君主在陈惠眼中就仿佛可笑的小丑儿，而陈鸣确认为是双方文明铸就的差异。
他曾经对牛顿说过，“在皇帝的命令之下，一个宏伟庞大的国都突然在意料不到的地方出现。边疆和海港今日开放与外人互市，明日全部封闭。在皇帝可否之间，有些经济领域或者被全力支持，有些经济领域或者被通盘禁断。庞大的军队进出于蒙古及越南，最远的抵到中亚，世界上最强大的舰队游弋到非洲东岸，为的只是一个不可考的谣言，为的是宣扬皇帝的威严。再大的事情，对于一个真正的中国皇帝来说，就像用手掀动自来水的龙头。他可以一下掀开，也能向反方向一扭闭伤。全天下的命运，完全在于皇帝一个人的“英明”或者“昏庸”上。皇帝性格平和安定，天下按部就班；皇帝好大喜功，天下则动荡不安；皇帝万一是混蛋或是神经病，天下就会变成尸山血海。”
所以现在的牛顿很不认同英国在缅甸的行动，而且英法这两个在欧洲针尖对麦芒的国家，竟然在遥远的亚洲因为一个不可能阻挡的帝国联起手来了，这真的太可笑了。“英国应该用和平的思维来解决印度的利益问题。”
“与这样的一个国家做对，与现在的中国皇帝做对，这是大不列颠王国最大的不幸。”
“每一位中国的开国帝王都是万中无一的英雄，纵览中国的史书，中国史上数百位皇帝中最出色的一批人他们占据了大半。与这样一位英明的中国皇帝为敌，那就像是在与凯撒作战。”
因为你只要触怒了中国皇帝，你将要面对的就是一个强大无比的帝国倾尽全力的打击。中国皇帝的权势达到了人类所能达到的顶峰。不论是东方的其他国度，还是天方世界，亦或是西方的王国，其君主的声威都远远不能望中国皇帝之项背。
欧洲最有权势的皇帝，法国的路易十四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极点，殊不知千年前隋炀帝杨广每次出门，身边盛装的武士最少三万人。
****色彩非常浓厚的俄国，伊凡四世也召集由波雅尔、高级教士和封地贵族组成的缙绅会议来制定全国的政治经济政策；英国更是在十三世纪便确立了议会制度，逐渐形成了王在议会的惯例，国王无权擅自制定和终止法律；即使在欧洲君主****制度达到顶峰时期的法国，路易十四也无权随意剥夺别人的生命，而只能把自己瞧不顺眼的人送入巴士底狱。反观中国，那些与中国皇帝根本就是连提鞋都不配。
站在天坛上，陈鸣俯视着文武百官，看着周边簇拥的禁卫军两万名军士，心中百感交集。他穿越十年，今天终于走到这一步了。在场所有大臣分列两侧，神情庄重，目光低垂。这一刻除了唿唿的风吹刷着旗帜的声音，他再也听不到一丝儿一毫儿的杂音。
登基，登基，这个词是不是就由皇帝要登上圜丘坛才来的呢？
陈鸣先祭天坛，再祭地坛，这其中天坛是重中之重。
风吹拂着冕服，冕旒相互撞击作响，清脆悦耳。
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
震天的欢唿声，天空中的万道阳光照射在陈鸣的身上，张开双臂，他这一刻真的觉得自己拥抱的是整个世界。
内心里，一股激流仿佛浩荡的长江黄河奔腾咆哮。恍惚中他似乎看到了一条真龙。
色成玄黄，驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳……，直飞冲天，然后体型从一开始的几十丈长迅速的变成千里之躯，然后盘转在中国版图上。
无数阳光照撒，陈鸣眼睛突然的一亮，太阳的光芒让他禁不住闭上了眼睛，再睁开的时候，天空上那里还有什么神龙，连鸟毛都没一根。
“皇天上帝，后土神，眷愿降命，属鸣黎元，为民父母，鸣不敢当。群下百僚，不谋同辞，咸日：满虏乘衅，因缘祸乱，窃踞中原，奴使天下，百有余年矣。
神明胄子，降为舆台；锦绣江山，沦于左衽。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。
鸣发愤兴义兵，破伪清奴兵百万于中原，诛封疆大吏文武重臣不计数，平定天下，海内亿民蒙恩。上当天心，下为元元所归。息民于田野，诸臣下皆曰生民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞，亦不敢不告上帝皇祉。是用二月二日于钟山之阳，设坛备仪，昭告帝祉，惟简在帝心，如臣可为生民主，告祭之日，帝祉来临，天朗气晴。如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。”
二月初二这一天当然不会有任何的‘烈风异景’，不然陈鸣再‘皿煮’，他也会下令砍了整个钦天监的人头。所以整个大典顺顺利利的完成。
祭天礼毕后，陈鸣被拥簇到金椅前，面向南，执事官捧着冕服案和宝案上前，内阁重臣和大将等人取衮服披在陈鸣身上，再戴上十二旒冕冠。
丝竹磬钟一顿，立刻的乐声一变，礼仪官喝着：“百官礼敬！”
“告祭礼已经结束，请即皇帝位。”
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”三磕九拜的大礼要一丝儿不差的认认真真行来。如此皇朝算是正式的建立了，已经在老天爷那里挂上号了。
新朝定国号为汉，改元承天！今年就是承天元年，西的1775年。【有很多人提议用黄帝什么的，但看中国的史传统，来都是皇帝纪元，搞出一个黄帝4xxx年，不还是在学着西的模式的吗？】
大部队转回南京皇城，打今天以后这里再也不用说是汉王宫了，从今天以后这里就是名正言顺的皇宫，奉天殿内。
宣登基诏书，陈�