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毕竟，在这广袤世间，有哪个女子不希望自己的丈夫只对自己一心一意、忠贞不渝呢！
总之，在冷晴说出愿意帮助燕清秋后，就见那方的燕清秋闻言，当即目露希冀之光，唇畔的笑意也深了几分。
冷晴想，若非燕清秋不能说话，不然此刻，燕清秋就该在对她表达言语上的谢意了罢。
不过，冷晴虽口头上答应要帮助燕清秋，但这个忙，到底能不能帮到位，冷晴其实是没有把握的。
关于这一点，冷晴觉得她应当事先与燕清秋讲清楚，以免燕清秋对此事抱有太大的希望。然，单看燕清秋此时这满目希冀的光芒，冷晴也能猜到燕清秋对于她说的要提供帮助一事是抱有多大的希望了。
可是正所谓希望有多大，失望就有多大。届时这件事情若成了，自然是皆大欢喜；若是这件事情不成，燕清秋怕是就要失望透顶了。
因此，在燕清秋满目希冀的注视下，就听得冷晴轻咳一声，斟酌着言词，又继续说道：“皓月公主，依我看，你先别高兴的太早了。虽说我愿意帮你，但我却也只能是去试一试。究竟能不能真的将你送去煦太子身边，我并无十足的把握。
我先前已经与你说过了，若是王泉值守在右侧殿，此番你去煦太子身边的可能性有八成左右。可若是牧文值守在右侧殿……牧文个性沉闷、执拗，我的话牧文估计是不会听的，我只能去尝试着与牧文沟通沟通。若是牧文不答应放你进去右侧殿，我便也没办法了。”
冷晴这番话到是实实在在的肺腑之言，只因冷晴觉得，在这件事情上，她完全没有欺瞒燕清秋的必要。
话说，经过上一次炎子明毒发的事情后，冷晴如今已经知道，每当炎子明体内的赤魅毒发作后，炎子明通常都是要被送去右侧殿地下最深处的暗室里调养的。
当然了，关于这一点，冷晴并未告知燕清秋。毕竟，右侧殿地下的秘密，可不止区区一处放了万年玄冰床的暗室那么简单！
话说回来，冷晴记得，上一次，炎子明体内的赤魅毒发作后，她在得知炎子明在右侧殿中时，就曾提出过要进右侧殿去看看炎子明的要求，却被守在右侧殿殿门外的牧文拦住了。
当时，无论冷晴说什么，牧文都不放冷晴进右侧殿。若非后来王泉突然出现，并主动说出让冷晴进右侧殿的话来，只怕当日，冷晴压根连右侧殿的殿门都碰不到！
冷晴想，若今日是王泉值守在右侧殿殿门外，按照王泉的活泛性子，她若是对王泉晓之以理、动之以情，今日她送燕清秋去炎子明身边的事情，到的确有八成左右的把握。
可若今日是牧文值守在右侧殿殿门外，就牧文那个只服炎子明的犟脾气，若不能先征得牧文的同意，那右侧殿的殿门，怕是谁也进不去的。
若今日当真又是牧文值守在右侧殿殿门外，而牧文又的确不同意燕清秋去炎子明身边……就算是假设吧！假设今日她带着燕清秋强行闯进了右侧殿（事实上这根本没可能），那右侧殿地下那座黑漆漆的迷阵要怎么办？谁来带她和燕清秋走？
冷晴的记忆力的确超乎常人，可谓是一目十行、过目不忘。可冷晴再牛，也没牛到在那等伸手不见五指的黑暗中，记下那般错综复杂的路况的本事啊！
若只是单纯地闯一座迷阵，即便那座迷阵里面漆黑一片，冷晴也有几分把握能闯过去。
可偏偏王泉说过，那座黑漆漆的迷阵里面有不少陷阱，且每一处陷阱都足以致命！尤其是，炎子明所在的那间地下暗室的入口，还他娘的就隐藏在那座地下迷阵之中的某一处！
冷晴猜想，既然是故意将地下暗室的入口隐藏在迷阵之中的，就一定不会那么容易被找到！并且，这也意味着，地下暗室的入口，有可能在迷阵中的任何一处位置！
如此一来，若没有王泉或者牧文带路，冷晴就算真的有如神助一般带着燕清秋一路闯到了那座黑漆漆的，里面不知有多少致命性危险在等着的迷阵的阵口，除了站在迷阵前干着急外，冷晴也是毫无办法。（未完待续。）
第四章 武林大会1
龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。艳日浓妆影，低星降婺辉。玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。云转花萦盖，霞飘叶缀旂。雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。华冠列绮筵，兰醑申芳宴。环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。蝶舞袖香新，歌分落素尘。欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。暑阑炎气息，凉早吹疏频。方期**泰，共赏万年春。——《太子纳妃太平公主出降》唐·高宗·李治。
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华夏有周礼，天成大陆上亦有周礼，并且，与华夏的周礼大同小异。
华夏周制婚礼，承启上古至****，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。
那时候的婚礼还叫做昏礼。并且，那时候的昏礼没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。最近加班，没时间写文，先欠着
那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的婚宴、挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。
那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。
并且，嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……
整个昏礼仪式虽宁静安详，但安静细致的仪式中却有一种震撼人心的力量——
黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。
后来“昏礼”逐渐变成了“婚礼”，并且举行“昏礼”的时间，也逐渐发生了变化。
华夏的婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故；也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。
与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了。唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”
自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。
婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗；跨火盆，则来自满族。
原本根据周礼，婚礼是没有盖头的，但后来红盖头却成了世俗婚礼的象征。
仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客变成了婚礼必不可少的一项，闹洞房也成了保留节目。
相较于安静细致的周制古礼，后世之人更加熟悉的婚礼流程约莫就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜了罢。
《礼记·士昏礼》中有记载，周时婚礼分为六个阶段，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。俗称“六礼”。
而《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼皆遵循《礼记·士昏礼》中的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼而行。
《礼记·士昏礼》以及《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行。此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来，当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候，六礼的最后一礼——“亲迎”便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去，直到被世人所遗忘。
华夏先民重人伦，婚礼很受重视。《礼记》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”