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她。
眼前的妈妈实在让她无法与那个留法的女艺术家联系在一起。〃她已经完全变了一个人！她以前喜欢化妆；天天都要画眉毛的；可现在面容憔悴。〃母女二人在相隔二十多年后相见；谁也没有掉眼泪。妈妈脸色苍白；声音凄惨：〃一失足成千古恨；这是上帝对我的惩罚。沙娜我对不起你；但你不能埋怨我一个人；你爸爸也有责任。〃
恨意在悄悄消解。长大的她已经能够理解当时的处境对一个大家闺秀有多难；妈妈能在那里待两年已经很不容易了。这次见面；她没有告诉爸爸；但从此以后；她每个月给妈妈寄20元钱；直到因〃与反革命家属划清界限〃受到批判；不久与学院全体同事下放农村。〃文革〃整整10年；母女失去了联系。
事实上；常沙娜已经习惯了没有妈妈；习惯了不想妈妈；但妈妈的命运让她无法忽视。〃文革〃后；她忽然收到妈妈的一封信；信里说自己很苦；是上帝的继续惩罚……信很短；字迹也歪歪扭扭；〃像没有文化的人写的；甚至语句都不太通顺〃。常沙娜没有回信；只是按照来信地址又开始恢复给妈妈寄钱。每次收到钱；妈妈都会来信；告诉她这些钱花在了什么地方：买了一个暖水袋或两袋奶粉；感谢女儿在关键时刻帮助她。常沙娜从不回信；〃因为实在元从说起。我只能用这样一种简单的方法和她联系。〃
这样的联系以妈妈心脏病发作猝死而结束；她很难过；至此才把妈妈的事告诉了爸爸。爸爸很吃惊；问妈妈是怎么去世的；听完以后却没有吭声。过了很长时间；爸爸又反复问到妈妈的死因。常沙娜这才知道；爸爸心里一直想着这件事呢。
〃再后来伯父伯母也去世了；我爸爸也不在了。就这样；一代人的故事也就走过去了。〃
像爸爸一样对美好始终坚持
成年的常沙娜虽然很少有机会和父亲深谈；但父亲却影响了她的一生。〃他从没有说过你应该怎样不应该怎样；也从没有明确设计过我的未来；他对我的影响是潜移默化的。〃父亲对这个女儿是满意的；两人经常通信谈对各种事情的看法和观点；仿佛志同道合的朋友。
杭州有句话叫〃杭铁头〃；爸爸经常这样说自己；想干的事情不管有多苦；非干到底不可。当年如果不是爸爸坚持去敦煌；恐怕那些壁画就很难留下来了。当地人求神拜佛；挖土烧香；人为与自然的因素使洞窟一天天被破坏。是爸爸带着研究所的同人在艰苦的环境下尽力维护；在那里修围墙、做研究；一待就是几十年；是名副其实的〃敦煌守护神〃。而爸爸给她最重要的传承是〃敦煌精神〃；〃就是对中国历史艺术的保护、研究；是一种时代的责任感。〃
新中国成立以后；为进行爱国主义教育；周恩来总理提出要在故宫午门城楼上举办〃敦煌艺术展览〃；在常书鸿和常沙娜陪同钟爱敦煌艺术的梁思成、林徽因夫妇看展览的时候；梁氏夫妇提出要把刚从美国回来的常沙娜推荐到清华大学营建系；协助林徽因一起结合敦煌艺术；探索中国传统图案的运用和创新。
当年为迎接在北京举办的〃亚洲·太平洋区域和平会议〃；常沙娜参加设计了很多送给外国首脑的景泰蓝礼品；设计灵感大都来源于敦煌壁画；礼品大受欢迦；被称为〃代表了新中国的新礼物〃。20世纪50年代末；常沙娜还参加了人民大会堂、民族文化宫等〃十大建筑〃的建筑和装饰设计；其中；人民大会堂宴会厅顶部的天花板设计；常沙娜采用的就是敦煌唐代装饰风格的图案；这一设计成为敦煌艺术运用于现代建筑的典范之作。
至今常沙娜还留着父亲1980年写给她的话：“沙娜；不要忘记你是敦煌人；应该是把敦煌的东西渗透一下的时候了。”
在中央工艺美院工作50年；常沙娜带着教师深人民间采风；了解中国传统文化的渊源。在敦煌莫高窟；他们用一个月的时间分类收集整理了历代壁画、彩塑人物服饰上的图案；当时任敦煌文物研究所所长的常书鸿给了他们很大支持。1986年；这一资料成书为《敦煌历代服饰图案》；常书鸿亲自题写书名并作序。
中央工艺美院是全国唯一的一所独立、健全的艺术设计教育的最高学府；培养了中国几代艺术设计人才。常沙娜从1983年起任院长；整整l5年；中央王艺美院得到了前所未有的发展；毛主席纪念堂、钓鱼台国宾馆、中南海紫光阁、北京饭店、国际贸易中心等建筑的室内、陶瓷、染织、装饰设计都是他们的手笔。
从这所学校毕业的一些学生说；常沙娜在他们的心中是一尊艺术女神。他们景仰她；因为她的作品；也因为她个人美丽而高贵的气质。
常沙娜爱花；爱画花；她在她的《花卉集》中说：〃为了捕捉大自然中形态各异的花的风姿和色彩；留下各种绪思的记忆；丰富我对装饰图案的情趣；我用了几十个春秋寒暑不间断地绘录了一批‘花'的形象。它们与人一般；有着各自的性格和容貌；有清淡素妆的；也有艳丽浓妆的；有纤细秀丽的；也有粗矿淳厚的。它们都毫不掩饰地真诚地展示着自身的特征；为我提供了再现美的灵感和素材；这大自然纯真的写照是我思绪变化的记载；也是我对大自然美的憧憬。〃
无论经历多少磨难；常沙娜对世界的感受力最强的那部分永远是美；是艺术。即使被下放农村；她都为野地、菜园里不起眼的小花儿所感动；〃这些花儿默默无问地开得这样纯真好看；花、叶的形态和色彩配置得如此得体；富有天然完美的装饰性。〃
她的艺术思想与父亲的一脉相承；那就是对美好始终如一的坚持。
本文摘自《读者》2007年第14期P28
布拉格当铺
●刘茂胜
20世纪三四十年代的布拉格，有一对年轻恋人，在步入结婚殿堂前，彼此互赠了一件礼物，女人送的是一条银表链，虽然不值什么钱，但是它很别致，表链上有个漂亮的小坠儿，在小坠儿的末端，挂着一个嵌着肖像的玻璃圆饰，在这个漂亮的玻璃圆饰上，一面是马克思的头像，翻过来，是恩格斯的头像。而男人送的礼物是条金项链，巧的是，上面也有一个小坠儿，在小坠儿的末端，挂着的是一个小十字架。
不用说，这对年轻人彼此相爱，但却有着各自不同的信仰，因为信仰不同，当这个男人满含热泪读马克思的《共产党宣言》，或者是穿过布拉格的大街，满怀热情参加工人游行集会时，而他的爱妻，这位天主教信徒，正扑倒在布拉格日什科夫教堂冰冷潮湿的方砖地上，虔诚地向圣母马利亚祈祷，有时候，她还想把自己的泪水串成念珠挂在圣母马利亚的手指上。
婚后，这对夫妻过的日子很清贫，在长达几十年的婚姻生活中，日子常常像变幻不定的天气一样，时好时坏。有时候，为摆脱生活中的困境或是为解燃眉之急，他们不得不把两件心爱之物，一次次伤心地送进布拉格的一家当铺，当家境稍有好转时，再把两件礼物赎回来。就这样，这两样东西在这家布拉格当铺里，几进几出。然而，终于有一天，这两样东西再也没能赎回来。那张当铺的票证已经到期，而他们已无力赎取，就这样，挂着漂亮小坠儿的银表链和金项链，被那家当铺拍卖了。为此，男人黯然神伤，女人伤心落泪了很久。
上面的这个温馨又伤感的故事，是诗人赛弗尔特在其自传《世界美如斯》中讲的。尽管他在叙述这个故事时，不动声色地娓娓道来。当晚年的赛弗尔特穿过时空隧道，回忆起这些依稀往事时，他的内心百感交集。他感叹父母的婚姻生活，一个是那么安静，一个是那么热烈，一个是参加广场的万人集会，一个是扑倒在教堂冰冷潮湿的方砖地上，虔诚地向圣母玛丽亚祈祷。信仰如此不同，但却能够一辈子长相厮守彼此尊重，而不是跳过尊重直接进入到爱，或者是把爱与尊重剥离开来，仔细想想，许多人的婚姻之所以失败，或许就是被这道沟坎绊倒的。
不过，我被深深感动的，是那两件心爱之物，在布拉格当铺里进进出出。为了生活，他们把心爱之物送进当铺，然后，再想办法努力赎回来。某些损失已无力挽回，但那种努力赎回来的意志，就像是一首生活里真实的诗，不能不令人感动。然而，时光不能倒流，当年老的塞弗尔特在回忆中，知道自己即便是用一生也换不回那两件礼物时，他没有一丝诅咒，而是把自己的一颗心变成了那家布拉格当铺。这样，父母的心爱之物就永远没有消逝，这样，美好而忧伤的记忆也永远不会消�